قدم الكاتب وأستاذ العلوم السياسية «عز الدين شكري فشير» رؤية مغايرة للمستقبل الذي ستؤدي إليه خطط السياسيين والأحزاب، وأحلام الشعب والشباب الثائر. عملية ديمقراطية متعثرة؛ ثلاث قوى رئيسية تلعب في مشهد سياسي يضج بالفوضى: العسكريين، والإسلاميين، والقوى المدنية التي حاولت ترتيب نفسها بعد الثورة، وبرز قائد يحمل رايتها. صعود الإخوان المسلمين بأول رئيس للبلاد، وانقلاب عسكري عليه، تعاقب حكومات، فوضى مستمرة تقترب من حرب أهلية، فترات استقرار سرعان ما تنتهي بمؤامرات حزبية بين رفاق الأمس، وبروز ديكتاتور دموي، ثم رئيس عسكري يقف عاجزًا أمام التحديات فيُقدم على مغامرة مجنونة لامتلاك أسلحة نووية. تتناول الرواية كل ذلك من خلال رسالة طويلة من «علي» إلى ابنه «يحيى» يروي له فيها تفاصيل حياته التي يجهلها تمامًا، وكيف انتقل من وظيفة مترجم بقصر الرئاسة إلى شخص يقف في اللحظة الأخيرة قبل هجوم القوات الأمريكية على سفينة تحمل أسلحة نووية إلى مصر. رواية مع وقف التنفيذ , ما هي رواية وقف التنفيذ - كلام حب. 5. مزرعة الحيوان
رواية أخرى للإنجليزي «جورج أورويل» أحدثت جدلًا كبيرًا من خلال حبكة ذكية تنتقل إدارة «المزرعة» فيها من البشر إلى الحيوانات، التي تقيم في البداية مجتمعًا متعاونًا ومثاليًا، لكن سريعًا ما تنشأ بينهم الطبقات، ومحاولات السيطرة، واستغلال أفراد المجتمع لصالح فئة صغيرة من الخنازير.
رواية مع وقف التنفيذ , ما هي رواية وقف التنفيذ - كلام حب
رواية خيانة زوجية بقلمي ميرا اسماعيل الفصل الأول ****************************** منذ عام في مستشفى كانت حنين ترتعد من الخوف في حضن أمها حياة بغضب" اتعدل في كلامك قسما بالله أدفنك مكانك، حنين أشرف منك ومن أهلك". هو بتهكم وسخرية "شريفه" و أخذ يضحك و أكمل " واضح بصي لصحبتك كويس، وإنتِ تعرفي إنها متعرفش عن الشرف حاجة". لتقول سناء " لا أنا سكت وقولت مصدوم، لكن لو متعدلتش أنا هاعرف إزاي أعدلك". " هاقول إيه! ، صحيح، تربية واحدة ست، عموما بنتك طالق، سامعه يا حنين طاااااالق". كانت حنين تغرق في بحور دموعها وقلبها ينزف دما بعد سماعها لتلك الكلمة. رواية "خيانات السيد وقت".. رصد آثار الزمن الجانبية. بينما زغردت حياة قائلة " تصدق أحسن إنها جات منك، غور يلا من هنا غور". وخرج لم ينظر إلى الخلف مرة واحدة ليري من قتلها بكل دم بارد، و لم يتساءل ما مصيرها؟........................ بعد عام في الجامعة إلى مكتب المعيد تدخل حياة ليبادرها يوسف " وحشتيني جوي". " و إنتَ كمان، ها جاهز علشان نكمل لف". " جصدك نكمل بهدله في حنين وفيا، جاهز يا ست حياه يلا بينا". كان يوسف يحاول الحديث بلهجة قاهرية ، لعلمة بأن حياة تتضايق من لهجة الصعيد. " يلا حنين في الكافيتريا تحت". "يلا استعنا على الشجى بالله".
