إجماليات السهم
حجم التداول
301, 118
قيمة التداول
4, 066, 038. 24
جميع البيانات متأخرة ١٥ دقيقة أثناء الجلسة
اسمنت الشمالية مباشر للقنوات التلفزية و
3090
17. 60
توقعات قراء أرقام لأداء السهم هذا الأسبوع هي كالتالي:
النتائج المالية
اراء و توقعات المحللين
أداء السهم
اخر سعر
التغير
0. 02
التغير (%)
0. 11
الإفتتاح
17. 54
الأدنى
الأعلى
17. 80
الإغلاق السابق
17. 58
التغير (3 أشهر)
(4. 35%)
التغير (6 أشهر)
(6. 88%)
حجم التداول
161, 231
قيمة التداول
2, 853, 001. 00
عدد الصفقات
380
القيمة السوقية
1, 584. 00
م. حجم التداول (3 شهر)
399, 821. 83
م. قيمة التداول (3 شهر)
7, 273, 839. 38
م. عدد الصفقات (3 شهر)
735. 70
التغير (12 شهر)
(14. 15%)
التغير من بداية العام
0. 80%
المؤشرات المالية
الحالي
القيمة السوقية (مليون ريال)
عدد الأسهم ((مليون))
90. 00
ربح السهم ( ريال) (أخر 12 شهر)
0. 20
القيمة الدفترية ( ريال) (لأخر فترة معلنة)
14. 08
مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12)
أكبر من 50
مضاعف القيمة الدفترية
1. 25
عائد التوزيع النقدي (%) (أخر سنه)
1. 42
العائد على متوسط الأصول (%) (أخر 12 شهر)
1. اسمنت الشمالية مباشر الشركات. 01
العائد على متوسط حقوق المساهمين (%) (أخر 12 شهر)
1. 41
قيمة المنشاة (مليون)
1, 809. 60
إجراءات الشركة
المشاريع
67. ووصل حجم القيمة السوقية إلى 2. 070. 00 مليون ريال. وخلال 12 شهر وصل التداول على السهم إلى 36. 79% ، ووصل حجم التغير من بداية العام إلى 39. 09%. حيث وصل عدد اﻷسهم إلى 180 مليون، ووصلت اﻷرباح التي سجلها السهم خلال العام إلى 0. 38 ريال. تم تأسيس شركة أسمنت المنطقة الشمالية عــام 2006. برأس مال يبلغ 12 مليون وتم البـدء في الإنتاج في النصف الأول من عام 2008. مصنع شركة أسمنت المنطقة الشمالية " عد ل". يقع المصنع على بعد 190 كم شمال مدينة عرعر وبالنسبة لمنطقة جنوب مدينة طريف بمنطقة الحدود الشمالية يبعد 50 كم. أما أهمية الموقع تكمن في قربه من موقع محجر المواد الخام. ويقترب أيضاً من مناطق استخراج المواد الخام، بالإضافة إلى قربه من الأسواق المحلية والإقليمية. اسمنت الشمالية مباشر الهلال. حيث يمكن استغلال التصدير من خلال منشآت المنافذ الحدودية القريبة منه.
معنى حديث أجرأكم على الفتوى
نرحب بكم طلاب وطالبات ومحبين العلم من جميع الدول العربية على منصة موقع "صدى الحلول " التعليمي يسرنا أن نقدم لكم كل حلول المناهج التعليمية لكل الفصل الدراسي، و كل ما تبحثون عنه من مناهج التعليم الدراسي كاملا وكل حلول الاختبارات والواجبات المنزلية. نحن فريق موقع " صدى الحلول" الذي يعمل بكل جدية وأهتمام بالغ من أجل توفير أفضل وأدق الحلول لكافة الاسئلة الدراسية عبر أفضل معلمين ومعلمات، ونقدم لكم حل السؤال التالي:
معنى حديث أجرأكم على الفتوى؟
الإجابة الصحيحةهي:
أن المقصود به الذي يفتي بما لم يعلم أو يسمع.
المرة هذه غير : توقع لفتوى الشيخ الشبيلي لمعادن على أساس مالي . - هوامير البورصة السعودية
معنى حديث أجرأكم على الفتوى، الأحاديث النبوية هي عبارة عن كلام نقله الصحابة للناس على لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم، هذا الحديث جاء بسند واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم، رواه الإمام الدارمي رحمه الله في سننه (1/69) فقال: أخبرنا إبراهيم بن موسى، حدثنا أبي، حدثنا ابن المبارك، عن سعيد بن أبى أيوب، عن عبيد الله بن أبى جعفر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، معنى حديث أجرأكم على الفتوى. يجب على الدعاة الا يفتوا بدون علم بالشيء، الواجب على المفتي أن يحذر مغبة الفتوى، وأن يضع مخافة الله أمامه عند تقديم الفتوي، التحذير من الفتوى بغير علم، أما الفتوى بعلم فهي واجبة، على الناس أن يبينوا على أهل العلم أن يبينوا وأن يدعوا إلى الله جل وعلا، وقد بعث الله الرسل دعاة يبينون الحق وهكذا أتباعهم من العلماء هم خلفاء الرسل عليهم أن يبينوا الحق وأن يفتوا بالحق، أما من ليس عنده علم فليس له أن يتكلم إلا عن علم. معنى حديث أجرأكم على الفتوى. ما صحة الحديث "أجرأكم على الفتوا أجرأكم على النار"؟. أن المقصود به الذي يفتي بما لم يعلم أو يسمع.
