التأكد من مكونات المنتجات التي تستخدم اثناء العلاقة الجنسية مثل; المزلقات (بالإنجليزية: Lubricant) ، أو مكونات الواقي الذكري. الذهاب للحمام للتبول مباشرة بعد العلاقة الجنسية. ارتداء ملابس داخلية قطنية، تساعد على دخول الهواء للمهبل. ويفضل استشارة الطبيب للتأكد من صحة المهبل وعدم وجود عدوى بكتيرية أو فطرية، ومعرفة سبب خروج الإفرازات المهبلية بعد العادة السرية والتأكد من اضرار العاده السريه بالماء، أو أضرار العادة السرية بشكلٍ عام. للمزيد:
كيف يمكن التأكد من العذرية؟
متى يعود الجسم لطبيعته بعد ترك العادة السرية؟
01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: داخل قبر مظلم الجنس: انثى معدل التقييم: 184 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
الطب النفسي والمشاكل النفسيه والاجتماعية ممكن قوه دفع المويه تفقدها عذريتها
29-05-2007, 09:07 AM
المشاركة رقم: 4 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: May 2007 العضوية: 140981 المشاركات: 70 [ +] بمعدل: 0. 01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 184 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
الطب النفسي والمشاكل النفسيه والاجتماعية الغاية تبرر الوسيلة
29-05-2007, 09:33 AM
المشاركة رقم: 5 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: Apr 2007 العضوية: 117570 المشاركات: 1 [ +] بمعدل: 0. 00 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
الطب النفسي والمشاكل النفسيه والاجتماعية أكيد فقدة عذريتها..
لأنها تمارسها من أيام الطفولة
وبواسطة رشاش يعني دفع قوي
29-05-2007, 09:38 AM
المشاركة رقم: 6 ( permalink)
البيانات التسجيل: May 2007 العضوية: 142445 العمر: 49 المشاركات: 2 [ +] بمعدل: 0. 00 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: البحرين الجنس: انثى معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
الطب النفسي والمشاكل النفسيه والاجتماعية ويش سالفه فهموني
اشلون يعني العاده السرية بالرشاش المويه
كيف ممكن شرح
29-05-2007, 01:38 PM
المشاركة رقم: 7 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو برونزي الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Apr 2007 العضوية: 94300 المشاركات: 682 [ +] بمعدل: 0.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
بحث عن استشارة
يمكنك البحث عن الاستشارة من خلال العديد من الاقتراحات
خيارات الكلمات:
كلمات متتالية
كلمات مبعثرة
مستوى التطابق:
مطابق
مستوى الجذر
مستوى اللواصق
العادة السرية عند البنات
أنا فتاه متدينة ومؤدبة بس كنت بفعل أشياء بالماء و ماكنتش عارفة ان العادة السرية عند البنات بالماء ده غلط ولا حرام والله والله و لما عرفت بالصدفة بكيت وضميرى معزبنى جدا أستحلفكم بالله ساعدنونى وليكم ثواب كبير. أنا بيخرج افرازات بيضاء و عايزة أعلجها لكن مستحيل أذهب لدكتور أمراض نساء وأنا بنت أرجوكم ساعدنونى
اضيف بتاريخ: Monday, December 13th, 2010 في 04:43
كلمات مشاكل وحلول: افرازات بيضاء, العادة السرية, العادة السرية عند البنات, امراض نساء, بنت, دكتور, فتاة, مشاكل البنات
اترك رداً أو حلاً لهذه المشكلة
اليكم فهذه المقالة سوف نتعرف على شرح ابيات قصيده الخنساء ترثى اخاها. تحليل قصيده الخنساء فرثاء اخيها صخر
شرح ابيات قصيده الخنساء ترثى اخاها نقدمة لكم خلال
الفقرات الاتيه عبر موسوعة، الخنساء من اشهر النساء اللائى كن ينظمن الشعر فالجاهليه و الإسلام و قد
تفوقت على العديد من الشعراء خاصة فنظم شعر الرثاء حيث فقدت اخواتها و ربما كان اخيها صخر هو الأقرب
لقلبها لذلك فإن معظم قصائدها فرثاء صخر و تميزت بعد اعلان اسلامها بمدي حرصها على ان يستشهدوا في
الحرب للدفاع عن الإسلام سوف نتعرف سويا على قصيده الخنساء فرثاء اخيها صخر و شرحها و تحليلها اثناء الفقرات الاتية. من هي الخنساء و لم عرفت بذلك الاسم؟
الخنساء هي تماضر فتاة عمرو بن الحارث بن شريد من قبيله مضر. عرفت الخنساء بذلك ال اسم لأنها كانت تتميز بأنف مختلف حيث كان انفها قصير الحجم و مرتفع من الأمام بعض الشيء لتشبة انف الظباء. الخنساء شاعره مخضره فقد عاشت فالعصر الجاهلي و العصر الإسلامي و لكن ربما عاشت معظم عمرها فالعصر الجاهلي قبل ظهور الإسلام. الخنساء ترثي صخر – محتوى فوريو. كانت الخنساء هي البنت الوحيده لأبويها و كان لها اربعه من الإخوه و ربما كانت تكن الخنساء لإخوتها الحب و المعزة.