رواية "خيانات السيد وقت".. رصد آثار الزمن الجانبية
، إيه مهتبطلش يا ولدي بكفايك". محمود بغموض "لاه يا بوي مهبطلش". ليتدخل منصور بالحديث" بعد إذنك يا بوي، همل خوي على كيفه، هو مهيبطلش إلا لمن يوصل لمراده". ليأذن له همام "روح يا ولدي". فقبل محمود يده قائلا " تسلم يا بوي". وخرج ليسافر تلك السفرة، فمنذ أكتر من عشر سنوات وهو على نفس المنوال ولكن بدون فائدة. قال همام لمنصور بحزن حاول أن يخفيه " اطلع إنتَ يا ولدي ارتاح ليك هبابه، لحد ما ولدك يجعد المجلس عشيه". "روآية،خيآنات لآتغفَر".. - "البآارت٥. - Wattpad. " أمرك يا بوي"........................... في قاعة منصور تساءلت صابرين "خوك سافر برضيك؟". " أيوة هنجول إيه؟ عجله مريحه مهيعطرش في اللي فباله لو جعد مية سنة". " ريته يا أبو يوسف يعتر فيهم، يريح ويستريح يا واد عمي". "آني خابر زين راحت خوي مش النبش في الماضي، الراحة الصوح إنه يجدر على المستجبل". " مفهماش يا خوي جصدك إيه؟". " بعدين بعدين، همليني وطفي النور عشان أريح هبابه جبل المجلس ما ينعجد فالليل". " حاضر نوم الهنا عليك يا واد عمي".................... في القاهرة أمام المحل الخمسين للسجاد والمفروشات تبرمت حنين "حياه حرام عليكي بجد، أنا رجلي ورمت". ليضيف يوسف "آني جولت من الاول بلاش نلف وراكي".
&Quot;روآية،خيآنات لآتغفَر&Quot;.. - &Quot;البآارت٥. - Wattpad
2 ـ لأن الجيش معظمه من الطائفة وهم حريصون على أرواحهم أن تزهق في الحرب. 3 ـ أن معظم الضباط السنيين المؤهلين فنياً قد سرحوا لأنهم ليسوا نصيريين لذا كان لابد من الاستجابة لطلب إسرائيل فسلمها الجولان لقاء البقاء على الكرسي. قال لي إبراهيم ماخوس وزير الخارجية النصيري ليس مهماً أن يحتل العدو دمشق أو حتى حمص وحلب فهذه أرض يمكن تعويضها وإعادتها أما إذا قضي على حزب البعث ( الذي تتستر خلفه الطائفة) فكيف يمكن تعويضه وهو أمل الأمة العربية. وجعلوا من الخيانة ذكاء ومن الخذلان نصراً ويستغرب سامي الجندي البعثي القيادي اختيار ماخوس له لمفاوضة أبا إيبان وزير خارجية إسرائيل في فرنسا قبل حرب حزيران ثم يقول لعله يريد توريطي ليضمن سكوتي. إعلان سقوط الجولان قبل 48 ساعة من إخلائها وفق الاتفاق النصيري الإسرائيلي:
في يوم السبت العاشر من حزيران سنة 1967 أعلن وزير الدفاع السوري حافظ أسد الساعة 9. 30 البلاغ العسكري رقم 66 وهذا نصه:
إن القوات الإسرائيلية استولت على القنيطرة بعد قتال عنيف دار منذ الصباح الباكر في منطقة القنيطرة ضمن ظروف غير متكافئة وكان طيران العدو يغطي سماء المعركة بإمكانات لا تملكها غير دولة كبرى ،وقد قذف العدو في المعركة بأعداد كبيرة من الدبابات واستولى على مدينة القنيطرة على الرغم من صمود جنودنا البواسل ، أن الجيش لا يزال يخوض معركة قاسية للدفاع عن كل شبر من أرض الوطن ، كما أن وحدات لم تشترك في القتال بعد ستأخذ مراكزها في المعركة.
تساءلت هَنا " هنسبج إحنا وإلا هنعملوا إيه؟". أجابها يوسف "لا هنتحرك كلنا، أوصلهم، وبعدين نسافروا طوالي". فقال هناء لكونها أخيرا سترتاح " طيب يلا جوام، أحسن رجلينا ورمت من اللف"................................ بعد ساعات في منزل حنين تساءلت حياة " أنا مش عارفه هاعيش إزاي مع هَنا وهناء دول". طمأنتها حنين "على فكرة هَنا طيبة وعفوية، لكن هناء فعلا صعبه، عموما إنتِ اللي يهمك يوسف وبس، وطالما بيحبك وإنتِ بتحبيه خلاص". " عارفه ساعات باخاف قوي أخسره". " وليه هتخسريه أصلا؟". " معرفش دايما عندي إحساس إني هاخسره وبسرعه". "بطلي بس طريقتك معاه، وافهمي لهجته وعاداتهم، علشان إنتِ مش هتبقي أي حد، إنتِ مرات كبير عيله، فاهمه". "خايفه يا حنين من كل حاجه، ناس، بلد، لهجه، وعادات كلها جديدة عليا، بجد خايفه". "بس يوسف هو يوسف من يوم ما دخلنا الجامعه، ومعانا وعارفينه، الراجل بيسافر كل يوم فوق الخمس ساعات رايح وجاي علشانك، كفايه قلق، وعيشي حياتك، كفاية إنك هترتاحي من عمتك، وبعدين هقولها تاني، إنه بيحبك، دا المهم، أي حاجة تهون بعد كدا، المهم حاليا فستان حضرتك هتعملي فيه إيه؟". " معرفش، فلوس بابا تقريبا خلصت، مش عارفه الباقي هيكفي إيه وإلا إيه معرفش".
