خريطه سوريا مفصله و سهلة اكثر خريطه لسوريا مفصله و موضحه لتسهيل على الصغار و الكبار دراستها 2017
خريطة سوريا مفصلة خارطة سوريا مفصلة خريطة محافظات سوريا بالتفصيل خريطة سوريا خريطة سوريا مع المحافظات صور خريطة سوريا موضح عليها المحافظات خريطه كامله لسوريا ومحافظاتها خريطة محافظات سوريا صورة خريطة سوريا موضح عليها المحافظات صورى خريطة محافظات سوريه 2٬463 مشاهدة
- قالب:خريطة مفصلة للحرب الأهلية السورية - ويكيبيديا
- الخرائط التحليلية
- المدن - خريطة إسرائيلية مفصّلة لصواريخ حزب الله ببيروت والجنوب والبقاع
- اين أجد خريطة ........ طرق ريف دمشق مفصله - العرب المسافرون
- وَلَمّا جاءَ موسى لِميقاتِنا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ... - YouTube
- وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا – الصفحة 4 – التفسير الجامع
- وَلَمَّا جَآءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ - منتدى الكفيل
- المحتوى القرآني - بسم الله الرحمن الرحيم خر موسى صعقاً قال...
قالب:خريطة مفصلة للحرب الأهلية السورية - ويكيبيديا
النتائج 1 إلى 3 من 3
04-23-2011, 06:28 PM
#1
خريطة سوريا السياحية و السياسية صماء الجغرافية مفصلة بالتفصيل كاملة و قراها و محافظاتها و انهارها و جبالها و اوديتها و طرقها و شوارعها و حدودها و مدنها
الطبيعية
للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
04-23-2011, 07:52 PM
#2
يعطيك العافيهـ يالغلا....
اللهم يارب اغفر لها وارحمها وادخلها فسيح جناتك وإنا لله وإنا إليه لراجعون.. جوري بقول لك كلمه وربي كنت اتمنى اني اقولها لك قبل جوري احبك
04-26-2011, 07:27 PM
#3
الخرائط التحليلية
قال الداعية الإسلامي الدكتور نبيل العوضي إن العفو عظيم عند الله، وإن أعظم ما يسأل العبد ربه هو أن يعفو عنه، واستشهد بعفو الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام يوم فتح مكة عمن ظلموه وسفكوا دم أصحابه. تطرق رئيس مركز تكوين العلماء في موريتانيا، الشيخ محمد الحسن ولد الددو، في حديثه لحلقة برنامج "الشريعة والحياة في رمضان" إلى موضوع كتابة السنة النبوية، وأشار إلى جهود العلماء في تدوين كتب الأحاديث. قالب:خريطة مفصلة للحرب الأهلية السورية - ويكيبيديا. نصح المتخصص في علم قراءات القرآن الشيخ المقرئ عبد الرشيد صوفي الراغب في حفظ القرآن الكريم بأن يكثر من سماعه، وأن يكرر قراءته وتلاوته، وقال إن من أعطاه الله عز وجل القرآن فقد أعطاه كل شيء. واصل الداعية الدكتور عمر عبد الكافي تفسيره لحكمة ودلالات القصص القرآني، مبرزا الدروس الربانية من قصص أنبياء الله -مثل يوسف وموسى عليهما السلام- والعبد الصالح، وأصحاب الكهف ولقمان وابنه.
المدن - خريطة إسرائيلية مفصّلة لصواريخ حزب الله ببيروت والجنوب والبقاع
خطّان للدفاع في جنوب لبنان تُظهر خريطة "ألما" خطين أساسيين للدفاع أنشأهما حزب الله بهدف إعاقة أي مناورة برية مستقبلية للجيش الإسرائيلي في لبنان. ومن هذه المناطق يخطط الحزب، حسب المركز، لتوجيه صليات كثيفة من النيران في اتجاه التجمعات السكانية الإسرائيلية. يبدأ الخط الأول، وفق الخريطة المبيّنة أعلاه، عند الحدود الإسرائيلية ويمتد شمالاً حتى نهر الليطاني، ويحتوي على عدد كبير من صواريخ "غراد" و"فجر" بمدى 75 كيلومتراً، ما يضع مستوطنات شمال إسرائيل في دائرة الاستهداف. الخرائط التحليلية. كما تحتوي المنطقة على نوع ثالث من الصواريخ، يُسمى "بركان"، يمتاز بمداه القصير وقوته النارية المدمرة. وفي الحديث عن صاروخ "بركان"، الذي بدأ استخدامه في الحرب الأهلية السورية، حين تبنت القوات المتحالفة مع نظام بشار الأسد عقيدة روسية بمحاصرة المناطق التي يسيطر عليها المعارضون، ووضعها تحت الحصار وقصفها بكل أنواع الأسلحة، قال بيري: "البركان مُصمم للاستخدام ضد التجمعات المدنية على الحدود وضد الجيش الإسرائيلي. وتبلغ زنة رأسه الحربي 400 كيلوغرام. ويمكن أن يدمر عدداً من المباني عند اصطدامه بها". وأضاف: "تم تدمير قرى بأكملها في سوريا من خلال هذه التقنية، ما مكّن الأسد وحلفائه، بمن فيهم حزب الله، من الاستيلاء على العديد من المناطق".