الخنساء ترثى أخاها صخر
للمزيد من المعلومات عن الخنساء يمكنكم قراءة المقال التالي:
لماذا سميت الخنساء بهذا الاسم القصة الحقيقية؟
المراجع: 1.
الخنساء ترثي صخر – محتوى فوريو
وَدونــهُ منْ جـديـدِ التُّربِ أستارُ
تبكي خناسٌ فـما تنـفكُّ مَا عمــــــرتْ …. لَها علــيهِ رنــينٌ وَهيَ مفــتـارُ
تبكي خناسٌ علَى صــخرٍ وحــقَّ لهَا …. إذْ رابـهَا الدَّهـرُ إنَّ الدَّهــرَ ضـرَّارُ
لاَ بدَّ منْ ميـتةٍ في صــرفهَا عــــــــبرٌ …. وَالدَّهــرُ في صـرفهِ حـولٌ وَأطـوارُ
قدْ كانَ فيكمْ أبـو عمــرٍو يســـودكمُ …. نعمَ المعــمَّمُ للـدَّاعــينَ نصَّـــارُ
صـلبُ النَّـحـيزةِ وَهَّـابٌ إذَا منـعُوا …. وَفي الحـروبِ جريءُ الصَّدرِ مهصارُ
يا صخرُ ورَّادَ مــاءٍ قدْ تـنـــــاذرهُ …. أهلُ المـــواردِ مَا فـي وردهِ عـــارُ
مشَـي السَّبنـتى إلى هيــجاءِ معضـلةٍ …. لهُ ســـلاحــانِ أنيابٌ وَأظـفارُ
وَما عجـــولٌ علَى بوٍ تطــيــــفُ بـهِ …. لهَا حنـيــننانِ إعـــلانٌ وَإســرارُ
ترتـعُ مَا رتعـتْ حتَّـى إذا ادّكــــرتْ …. فإنَّـنما هــيَ إقـبـالٌ وَإدبــارُ
لاَ تسمنُ الدَّهــرَ في أرضٍ وَإنْ رتــعتْ …. فإنَّــما هـــيَ تـحـنانٌ وَتسجــارُ
يومــاً بأوجـــدَ منّــي يـومَ فـــارقني …. رثت الخنساء اخاها صخرا شرح , تحليل قصيدة الحسناء , - حزن و الم. صخـرٌ وَللـدَّهـرِ إحــلاءٌ وَإمرارُ
وإنَّ صخـــراً لواليــنَا وَسيّــدنَا …. وإنَّ صخــراً إذَا نـشـتُـو لنحَّـــارُ
وإنَّ صخـــراً لـمــقــدامٌ إذَا ركبـوا ….
