لمحة عن المرض
التهاب السحايا هو التهاب ميكروبي يصيب الأغشية المغطية للدماغ. الميكروب المسبب هو عادة إما فيروس أو بكتيريا. كغيره من الالتهابات، يسبب التهاب السحايا أعراض التهاب عامة (مثل ارتفاع الحرارة أو التعب العام)، ولكن عادة ما تكون مصحوبة بأحد الأعراض الدماغية ومنها الصداع أو النعاس أو الانزعاج من الضوء. التشخيص يتطلب إجراء عملية السائل القطني وتحليله مخبرياً لوجود التهاب. يعالج التهاب السحايا بإعطاء المضادات الميكروبية، تحدّد حسب الجرثومة المسببة. عند اشتباه التهاب السحايا، ينصح المريض بالقدوم إلى الطوارئ لتلقي العلاج مبكراً. فإن تلقي الرعاية الصحية المبكرة دور مهم في تحقيق نتائج علاجية جيدة وتجنب حدوث مضاعفات. أعراض التهاب السحايا
أعراضه تتمثل بظهور أعراض التهاب عامة ( ارتفاع الحرارة، ضعف عام، فقدان الشهية) وتكون مصحوبةً بأحد الأعراض الدماغية، تتلخص أعراضه كما يلي:
ارتفاع الحرارة. الصداع. تصلّب أو قساوة في حركة الرقبة. الاستفراغ. الانزعاج بسهولة من الضوء أو الصوت. أسباب وأعراض التهاب السحايا الفيروسي وطرق العلاج بـ 4 أعشاب - موقع مُحيط. هبوط درجة الوعي أو فقدان الوعي. ظهور طفح جلدي (حالات قليلة). الأطفال والكبار في السن، قد تكون الأعراض الدماغية أقل وضوحاً.
- أسباب وأعراض التهاب السحايا الفيروسي وطرق العلاج بـ 4 أعشاب - موقع مُحيط
- اسباب وعلاج الالتهاب السحائي الجرثومي | المرسال
- التهاب السحايا – آفاق علمية وتربوية
- والراسخون في العلم يقولون ءامنا
- والراسخون في العلم
- والراسخون في العلم يقولون
أسباب وأعراض التهاب السحايا الفيروسي وطرق العلاج بـ 4 أعشاب - موقع مُحيط
وهذا أمر مهم خاصة بالنسبة للرضع الصغار، وكبار السن، والأشخاص الذين يعانون من ضعف الجهاز المناعي، لأنهم في خطر متزايد للإصابة بأمراض شديدة.
اسباب وعلاج الالتهاب السحائي الجرثومي | المرسال
التهاب السحايا هو التهاب الأغشية (السحايا) المحيطة بالدماغ والحبل الشوكي. يحفز التورم من التهاب السحايا عادة أعراضاً مثل الصداع والحمى والعنق المتصلب. تعرّفي في الآتي على أسباب مرض السحايا وعوامل الخطر، وفق "مايو كلينك" الأميركية:
عوارض السحايا
عند الشعور بأي من العوارض الآتية أو مشاهدة هذه العوارض على أحد أفراد الأسرة، يجب التوجه إلى أقرب مستشفى على الفور:
- الحمى
- الصداع الشديد المستمر. - التشوش. التهاب السحايا – آفاق علمية وتربوية. - القيء. - تيبس الرقبة. أسباب مرض السحايا
أسباب مرض السحايا قد تكون بكتيرية أو فيروسية أو غير ذلك
تابعي المزيد: استبدلي عقاقير نزلة البرد بوصفات أكثر فعالية وفق دراسة جديدة
العدوى الفيروسية هي السبب الأكثر شيوعاً لالتهاب السحايا، تليها العدوى البكتيرية، ثمَّ الالتهابات الجرثومية، والتي تعدُّ نادرة نسبياً. * التهاب السحايا البكتيري: تسبب البكتيريا التي تدخل مجرى الدم وتنتقل للدماغ والحبل النخاعي التهاب السحايا البكتيري الحادّ. ولكن قد يحدث ذلك عندما تهاجم البكتيريا السحايا مباشرة. وقد ينتج ذلك عن عدوى الأذن أو الجيوب الأنفية أو كسر في الجمجمة، أو نادراً بعد بعض العمليات الجراحية. قد تسبب بعض سلالات البكتيريا التهاب السحايا البكتيري الحادّ وأكثرها شهرة:
- العقدية الرئوية (المكورة الرئوية): هذه البكتيريا هي السبب الأكثر شيوعاً لالتهاب السحايا البكتيري عند الرضع والأطفال الصغار والبالغين في الولايات المتحدة.