اين أجد خريطة ........ طرق ريف دمشق مفصله - العرب المسافرون
جعل الله ذلك في موازين حسناتك. دخلتُ لموقع الخريطة وهو في الحقيقة ممتاز ومتعوب عليه ولكن للأسف لا يمكن طباعته. ضحكتُ كثيرا جداً عندما دخلتُ على القسم الغربي لخريطة دمشق ورأيت شارع اسمه أروا بن الورد:109:
قلت لنفسي أدور كمان يمكن يطلعلي هنري بن شداد والا جون ابن أبي سلمى! :114:
ما يؤسفُ له حقاً أخي الكريم أن ذلك الخطأ يكشف لنا الكثير ومن ذلك على سبيل المثال لا الحصر أننا وللأسف لا توجد لدينا خرائط دقيقة كتلك التي وضعها الأوروبيون. صاحبنا قام بترجمة شارع عروة بن الورد عن الانجليزية ووضعها أروا! وهو يدل أيضاً على جهله بالتاريخ العربي والشعر. استوقفني ذات مرة رجل ألماني وزوجته كانوا في سيارتهم ينشدون الطريق إلى تدمر فأظهر لي خريطة عجيبة غريبة مهولة وهو يحسبُ أني أخبرُ منه بالمنطقة لأني أنتمي إليها، فأخذت أحملق في تلك الخريطة العجيبة وأنا في غاية الذهول. وإذا بها تشير إلى كل شيء تقريباً على الطريق الممتد بين دمشق وتدمر، حتى المساجد الصغيرة وبعض التلال والأودية والشعاب الجبلية في البادية والتي لا يعرفها إلا الرعاة والصيادون أو أبناء تلك المنطقة فحسب، وتشتمل الخريطة كذلك على أماكن شتى وكثيرة جداً حتى بعض القلاع والحصون التي لم يبقَ منها سوى حجرين أو ثلاثة على سطح الأرض... كل ذلك مذكور في خريطة ذلك الألماني!!!
وبذلك يصبح عدد نقاط المراقبة الكلي خمس عشرة نقطة، ثلاثة منها خارج مذكرة خفض التصعيد. • سيطرت قوّات النظام السوري على مدينة معرّة النعمان الاستراتيجية شرق إدلب وباتت على بعد كيلومترات من مدينة سراقب. علماً أنّ مساحة تقدمها خلال شهر كانون الثاني/ يناير 2020 تبلغ 335 كم مربّع. • ما تزال العمليات القتالية داخل المنطقة العازلة نوعاً ما. وباتت تبلغ مساحة سيطرة النظام السوري داخل المنطقة العازلة 915 كم مربّع. علماً أنّ المساحة الكلية للمنطقة العازلة تبلغ 3200 كم مربّع. • تحاول قوّات النظام السوري التقدم والسيطرة على ريفي حلب الجنوبي والغربي، لكن عملياتها في تلك المحاور تعثّرت نسبيّاً خلال شهر كانون الثاني/ يناير 2020. وتوقّفت العمليات العسكرية في شرق الفرات نسبياً ضمن منطقة عملية نبع السلام منذ شهر كانون الأول/ ديسمبر 2019، وذلك في إطار الالتزام بمذكّرة سوتشي بين تركيا وروسيا الموقّعة في 23 تشرين الأول/ أكتوبر 2019.
Skip to content
الرئيسية
كتاب التفسير الجامع
سورة الأعراف (88-206)
الآية رقم (143) - وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ موسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ
﴿ وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا ﴾: أي جاء عند ميقاتنا.
وَلَمّا جاءَ موسى لِميقاتِنا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ... - Youtube
قوله جلّ ذكره:{ وَلَمَّا جَآءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِيۤ أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـٰكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكّاً وَخَرَّ موسَىٰ صَعِقاً فَلَمَّآ أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ ٱلْمُؤْمِنِينَ} جاء موسى مجيء المشتاقين مجيء المهيَّمين، جاء موسى بلا موسى، جاء موسى ولم يَبْقَ من موسى شيءٌ لموسى. آلافُ الرجال قطعوا مسافاتٍ طويلة فلم يذكرهم أحد، وهذا موسى خطا خطواتٍ فإلى القيامة يقرأ الصبيان: { وَلَمَّا جَآءَ مُوسَىٰ}. ويقال لمَّا جاء موسى لميقات باسطِ الحقِّ - سبحانه - سقط بسماع الخطاب، فلم يتمالك حتى قال: { أَرِنِيۤ أَنظُرْ إِلَيْكَ} ، فإنَّ غَلَبَاتِ الوجد عليه استنطقته بطلب كمال الوصلة من الشهود، وكذا قالوا:
وأبرحُ ما يكونُ الشوقُ يوماً
إذا دَنَتْ الخيامُ من الخيام
ويقال صار موسى - عليه السلام - عند سماع الخطاب بعين السُّكْر فنطق ما نطق، والسكران لا يُؤخذ بقوله، ألا ترى أنه ليس في نص الكتاب معه عتاب بحرف؟
ويقال أخذته عِزَّةُ السَّمَاعِ فخرج لسانه عن طاعته جرياً على مقتضى ما صحبه مِنَ الأَرْيَحَيَّةِ وبَسْطِ الوصلة.
وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا – الصفحة 4 – التفسير الجامع
وقال اليهودي: والذي اصطفى موسى على العالمين ، فغضب المسلم على اليهودي فلطمه ، فأتى اليهودي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسأله فأخبره ، فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاعترف بذلك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تخيروني على موسى; فإن الناس يصعقون يوم القيامة ، فأكون أول من يفيق ، فأجد موسى ممسكا بجانب العرش ، فلا أدري أكان ممن صعق فأفاق قبلي ، أم كان ممن استثناه الله ، عز وجل ". أخرجاه في الصحيحين ، من حديث الزهري ، به وقد روى الحافظ أبو بكر بن أبي الدنيا ، رحمه الله: أن الذي لطم اليهودي في هذه القضية هو أبو بكر الصديق ، رضي الله عنه ولكن تقدم في الصحيحين أنه رجل من الأنصار ، وهذا هو أصح وأصرح ، والله أعلم. والكلام في قوله ، عليه السلام: " لا تخيروني على موسى " ، كالكلام على قوله: " لا تفضلوني على الأنبياء ولا على يونس بن متى " ، قيل: من باب التواضع. وَلَمّا جاءَ موسى لِميقاتِنا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ... - YouTube. وقيل: قبل أن يعلم بذلك. وقيل: نهى أن يفضل بينهم على وجه الغضب والتعصب. وقيل: على وجه القول بمجرد الرأي والتشهي ، والله أعلم. وقوله: " فإن الناس يصعقون يوم القيامة " ، الظاهر أن هذا الصعق يكون في عرصات القيامة ، يحصل أمر يصعقون منه ، والله أعلم به.
وَلَمَّا جَآءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ - منتدى الكفيل
وقيل: إنما كلمه في أول الأربعين أرني أنظر إليك: ثاني مفعولي "أرني" محذوف ، أي: أرني نفسك أنظر إليك. [ ص: 502] فإن قلت: الرؤية عين النظر ، فكيف قيل: أرني أنظر إليك؟
قلت: معنى أرني نفسك ، اجعلني متمكنا من رؤيتك بأن تتجلى لي فأنظر إليك وأراك. فإن قلت: فكيف قال: لن تراني ولم يقل: "لن تنظر إلي" لقوله: أنظر إليك ؟
قلت: لما قال: " أرني" بمعنى: اجعلني متمكنا من الرؤية التي هي الإدراك ، علم أن الطلبة هي الرؤية ، لا النظر الذي لا إدراك معه ، فقيل: "لن تراني" ، ولم يقل: "لن تنظر إلي".
المحتوى القرآني - بسم الله الرحمن الرحيم خر موسى صعقاً قال...
وقال بعضهم: ( جعله دكا) أي: فتته. وقال مجاهد في قوله: ( ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني) فإنه أكبر منك وأشد خلقا ، ( فلما تجلى ربه للجبل) فنظر إلى الجبل لا يتمالك ، وأقبل الجبل فدك على أوله ، ورأى موسى ما يصنع الجبل ، فخر صعقا. وقال عكرمة: ( جعله دكا) قال: نظر الله إلى الجبل ، فصار صحراء ترابا. وقد قرأ بهذه القراءة بعض القراء ، واختارها ابن جرير ، وقد ورد فيها حديث مرفوع ، رواه ابن مردويه. والمعروف أن " الصعق " هو الغشي هاهنا ، كما فسره ابن عباس وغيره ، لا كما فسره قتادة بالموت ، وإن كان ذلك صحيحا في اللغة ، كقوله تعالى: ( ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون) [ الزمر: 68] فإن هناك قرينة تدل على الموت كما أن هنا قرينة تدل على الغشي ، وهي قوله: ( فلما أفاق) والإفاقة إنما تكون من غشي. ( قال سبحانك) تنزيها وتعظيما وإجلالا أن يراه أحد من الدنيا إلا مات. وقوله: ( تبت إليك) قال مجاهد: أن أسألك الرؤية. ( وأنا أول المؤمنين) قال ابن عباس ومجاهد: من بني إسرائيل. واختاره ابن جرير. وفي رواية أخرى عن ابن عباس: ( وأنا أول المؤمنين) أنه لا يراك أحد.
وهذا أضعف الأقوال; لأنه قد تواترت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن المؤمنين يرون الله في الدار الآخرة ، كما سنوردها عند قوله تعالى: ( وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة ووجوه يومئذ باسرة) [ القيامة: 22 ، 23]. وقوله تعالى إخبارا عن الكفار: ( كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون) [ المطففين: 15] وقيل: إنها لنفي التأبيد في الدنيا ، جمعا بين هذه الآية ، وبين الدليل القاطع على صحة الرؤية في الدار الآخرة. وقيل: إن هذا الكلام في هذا المقام كالكلام في قوله تعالى: ( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير) وقد تقدم ذلك في الأنعام [ الآية: 103].