وهو سبحانه الذي أمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يتوكل على الذي يراه حين يقوم من الليل: (وتوكل على العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين) (الشعراء: 219)، فكان من دعائه صلى الله عليه وسلم: (اللهم اجعل في قلبي نورا، وفي لساني نورا، واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا، واجعل من خلفي نورا، ومن أمامي نورا، واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا، اللهم أعطني نورا). والمؤمن الذي يتعبد الله باسمه البصير يراقب ربه في طاعته، ويوقن أنه من فوق عرشه بصير بعبادته، عليم بإخلاصه ومطلع على ما في نيته، وتلك مرتبة المراقبة يقول عز وجل: (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون) (التوبة: 105). والمؤمن يبذل كل جهده وجهاده من أجل الوصول لمرتبة الإحسان التي تحدث عنها جبريل عليه السلام كما في الحديث الذي رواه البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما أن جبريل سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (أخبرني عن الإحسان؟ قال: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك)، وتلك أغلى أماني المؤمن الموحد الله السميع البصير.
ما علاقه الخوف من الله باسمي السميع البصير
ولكن هذهِ الواجباتُ من المخلوقاتِ هي جائزاتٌ أيْ: ممكناتٌ لذاتِها، فتكونُ واجبةَ مِن وجهٍ، واجبة من جهةِ أنَّ الله شاءَها، وما شاءَهُ اللهُ لا بدَّ أن يكونَ، وجائزةً مِن وجهٍ وهو مقتضى ذاتِها أنَّها جائزةٌ ليستْ واجبةً، فليسَ في الوجودِ واجبٌ لذاتِه إلا الله. - القارئ: أحاطَ علمُهُ بالواجباتِ والمستحيلاتِ والجائزاتِ،
- الشيخ: والمستحيلاتُ معدوماتٌ هي مِن قَبيلِ العَدَمِ، المستحيلُ معدومٌ، وأمَّا الجائزاتُ، الجائزاتُ أيش معنى الجائزاتُ يعني: الممكناتُ، يعني هذه أحكامُ العقلِ الثلاثةِ، أحكامُ العقلِ: إما الوجوبُ، أو الجوازُ، أو الامتناعُ، فالجائزاتُ منها ما هو معدومٌ لمْ يُوجَد لكنه ممكنُ الوجودِ، ومنها ما وُجِدَ فهو في أصلِهِ ممكنٌ جائزٌ. - القارئ: وبالـمَاضياتِ والحاضراتِ والمستقبلَاتِ، وبالعالَمِ العُلويِّ والسُّفليِّ، وبالخَفِيَّاتِ والجَليَّاتِ، وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ [الأنعام:59] يعلمُ السِّرَّ وأخفى، ويعلمُ ما أَكَنَّتْهُ الصدورُ وما تُوسوِسُ بِه النفوسُ
- الشيخ: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، سبحان الله!
درس الله السميع البصير
واصل فضيلة الإمام الأكبر أ. الله السميع البصير للاطفال. د أحمد الطيب شيخ الأزهر، شرح أسماء الله الحسنى، وذلك خلال حديثه ببرنامج "الإمام الطيب"، فتناول خلال حلقة اليوم، اسمي "السميع البصير" موضحا أنهما من الأسماء التى تذكر دائما مقترنة ببعضها، وأن "السميع" فى حق الله سبحانه وتعالي يعنى السامع لكل المسموعات، و"البصير" يعني المبصر لكل المبصرات، وأن الاسمين من صفات الكمال، يتنزه الله سبحانه وتعالي عن نقيضهما. وأوضح فضيلة الإمام الأكبر أنه يجب على المسلم أن يكون على يقين، وعلى حذر في نفس الوقت، بحيث لا يعتقد أن هناك صفة يتصف بها الله -سبحانه وتعالي- حدثت بعد أن لم تكن، حيث إن كل صفاته تعالى قديمة؛ لأن ذاته قديمة. وردًا على سؤال: "كيف يعمل اسما (السميع البصير) في صفتي السمع والبصر قبل حدوثهما ؟" أوضح فضيلة الإمام أن صفات الله تعالي كلها قديمة لا أول لها ولا بداية موجودة في الأزل لا يتصور لها بداية، أي إذا ثبت لها القدم ثبت لها الأزل كما أن ذات الله سبحانه وتعالي قديمة ومن صفاته القدم، فلو لم يكن، ثم كان، سيحتاج إلى من يخرجه من العدم ويبقي الإله محتاجا إلى إله آخر كما يقول الملحدون أو من يخضعون للإلحاد، وهو مستحيل على الله تعالى، متعجبا من تصديق الملحد لهذه الأمور من وراء عقله، لافتا إلى أن جزءا كبيرا من الإلحاد مكابرة واستكبار وبالتالي فالملحد هو في نصف الطريق.