عتب،انهار وصار يبكي بقوه عناد،يشد عليه ويمسح دموعه؛خلاص لاتسوي بنفسك كذا عتب،اغمى عليه واخذه عناد لطوارئ الساعه١١ونص يتصلون وم رد عناد،يبكي الدكتور؛قبل يغمى عليها جتها صدمه عناد؛وصل لها خبر وصدمها الدكتور؛هي في حاله انهيار اقل شيء عشان تهدأ يبي لها٣ايام عناد؛اوك مشكور "اتفقوا يروحون لبيت عتب ،وصلوا جاد؛وين عتب وعناد اخته؛ب المستشفى مع عتب نان؛انتي هيه منجدك اخته؛تعال اضربني ليث؛لو سمحتي ايمستشفى ووش صار اخته؛اغمى عليها وعناد اخذها لطوارئ بمستشفى التخصصي "طلعو اول م وصلو لقو عناد مسند راسه ع جدار وعيونه غرقانه دموع ديڤ؛عناد وشـ... ____________ تـفاعلو معي عاد؟...
وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا - YouTube
عرض وقفة أسرار بلاغية | تدارس القرآن الكريم
قال: تلك رحمة يجعلها الله في قلب من شاء من عباده).
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الانسان - الآية 12
قال سبحانه: وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً [الإنسان:12]، الصبر: هو حبس النفس على طاعة الله، أو حبس النفس عن معصية الله، أو حبس النفس على أقدار الله المؤلمة، فهو ينقسم إلى ثلاثة أقسام: الأول: أن تصبر على الطاعة. الثاني: أو تصبر عن المعصية. الثالث: أو تصبر على قدر الله. والأقدار إما أن تكون مؤلمة، وإما أن تكون ملائمة، وفي الصبر على القدر المؤلم الخير الكثير، (إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه -أي: بعينيه- فصبر عوضته الجنة)، هذا الجزاء لأنه صبر على قضاء ربه سبحانه. وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وبعد غزوة حنين أخذ النبي صلى الله عليه وسلم يقسم الغنائم بين أصحابه، ومن الناس من إذا أعطيته رضي، وإن لم يعط يسخط، ويطعن فيك، ويقول: هذا عمل لا يراد به وجه الله عز وجل، فإن أعطيته فأنت نعم الرجل، وإن لم تعطه فأنت بئس الرجل.. وهكذا. فأعطى النبي عليه الصلاة والسلام الأقرع بن حابس مائة من الإبل، والأقرع بن حابس كان حديث عهد بكفر، وأعطى من أعطى ومنع من منع؛ لحكمة ولعلة؛ فقال رجل: هذه قسمة ما أريد بها وجه الله! فوصل ذلك إلى سيد البشر عليه الصلاة والسلام، فأمسك بالرجل وقال له: (ويلك! إن لم أعدل فمن يعدل، رحم الله أخي موسى! لقد أوذي بأكثر من ذلك فصبر)، وفي ذلك يقول الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهاً [الأحزاب:69]، فلابد أن تصبر على الطاعة، وتصبر عن المعصية، وتصبر على أقدار الله المؤلمة.