التهاب السحايا – آفاق علمية وتربوية
الإصابة بالسل الرئوي. ضعف جهاز المناعة. مضاعفات التهاب السحايا السلي
إذا لم يتم علاج المرض يمكن أن يسبب أيًا مما يأتي:
تلف في الدماغ. تراكم السوائل بين الجمجمة والدماغ. فقدان السمع. استسقاء الرأس. النوبات. الموت. تشخيص التهاب السحايا السلي
الإشكالية الكبيرة التي تكمن في هذا المرض هي صعوبة التشخيص، في ما يأتي أهم المعلومات حول ذلك:
إن فحوصات سائل الحبل الشوكي بواسطة البزل القطني (Lumbar puncture) قد تقود نحو التشخيص في نسبة ضئيلة من الحالات، حيث أنه ليس من السهل التعرف على بكتيريا السل وتحديدها من خلال صبغ سائل الحبل الشوكي. إن زرع البكتيريا في مستنبت مخبري يحتاج إلى ما يزيد عن أربعة أسابيع على الأقل. اسباب وعلاج الالتهاب السحائي الجرثومي | المرسال. فحوص التصوير، مثل: التصوير بالرنين المغناطيسي ، أو الـتصوير المقطعي المحوسب غير قادرة على التشخيص بدقة وبصورة قاطعة، وهذا الأمر يؤدي للأسف إلى تأخير اكتشاف الإصابة بالمرض، وكلما تأخر تشخيص المرض وبدء العلاج كلما قلت نجاعته وفرص نجاحه. يُوجد اختبار يعرف باختبار مانتو (Mantoux test) أو باسمه الآخر الاختبار المشتق البروتيني المنقى (Purified Protein Derivative – PPD) الذي هو فحص يتم من خلاله معرفة ما إذا كان الشخص قد تعرض إلى بكتيريا السل في السابق، هذا الفحص يناسب أي شخص كان في محيط أحد مرضى السل ويكون أكثر تأثيرًا إذا كان الحديث عن الإصابة بالسل الرئوي، نظرًا لأن هذا النوع من السل هو الأكثر نقلًا للعدوى، من المهم تذكر أن اختبار مانتو لا يُشخص الإصابة بمرض السل بل يشير إلى التعرض للبكتيريا فقط.
لقاحات المكورات الرئوية ، التي تساعد في الحماية من العقدية الرئوية. لقاحات المستدمية النزلية من النوع ب ، تساعد على الحماية من المستدمية النزلية من النوع ب. كما يمكنك الوقاية كذلك بفعل ما يلي؛
عليك أن تتأكد من تطعيمك أنت وطفلك في الموعد المحدد. اسباب مرض التهاب السحايا. كما هو الحال مع أي لقاح ، فإن اللقاحات التي تحمي من هذه البكتيريا ليست فعالة بنسبة 100٪. كما أن اللقاحات لا تحمي من جميع أنواع (سلالات) كل بكتيريا؛ لهذه الأسباب ، لا يزال هناك احتمال أن يصاب الأشخاص الذين تم تطعيمهم بالتهاب السحايا الجرثومي. يجب على النساء الحوامل التحدث إلى طبيبهن حول إجراء اختبار للمكورات العقدية من المجموعة ب؛ حيث تخضع النساء للاختبار عندما يكونن في فترة الحمل من 36 إلى 37 أسبوعًا. يعطي الأطباء المضادات الحيوية (أثناء المخاض) للنساء اللاتي كانت نتيجة اختبارها إيجابية من أجل منع انتقال البكتيريا العقدية من المجموعة ب إلى الأطفال حديثي الولادة. يمكن للمرأة الحامل أيضًا أن تقلل من خطر الإصابة بالتهاب السحايا الذي تسببه الليستيرية. إذا كان شخص ما مصابًا بالتهاب السحايا الجرثومي ، فقد يوصي الطبيب بالمضادات الحيوية للمساعدة في منع الآخرين من الإصابة بالمرض ، ويطلق على هذا النوع من العلاج " العلاج الوقائي"
يمكنك أيضًا حماية نفسك والآخرين من التهاب السحايا الجرثومي من خلال الحفاظ على عادات صحية: [2]
الامتناع عن التدخين وتجنب التدخين السلبي.