- طالب: قرأناهَا نعم
- الشيخ: شاهدان، شاهدان، مناحي، لا بأس. - القارئ: السميعُ البصيرُ، العليمُ الخبيرُ
أي: السميعُ لجميعِ الأصواتِ باختلافِ اللُّغاتِ على تَفَنُّنِ الحاجاتِ،
- الشيخ: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، سبحانَ مَنْ وَسِعَ سمعُهُ الأصوات. - القارئ: سِرُّهَا وجهرُهَا، سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ [الرعد:10]
البصيرُ: الذي أبصرَ كلَّ شيءٍ دَقَّ وَجَلَّ
- الشيخ: لا إله إلا الله، سبحان الله! ما علاقة الخوف من الله باسمي السميع البصير. إذا اقترنَ السميعُ بالبصيرِ فالمرادُ السَّمْعُ الذي هو إدراكُ الأصواتِ على اختلافِها خيرِهَا وشرِّهَا، يسمعُ أقوالَ المؤمنين والملائكةِ وسائرِ الأشياءِ، ويسمعُ أقوالَ الكفرةِ لَّقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء [آل عمران:181]
وتارةً يُرادُ بالسمعِ: القبولُ والاستجابةُ، مثل: "سَمِعَ اللُه لمنْ حمدَهُ" ليسَ المرادُ مجرَّدَ سَمْعِ الصوتِ، لا، فيها معنى الاستجابةِ والقبولِ، مثل: إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ [إبراهيم:39] وكذا إذا اقترنَ السميعُ بالقريبِ فهو أدَلُّ على المعنى الثاني.
موعد موقع نتائج اختبار الرخصة المهنية للمعلمين
حسب ما أكدت هيئة تقويم التعليم والتدريب أن موعد أعلان نتائج الرخصة المهنية 1443 سوف يكون اعتبار من يوم الخميس الموافق 1443/9/2 هجرية و2022/4/21. في السابق قد تمت الاختبارات خلال الفترة من 23 -27 لشهر فبراير 2022 في حين قد تم اتخاذ 103 مقر لأداء الاختبارات في ظل تنفيذ الاجراءات الاحترازية لمنع انتشار فيروس كورونا. كما يمكن الاستعلام عن النتائج فوري صدرها رسميا أسفل المقال. مواعيد تهمك:
ستعلن نتائج اختبارات الرخصة المهنية للوظائف التعليمية (العام والتخصص) في ٢١ أبريل ٢٠٢٢ م. — العناية بالمستفيدين (@EtecCare) March 10, 2022
رابط الاستعلام عن نتائج اختبار الرخصة المهنية للمعلمين فورا صدورها
الدخول عبر خدمة النفاذ الموحد من خلال الرابط هيئة تقويم التعليم والتدريب. أو الاستعلام عن طريق تطبيق توكلنا من خلال لوحة البيانات ثم نتائج قياس. من خلال كتابة رقم السجل المدني والرقم. أو يمكن الاستعلام عن طريق رسالة نصية تصل إلى رقم الجوال المسجل. طريقة الاستعلام عن نتائج الرخصة المهنية للمعلمين
قم بالدخول على الموقع الإلكتروني /. من خلال الصفحة الرئيسية اضغط على نتائج الرخص المهنية للوظائف التعليمية.
نتائج اختبار الرخصة المهنية تويتر – جوال الوظائف – توطين الوظائف
كذلك تستخدم نتائج اختبارات الرخصة المهنية في المفاضلة للوظائف التعليمية بالمملكة، من قبل الجهات المختصة بوزارة التعليم السعودية وكذلك وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بالمملكة. والأهم من ذلك كله أن نتائج اختبارات الرخصة المهنية للمعلمين والمعلمات تتيح للمقيدين على رأس العمل، وكذلك الراغبين في الالتحاق بمهنة التدريس من حاملي شهادات البكالوريوس، التسجيل للحصول على الاختبار بجزأيه التربوي العام والتخصص. مواعيد تهمك:
ستعلن نتائج اختبارات الرخصة المهنية للوظائف التعليمية (العام والتخصص) في ٢١ أبريل ٢٠٢٢ م. — العناية بالمستفيدين (@EtecCare) March 10, 2022
اختبارات الرخصة المهنية للمعلمين والمعلمات 2022
ووفق ما ذكرته هيئة تقويم التعليم والتدريب ETEC عن آلية احتساب نتائج اختبار كفايات المعلمين والتي تنقسم إلى نوعين رئيسين هما: اختبار عام واختبار تخصص ، ولكل منهما يتكون من 75 سؤال فيما عدا تخصصات الفيزياء والكيمياء تتكون من 60 سؤال فقط نسبة احتسابهما تتم كالتالي:
الاختبار العام
يغطي كافة المجالات التربيوية العامة وتشمل كافة التخصصات التعليمية ومنها:
أولًا المعرفة المهنية. كذلك تعزيز التعلم.
الحلقة 12 من حلول تويتر في اختبار الرخصة المهنية للمعلمين والمعلمات تجميعات 1442 هـ - YouTube