&Quot;أجرأكم على النار أجرأكم على الفتوى&Quot;
4
180
3
أتمنى أن أعرف الأسئلة التي فيها صور بالصفحة الرئيسية! أحب الأسئلة المصورة! 0
93
لماذا عندما نعجب بشخص، نتغاضى عن كل عيوبه، و نقسم على عشقنا له حتى النهاية. 5
122
ما هي اسباب عدم اجابة الاعضاء على الأسئلة القدمية او الأسئلة التي عليها مشاركات كثيرة؟ 3
84
● الـسلام عليكم.. "أجرأكم على النار أجرأكم على الفتوى". من خلال رأيتي لبعض الاسئلة التي تستدرجك للدخول اليها ثم تجد في المحتوى لا علاقة لها بالسؤال او لا علاقة لها بأهداف الموقع 7
6
إجابة محطة لتبادل الأفكار والخبرات والتجارب © 2011/2021 إجابة. الخصوصية
سياسة الاستخدام
النقاط والشارات
عن إجابة
تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. 10. 0
ما صحة الحديث &Quot;أجرأكم على الفتوا أجرأكم على النار&Quot;؟
قال: نعم ، فأبلغ من وراءك أني لا أدري! وقال عبد الله: كنت أسمع أبي كثيرا يُسأل عن المسائل فيقول: لا أدري ، ويقف ، إذا كانت مسألة فيها اختلاف ، وكثيرا ما كان يقول: سَلْ غيري. فإن قيل له: مَن نَسأل ؟ قال: سَلُوا العُلَماء! ولا يكاد يُسَمِّي رَجلا بِعَينه. قال: وسمعت أبي يقول: كان ابن عيينة لا يُفْتِي في الطلاق ، ويقول: مَن يُحْسِن هذا ؟ نَقَل هذا ابن القيم ثم عقد فَصْلا في تَوَرّع السلف عن الفتيا: قال فيه: وكان السلف من الصحابة والتابعين يكرهون التسرّع في الفتوى ، ويودّ كل واحد منهم أن يكفيه إياها غيره ، فإذا رأى أنها قد تَعَيَّنَتْ عليه بذل اجتهاده في معرفة حُكْمها من الكتاب والسنة ، أو قول الخلفاء الراشدين ، ثم أَفْتَى. وقال الشاطبي عن الإمام مالك: وسأل رجل مَالِكًا عن مسألة وذَكَر أنه أُرْسِل فيها من مسيرة ستة أشهر من المغرب ، فقال له: أخبر الذي أرسلك أنه لا عِلم لي بها! قال: ومن يعلمها ؟ قال: مَن عَلَّمَه الله. وسأله رجل عن مسألة استودعه إياها أهل المغرب ، فقال: ما أدري ما ابتلينا بهذه المسألة ببلدنا ، ولا سمعنا أحدا من أشياخنا تكلّم فيها ، ولكن تَعُود فلما كان من الغد جاء وقد حَمل ثقله على بغله يقوده ، فقال: مسألتي!
قال: ومن يعلمها ؟ قال: مَن عَلَّمَه الله. وسأله رجل عن مسألة استودعه إياها أهل المغرب ، فقال: ما أدري ما ابتلينا بهذه المسألة ببلدنا ، ولا سمعنا أحدا من أشياخنا تكلّم فيها ، ولكن تَعُود فلما كان من الغد جاء وقد حَمل ثقله على بغله يقوده ، فقال: مسألتي! فقال: ما أدرى ما هي ، فقال الرجل: يا أبا عبد الله تركتُ خلفي مَن يقول: ليس على وجه الأرض أعْلم منك ، فقال مالك غير مُستوحش: إذا رَجعتَ فأخبرهم أني لا أحسن! وسأله آخر فلم يُجِبه ، فقال له: يا أبا عبد الله أجِبْني ، فقال: ويحك! تُرِيد أن تجعلني حُجَّة بينك وبين الله ، فأحتاج أنا أولاً أن أنظر كيف خلاصي ثم أخلِّصُك! وسُئل عن ثمان وأربعين مسألة ، فقال في اثنتين وثلاثين منها: لا أدري. وسُئل من العراق عن أربعين مسألة ، فما أجاب منها إلاَّ في خمس! وقال: قال ابن عجلان: إذا أخطأ العالم لا أدري أُصِيبَتْ مَقَاتِله. ويروي هذا الكلام عن ابن عباس. وقال: سمعت ابن هرمز يقول: ينبغي أن يُورِث العالم جلساءه قول لا أدري ، وكان يقول في أكثر ما يُسأل عنه: لا أدري. قال عمر بن يزيد: فقلت لِمَالِك في ذلك ، فقال: يَرْجِع أهل الشام إلى شامهم ، وأهل العراق إلى عراقهم ، وأهل مصر إلى مصرهم ، ثم لعلي أرجع عما أرجع أُفْتيهم به!