وتابع: "في الوقت الذي تحتاج الجزائر لتعزيز وحدتنا الوطنية والتفاف كل القوى حول المصلحة العليا للوطن تحاول هذه الأطراف المأجورة وعن قصد زرع بذور التفرقة والفتنة بين أبناء الشعب وبين الشعب وجيشه وهي أوهام وتخيلات لن تحقق على أرض الشهداء "
والراسخون في العلم يقولون ءامنا
وقال الشعبي: ما ابتدع أحد بدعة إلا وفي كتاب الله بيانها. وقال مسروق: ما سئل أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم عن شيء إلا وعلمه في القرآن، ولكن علمنا قصر عنه. والراسخون في العلم - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ... وهذا باب واسع قد بسط في موضعه. والمقصود هنا: التنبيه على أصول المقالات الفاسدة التي أوجبت الضلالة في باب العلم والإيمان بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، وأن من جعل الرسول غير عالم بمعاني القرآن الذي أنزل إليه، ولا جبريل جعله غير عالم بالسمعيات، ولم يجعل القرآن هدى ولا بياناً للناس. ثم هؤلاء ينكرون العقليات في هذا الباب بالكلية، فلا يجعلون عند الرسول وأمته في باب معرفة الله عز وجل لا علوماً عقلية ولا سمعية، وهم قد شاركوا الملاحدة من وجوه متعددة]. الذين ينكرون العقليات هم أهل التجهيل، فهم لا يعتمدون النصوص والسمع في إثبات ما أخبر الله سبحانه وتعالى عن نفسه، أو أخبر به رسوله صلى الله عليه وسلم عنه؛ لأنهم يقولون: هي نصوص لا معاني لها، ولا يعتمدون العقل؛ لأن العقل ليس بحجة في النظر في باب الغيبيات، فهؤلاء أغلقوا الباب بالكلية، فهم ينكرون العقليات في هذا الباب بالكلية، يعني: لا تبعاً للنص ولا استقلالاً، بخلاف أهل التأويل الذين اعتمدوا العقليات، وجعلوها حججاً قاطعة تحكم على النصوص، فكلا الفريقين وقع في ضلال، أولئك عطلوا النصوص واعتمدوا العقل، وهؤلاء عطلوا النصوص وعطلوا العقول.
والراسخون في العلم
اهـ. والله أعلم.
والراسخون في العلم يقولون
والقسم الثاني: وهو القسيم المقابل لقوله: { فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ
زَيْغٌ}، أي وأما الراسخون في العلم ، فهؤلاء يقولون: { آمنا به كل من عند ربنا}، محكمه
ومتشابهه كل من عند الله تعالى فيؤمنون به جميعاً ويصدقون به. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. 03 وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم - Islam Facile pour Tous. محمد الحسن الددو الشنقيطي
أحد الوجوه البارزة للتيار الإسلامي وأحد أبرز العلماء الشبان في
موريتانيا و مدير المركز العلمي في نواكشوط. 10
1
40, 685
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد: فيقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: [ فالتأويل في اصطلاح كثير من المتأخرين هو: صرف اللفظ عن الاحتمال الراجح إلى الاحتمال المرجوح لدليل يقترن بذلك، فلا يكون معنى اللفظ الموافق لدلالة ظاهره تأويلاً على اصطلاح هؤلاء؛ وظنوا أن مراد الله تعالى بلفظ التأويل ذلك، وأن للنصوص تأويلاً يخالف مدلولها لا يعلمه إلا الله، ولا يعلمه المتأولون. ثم كثير من هؤلاء يقولون: تجرى على ظاهرها، فظاهرها مراد مع قولهم: إن لها تأويلاً بهذا المعنى لا يعلمه إلا الله، وهذا تناقض وقع فيه كثير من هؤلاء المنتسبين إلى السنة من أصحاب الأئمة الأربعة وغيرهم. والمعنى الثاني: أن التأويل هو تفسير الكلام -سواء وافق ظاهره أو لم يوافقه- وهذا هو التأويل في اصطلاح جمهور المفسرين وغيرهم، وهذا التأويل يعلمه الراسخون في العلم، وهو موافق لوقف من وقف من السلف عند قوله: وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ [آل عمران:7]، كما نقل ذلك عن ابن عباس و مجاهد و محمد بن جعفر بن الزبير و محمد بن إسحاق و ابن قتيبة وغيرهم، وكلا القولين حق باعتبار كما قد بسطناه في موضع آخر؛ ولهذا نقل عن ابن عباس هذا وهذا، وكلاهما حق.