حول العالــــم
في رمضان المنصرم زرت مدينة هيروشيما اليابانية لأول مرة في حياتي.
- جريدة الرياض | فرق إطفاء أميركية تباشر حالة إنقاذ غريبة!
- امثله على الاستهزاء بالدين | المرسال
- من صور الاستهزاء بالدين السخرية بشعائر الدين
جريدة الرياض | فرق إطفاء أميركية تباشر حالة إنقاذ غريبة!
شينكاي ليس بالروائي الجيد دائماً، لكنه يعرف مناطق ضعفه وقوته، وهنا يأتي مدججاً بخبرة فنية هائلة، الألوان، الظلال، الشخوص، المدينة ومبانيها وغاباتها، صور فوتوغرافية تتحول إلى رسوم متحركة، ستدمع لها عين من زار طوكيو وجال في باحات حديقة شينجوكو ومحطات شيبويا، وكأن كل ذلك ليس كافياً للشحن العاطفي، فإن بيانو دايسوكي كاشيوا يصافح في امتنان قطرات المطر في مشاهد سيتذكرها الجمهور كثيراً.
قدّمنا مبادرات سلام سابقاً
وذكّر المشاط بأنَّ اليمن "قدّم مِراراً رؤىً واضحةً وصحيحةً تؤدي إلى الوصول إلى حلٍّ سياسيٍّ شاملٍ، وتُنهي مظاهر العدوان كاملةً"، وتابع: "كما قدَّمنا مؤخراً ورقةً إنسانيةً إلى المبعوث الأممي قبل جلسة مجلس الأمن، لكن ليست هناكَ استجابةٌ للأسف". وقال المشاط إنَّ "الأمم المتّحدة، وكثيرين من الأطراف الدولية، وحتى الأعداء، يعترفون لنا في الأحاديث الثنائية بأن طرحنا منطقي". وأوضح المشاط أن التحالف السعودي "يريد فرض إرادته علينا، ومن حقّنا ألاّ نقبل أيّ أطروحات تتنافى مع مطالب شعبنا وإرادته"، مشدِّداً على أنَّ "اليمن من المستحيل أن يكون حديقةً خلفيةً، ولن يكون شعبنا ذليلاً مهاناً، يتسول حقَّه في العيش". حديقة السلام الرياض. وأكّد رئيس المجلس السياسي الأعلى في اليمن "عدم وجود عجزٍ في المقاتلين"، وأضاف أنّ "من يتحدّث عن ذلك في اليمن هو واهمٌ". وقال: "لسنا آسفين لاستهداف قاعدة الظفرة الإماراتية، وليعدّوا ذلك تحديّاً، أو كيفما شاؤوا". أزمة الوقود تأتي تتويجاً لحربٍ اقتصاديةٍ مستمرّةٍ
وأعلن المشاط أنّ "من الصعب أن نستقبل مبعوثاً أمميّاً عاجزاً عن إدخال سفينةِ وقودٍ إلى اليمن "، وأضاف أنَّ "من يعجز عن إدخال سفينةِ وقودٍ، وهو يمثل الأمم المتحدة، فهو عن غير هذا الأمر أعجز".
وقال الكفوي في معنى التهكم: (هو ما كان ظاهره جدًّا وباطنه هزلًا، والهزل الذي يراد به الجد بالعكس، ولا تخلو ألفاظ التهكم من لفظة من اللفظ الدال على نوع من أنواع الذم، أو لفظة من معناها الهجو). وعن المعرور بن سويد قال: ((لقيت أبا ذر بالربذة، وعليه حلة ، وعلى غلامه حلة، فسألته عن ذلك، فقال: إني ساببت رجلًا فعيرته بأمه، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر أعيرته بأمه؟ إنك امرؤ فيك جاهلية، إخوانكم خولكم، جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده، فليطعمه مما يأكل، وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم))
3
2
21, 504
امثله على الاستهزاء بالدين | المرسال
واعلم أنَّ معنى السخرية والاستحقار والاستهانة، والتنبيه على العيوب والنقايص على من يضحك منه، وقد يكون ذلك بالمحاكاة في الفعل والقول، وقد يكون بالإشارة والإيماء
1- السخرية: (إن السخرية تنافي ما يوجبه الحق، وهي ظلم قبيح من الإنسان لأخيه الإنسان، وعدوان على كرامته، وإيذاء لنفسه وقلبه، ومن آثارها أنها تقطع الروابط الاجتماعية القائمة على الأخوة والتواد والتراحم، وتبذر بذور العداوة والبغضاء، وتولد الرغبة بالانتقام، ثم أعمال الانتقام، ما استطاع المظلوم بها إلى ذلك سبيلًا). قال ابن عباس في قوله تعالى: { وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَاهَا} [الكهف: 49] (الصغيرة التبسم، والكبيرة الضحك بحالة الاستهزاء). قال ابن النحاس: (واعلم أنَّ معنى السخرية والاستحقار والاستهانة، والتنبيه على العيوب والنقايص على من يضحك منه، وقد يكون ذلك بالمحاكاة في الفعل والقول، وقد يكون بالإشارة والإيماء، وقد يكون بالضحك؛ كأن يضحك على كلامه إذا تخبط فيه أو غلط، أو على صنعته، أو قبح في صورته ونحو ذلك).
من صور الاستهزاء بالدين السخرية بشعائر الدين
ويستثنى من النهي بالتنابز بالألقاب؛ الألقاب الحسنة كالصديق، والفاروق وغيرها، وكذلك التي هي للشهرة كالأعمش وغيرها. قال القرطبي في تفسير قوله تعالى: { بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ} [الحجرات: 11]: (من لقب أخاه وسخر به فهو فاسق، والسخرية الاستحقار والاستهانة، والتنبيه على العيوب والنقائص يوم يضحك منه، وقد يكون بالمحاكاة بالفعل، أو القول، أو الإشارة، أو الإيماء، أو الضحك على كلامه إذا تخبط فيه أو غلط، أو على صنعته، أو قبيح صورته). وقال الخازن: (قال بعض العلماء: المراد بهذه الألقاب ما يكرهه المنادى به أو يفيد ذمًّا له، فأما الألقاب التي صارت كالأعلام لأصحابها كالأعمش والأعرج وما أشبه ذلك فلا بأس بها، إذا لم يكرهها المدعو بها، وأما الألقاب التي تكسب حمدًا ومدحًا تكون حقًّا وصدقًا فلا يكره، كما قيل لأبي بكر: عتيق، ولعمر: الفاروق ، ولعثمان: ذو النورين، ولعلي: أبو تراب، ولخالد سيف الله، ونحو ذلك). 4- التعيير والتهكم: معنى التعيير (أن يريد الإنسان ذم رجل، وتنقصه وإظهار عيبه؛ لينفر الناس عنه؛ إما محبة لإيذائه أو لعداوته؛ أو مخافة من مزاحمته على مال أو رئاسة أو غير ذلك من الأسباب المذمومة، فلا يتوصل إلى ذلك إلا بإظهار الطعن فيه بسبب... ).
[10] فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم (11/ 195). [11] أي ما يتفكر هل هي خير أو شر؟
[12] صحيح البخاري برقم (6477)، وصحيح مسلم برقم (2988). [13] (2/ 268) بتصرف. [14] الموسوعة البازية في المسائل النسائية (2/ 1274).