شرح قصيدة الخنساء ترثي اخاها صخر - تعلم
لَها عليهِ رنـينٌ وَهيَ مفتـارُ
تبكي خناسٌ علَى صـخرٍ وحقَّ لهَا …. إذْ رابـهَا الدَّهـرُ إنَّ الدَّهـرَ ضـرَّارُ
لاَ بدَّ منْ ميـتةٍ في صرفهَا عبرٌ …. وَالدَّهرُ في صرفهِ حولٌ وَأطوارُ
قدْ كانَ فيكمْ أبـو عمـرٍو يسودكمُ …. نعمَ المعمَّمُ للدَّاعـينَ نصَّـارُ
صـلبُ النَّـحـيزةِ وَهَّـابٌ إذَا منـعُوا …. وَفي الحـروبِ جريءُ الصَّدرِ مهصارُ
يا صخرُ ورَّادَ مــاءٍ قدْ تـنـاذرهُ …. أهلُ المواردِ مَا في وردهِ عارُ
مشَي السَّبنـتى إلى هيـجاءِ معضلةٍ …. لهُ سلاحانِ أنيابٌ وَأظـفارُ
وَما عجولٌ علَى بوٍ تطـيـفُ بـهِ …. لهَا حنـيـنانِ إعلانٌ وَإسرارُ
ترتـعُ مَا رتعـتْ حتَّى إذا ادركت …. فإنما هيَ إقـبالٌ وَإدبـارُ
لاَ تسمنُ الدَّهرَ في أرضٍ وَإنْ رتـعتْ …. فإنَّـما هيَ تـحـنانٌ وَتسجارُ
يوماً بأوجدَ منّي يـومَ فارقني …. الخنساء ترثى أخاها صخر. صخـرٌ وَللـدَّهرِ إحلاءٌ وَإمرارُ
وإنَّ صخراً لواليـنَا وَسيّـدنَا …. وإنَّ صخراً إذَا نـشتُـو لنحَّـارُ
وإنَّ صخراً لـمقدامٌ إذَا ركبـوا …. وإنَّ صـخراً إذَا جاعُـوا لعقّارُ
وإنَّ صخراً لتأتـمُّ الهـداةُ بـهِ …. كأنَّـهُ علمٌ في رأسـهِ نـارُ
جلـدٌ جميـلُ المحـيَّا كاملٌ ورعٌ …. وَللحروبِ غـداةََ الـرَّوعِ مسعـارُ
حمَّالُ ألويةٍ هـبّــَاطُ أوديـةٍ ….
رثت الخنساء اخاها صخرا شرح , تحليل قصيدة الحسناء , - حزن و الم
شهَّادُ أنـديـةٍ للجـيشِ جرَّارُ
فقلتُ لمَّا رأيـتُ الدَّهرَ ليسَ لهُ …. معاتـبٌ وحدهُ يسدي وَنيَّـارُ
لقدْ نعى ابنُ نهيكٍ لي أخاَ ثـقـةٍ …. كانتْ ترجَّـمُ عـنهُ قبلُ أخبارُ
فبـتُّ ساهـرةً للنَّجمِ أرقـبهُ …. حتَّى أتَى دونَ غورِ النَّجمِ أستارُ
لمْ ترهُ جارةٌ يمـشِي بساحتهَا …. لريبةٍ حـينَ يخـلِي بيـتهُ الجارُ
ولا تراهُ وما في البيـتِ يأكلهُ …. لكنَّهُ بارزٌ بالصَّحنِ مهمـارُ
ومطعمُ القومِ شحماً عندَ مسغبهمْ …. وَفي الجدوبِ كريمُ الجدِّ ميسارُ
قدْ كانَ خالصتي منْ كلِّ ذي نسبٍ …. فقدْ أصيبَ فما للعـيشِ أوطارُ
مثلَ الرُّدينيِّ لمْ تنـفـدْ شبيـبتهُ …. كأنَّهُ تـحتَ طيِّ البـردِ أسوارُ
جهمُ المحيَّا تضيءُ اللَّيل صورتهُ …. آباؤهُ منْ طوالِ السَّـمكِ أحرارُ
مورَّثُ المجـدِ ميمـونٌ نقيبتهُ …. ضخمُ الدَّسيـعـةِ في العـزَّاءِ مغوارُ
فـرعٌ لفرعٍ ريمٍ غيـرِ مؤتشبٍ …. جلدُ المريرةِ عندَ الجمعِ فخَّـارُ
في جوفِ لحـدٍ مقيم قدْ تضمَّـنهُ …. الخنساء ترثي اخاها صخر. في رمسهِ مقطرَّاتٌ وَأحجارُ
طلقُ اليدينِ لفعل الخـيـرِ ذو فجـرٍ …. ضخمُ الدَّسيـعةِ بالـخيراتِ أمَّـارُ
ليبكهِ مقتـرٌ أفنى حريبـتهُ …. دهرٌ وَحالفهُ بؤسٌ وَإقتـارُ
ورفقةٌ حارَ حاديهـمْ بمهلكةٍ ….