سورة الإنسان - تفسير السعدي - طريق الإسلام
⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن الحصين، عن مجاهد ﴿مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأرَائِكِ﴾ قال: السُّرُر في الحجال. ونصب ﴿مُتَّكِئِينَ﴾ فيها على الحال من الهاء والميم. وقوله ﴿لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلا زَمْهَرِيرًا﴾
يقول تعالى ذكره: لا يرَوْن فيها شمسا فيؤذيهم حرّها، ولا زمهريرا، وهو البرد الشديد، فيؤذيهم بردها. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الانسان - الآية 12. ⁕ حدثنا زياد بن عبد الله الحساني، قال: ثنا مالك بن سعير، قال: ثنا الأعمش، عن مجاهد، قال: الزمهرير: البرد المفظع. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال الله: ﴿لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلا زَمْهَرِيرًا﴾ يعلم أن شدّة الحرّ تؤذي، وشدّة القرّ تؤذي، فوقاهم الله أذاهما. ⁕ حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا وهب بن جرير، قال: ثنا شعبة، عن السُّدِّيّ، عن مرّة بن عبد الله قال في الزمهرير: إنه لون من العذاب، قال الله: ﴿لا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلا شَرَابًا﴾. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الزهريّ، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، قال: "اشْتَكَتِ النَّارُ إلى رَبِّها، فَقالَتْ: رَبّ، أكَلَ بَعْضِي بَعْضًا، فَنَفِّسْنِي، فأذِنَ لَهَا فِي كُلِّ عامٍ بِنَفَسَيْنِ؛ فأشَدَّ ما تَجِدُونَ مِنَ البَرْدِ مِنْ زَمْهَرِيرِ جَهَنَّمَ وأشَدَّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الحَرِّ مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ".
وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وهكذا تصبر على مجتمعك، فربما إذا كنت ملتزماً يسخر منك الكثير، ويعرضون بك في الكاريكاتيرات، ويعرضون بك في الأفلام والمسلسلات، ويسخرون من الذين آمنوا، ويقولون: أتعرف صاحب اللحية هذا؟ إنه يأخذ بدلاً مادياً بطول اللحية، ثلاثة آلاف جنيه شهرياً للحية، وخمسة آلاف جنيه لتقصير الثياب، وألف جنيه للسواك. فهؤلاء يا عبد الله لا يتورعون في أن يتمضمضوا بأعراض الموحدين ليل نهار، وكلما نزلت إلى الصلاة سخروا منك، قال عز وجل: إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنْ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ * وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ * وَإِذَا انقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمْ انقَلَبُوا فَكِهِينَ [المطففين:29-31]. عرض وقفة أسرار بلاغية | تدارس القرآن الكريم. يقول ربنا: وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً [الإنسان:12]. والذي علمنا الصبر في مجال الطاعات والبعد عن المعاصي، والصبر على أقدار الله المؤلمة هو سيد البشر عليه الصلاة والسلام، أرسلت إليه ابنته تقول له: (يا أبت! إن ابني يحتضر الآن، فأريد أن تأتي، فأرسل إليها مع الرسول يقول لها: مرها أن تصبر وأن تحتسب، فحلفت أن يأتي، فجاءها وأخذ الولد على صدره وروحه تقعقع، فسكب الدموع حزناً عليه، فقال له أحد الصحابة: ما هذا يا رسول الله؟!
ويقال: إن ارتفاع الأشجار في الجنة مقدار مائة عام ، فإذا اشتهى ولي الله ثمرتها دانت حتى يتناولها. وانتصبت دانية على الحال عطفا على [ ص: 123] ( متكئين) كما تقول: في الدار عبد الله متكئا ومرسلة عليه الحجال. وقيل: انتصبت نعتا للجنة; أي وجزاهم جنة دانية ، فهي ، صفة لموصوف محذوف. وقيل: على موضع لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ويرون دانية ، وقيل: على المدح أي دنت دانية. قاله الفراء. ظلالها الظلال مرفوعة بدانية ، ولو قرئ برفع دانية على أن تكون الظلال مبتدأ ودانية الخبر لجاز ، وتكون الجملة في موضع الحال من الهاء والميم في وجزاهم وقد قرئ بذلك. وفي قراءة عبد الله ( ودانيا عليهم) لتقدم الفعل. وفي حرف أبي ( ودان) رفع على الاستئناف. وذللت أي سخرت لهم قطوفها أي ثمارها تذليلا أي تسخيرا ، فيتناولها القائم والقاعد والمضطجع ، لا يرد أيديهم عنها بعد ولا شوك; قاله قتادة. وقال مجاهد: إن قام أحد ارتفعت له ، وإن جلس تدلت عليه ، وإن اضطجع دنت منه فأكل منها. وعنه أيضا: أرض الجنة من ورق ، وترابها الزعفران ، وطيبها مسك أذفر ، وأصول شجرها ذهب وورق ، وأفنانها اللؤلؤ والزبرجد والياقوت ، والثمر تحت ذلك كله; فمن أكل منها قائما لم تؤذه ، ومن أكل منها قاعدا لم تؤذه ، ومن أكل منها مضطجعا لم تؤذه.
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.