شرح قصيدة الخنساء للصف العاشر - اخر حاجة
انهارت الخنساء، بعد أن تمالكت نفسها، وكانت موشكة على الانهيار إثر مقتل معاوية لولا وجود صخر، ومنعتها أخلاق قومها، ولكنّها لم تجد سنداً، ولم تجد مانعاً، وما استطاعت أن تتمالك نفسها بعد موت صخر، فقد مات عزّها ومؤنسها وحاميها، ولذا وجدت به أعظم الوجد، وولهت أشدّ الوَلَه، وأقامت على قبره زماناً تبكيه وتندبه وترثيه. وكما كان صخر في حياتها ملجأ الخنساء، يزيل عنها شكايتها، ويمسح عنها آلامها، كان بعد موتها ملجأً لها كذلك، خفّف عنها ما كبتت في نفسها من أحزان، وما ابتلعت من مُنغّصات طالما أقلقتها وقضّت مضجعها، فلما مات صخر انفجرت باكية من غير مسلك، فهو أسىً مُجمّع، وشجىً أثمر مع الأحداث. الخنساء والرّثاء
في يوم من الأيام طلب من الخنساء أن تصف أخويها معاوية وصخر، فقالت: إن صخرًا كان الزّمان الأغبر، وذعاف الخميس الأحمر، وكان معاوية القائل الفاعل. فقيل لها: أيّ منهما كان أسنى وأفخر؟ فأجابتهم: بأن صخر حرّ الشتاء، ومعاوية برد الهواء. قيل: أيهما أوجع وأفجع؟ فقالت: أمّا صخر فجمر الكبد، وأما معاوية فسقام الجسد. ولذا قيل: كان موت صخر بن عمرو بن الشّريد تاريخ ميلاد شاعرة العرب، نظراً لكثرة ما قالت فيه. والواقع أنّه كان تنفسياً لذلك الحزن المكبوت، ولذا كانت تسوم هودحها في الموسم، وتعاظم العرب بمصيبتها بأبيها وأخويها، وتقول: أنا أعظم العرب مصيبةً، فيقرّ لها النّاس في ذلك وليس هذا جديد، فقد سبقوا أن أقرّوا لأبيها حين فاخر بابنيه، ثمّ لمّا كانت وقعة بدر، وقت عتبة وشيبة أبناء ربيعة، والوليد بن عتبة، أقبلت هند بنت عتبة ترثيهم، وبلغها تسويم الخنساء ودجّها في الموسم، ومعاظمتها العرب بمصيبتها بأبيها وأخويها، فقالت هند: بل أنا أعظم العرب مُصيبة، فامرت بهودجها فسوم براية أيضا، وشهدت الموسم بعكاظ، وكانت عكاظ سوق تتجمّع فيه العرب.
العاطفة: الحزن الدائم والتحسر لما أصابها بفقده. الخيال: ( أفارق مهجتي) كناية عن الموت ، ( ودعت........... لذاتي) استعارة مكنية حيث شبهت اللذات بإنسان مسافر وقد ودعته. كما أن ( أيصبح في التراب وفيه يمسي) كناية عن جميع الأوقات. لغة الشاعر: أ) ألفاظها معبرة تشف عن عاطفتها مثل ( أفارق ، مهجتي ، الرمس ، ودع ، لهف) ب) وكذلك تعبيراتها مناسبة للأفكار من خلال تأثرها بالعاطفة مثل ( جملة القسم) التي تفيد توكيد عدم النسيان ، وقد زاد المعنى توكيدا بقوله ( لا) قبل القسم وأكدت حزنها بالجملة الفعلية ( فقد ودعت........ لذاتي) وزادته تأكيدا باستعمال ( قد) الداخلة على الفعل الماضي ولعلك تلحظ الطباق الجميل بين يصبح ويمسي وما فيه من تأكيد طول البقاء في التراب. التعليق العام: 1ـ الغرض: رثاء عرضت فيه الشاعرة مناقب أخيها وعددت مكارمه وأياديه ثم تصف فجيعتها فيه بأنها أليمة لا مثيل لها بين الإنس والجن.