رسمة الجهاز التناسلي الانثوي بشكل سهل - YouTube
رسمه الجهاز التناسلي الانثوي الكس
الجهاز التناسلي الأنثوي Female Reproductive System
يتكون الجهاز التناسلي
الأنثوي من:
الأعضاء
التناسلية الخارجية External
genital organs
التناسلية الداخلية Internal
الجهاز التناسلي الأنثوي - الأعضاء التناسلية الخارجية
الأعضاء التناسلية الخارجية لها ثلاثة
وظائف رئيسية:
تمكين الحيوانات المنوية للدخول
إلى الرحم و حدوث الحمل أثناء العلاقة الزوجية. حماية الأعضاء التناسلية
الداخلية من الميكروبات. شعور السيدة بالنشوة الجنسية
أثناء العلاقة الزوجية. و تتكون من:
العانة Mons
pubis
الشفران الكبيران ( الشفرتين
الكبرى) The labia majora
الشفران الصغيران ( الشفرتين
الصغرى) The labia minora
البظر The
clitoris
فتحة المهبل The
Introitus
غدة بارثولين Bartholin's glands
غشاء البكارة The hymen
فتحة القناة البولية ( فتحة
الإحليل) The opening to the urethra
العانة Mons pubis:
عبارة عن منطقة مستديرة تحتوي على
أنسجة دهنية تغطي عظم العانة. و أثناء البلوغ تغطى بالشعر. رسمه الجهاز التناسلي الانثوي video. و تحتوي العانة على غدد
دهنية صغيرة sebaceous glands تقوم
بإفراز مواد لها دور في الإثارة الجنسية. الشفران الكبيران (
الشفرتين الكبرى) The labia majora:
عبارة عن فصان شحميان تتكون من نسيج
دهني سميك يحمي الأعضاء التناسلية الخارجية الأخرى و يغلفان فتحة المهبل و فتحة
البول و البظر.
رسمه الجهاز التناسلي الانثوي Video
ابسط طريقه لرسم الجهاز التناسلي الانثوي (3ثانوي) - YouTube
رسمه الجهاز التناسلي الانثوي والذكري
طريقة رسم الجهاز التناسلي في الانثي - أحياء الصف الثالث الثانوي - YouTube
و تحتوي على غدد عرقية و دهنية تنتج إفرازات مرطبة. و بعد البلوغ
يبدأ الشعر في الظهور في تلك المنطقة. و تغطى منطقة الشفرتين الكبرى و المنطقة
بجلد سميك و جاف مشابه للجلد الذي يغطي باقي أجزاء الجسم. الشفران الصغيران (
الشفرتين الصغرى) The labia minora:
عبارة عن فصان رقيقان يختلف حجمهما من
سيدة لأخرى فقد تكون صغيرة جدا أو قد تصل إلى 2 بوصة ( 5 سم). و تقع بداخل الشفرتين الكبرى و تحيط بفتحتي
المهبل و الإحليل ( فتحة مجرى البول). و هي غنية بالأوعية الدموية التي
تكسبها اللون الوردي. و أثناء الإثارة الجنسية تمتلئ تلك الأوعية الدموية بالدم
فتنتفخ الشفرتين الصغرى و تزداد حساسية لأي إثارة جنسية. و تغطى الشفرتين الصغرى
بغشاء مخاطي يظل رطبا دائما بواسطة سوائل يتم إفرازها من خلايا بالغشاء المخاطي. clitoris:
هو ما يقابل القضيب عند الرجل فهو
شديد الحساسية للإثارة الجنسية. و هو عبارة عن نتوء صغير يقع في النهاية العلوية
عند التقاء الشفرتين الصغرى. ابسط طريقه لرسم الجهاز التناسلي الانثوي (3ثانوي) - YouTube. introitus:
هي الفتحة التي يتم من خلالها دخول
العضو الذكري أثناء العلاقة الجنسية و كذلك يتم من خلالها خروج دم الدورة الشهرية
و أي إفرازات مهبلية أخرى. و المنطقة الواقعة بين فتحة المهبل و فتحة الشرج تسمى
العجان perineum.
البغوى: ( قل جاء الحق) يعني: القرآن والإسلام ( وما يبدئ الباطل وما يعيد) أي: ذهب الباطل وزهق فلم يبق منه بقية يبدئ شيئا أو يعيد ، كما قال تعالى: " بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه " ( الأنبياء - 48) ، وقال قتادة: " الباطل " هو إبليس ، وهو قول مقاتل والكلبي ، وقيل: " الباطل ": الأصنام. ابن كثير: وقوله: ( قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد) أي: جاء الحق من الله والشرع العظيم ، وذهب الباطل وزهق واضمحل ، كقوله: ( بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه) [ فإذا هو زاهق]) [ الأنبياء: 18] ، ولهذا لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد الحرام يوم الفتح ، ووجد تلك الأصنام منصوبة حول الكعبة ، جعل يطعن الصنم بسية قوسه ، ويقرأ: ( وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا) ، ( قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد). رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وحده عند هذه الآية ، كلهم من حديث الثوري ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن أبي معمر عبد الله بن سخبرة ، عن ابن مسعود ، به. أي: لم يبق للباطل مقالة ولا رياسة ولا كلمة. وزعم قتادة والسدي: أن المراد بالباطل هاهنا إبليس ، إنه لا يخلق أحدا ولا يعيده ، ولا يقدر على ذلك.
وقل جاء الحق وزهق الباطل
وقد أراق عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - لبنا شيب بماء على صاحبه. الثالثة: ما ذكرنا من تفسير الآية ينظر إلى قوله - صلى الله عليه وسلم -: والله لينزلن عيسى ابن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية ولتتركن القلاص فلا يسعى عليها الحديث. خرجه الصحيحان. ومن هذا الباب هتك النبي - صلى الله عليه وسلم - الستر الذي فيه الصور ، وذلك أيضا دليل على إفساد الصور وآلات الملاهي كما ذكرنا. وهذا كله يوجب المنع من اتخاذها ويوجب التغيير على صاحبها. إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم; وحسبك! وسيأتي هذا المعنى في [ النمل] إن شاء الله - تعالى -. قوله - تعالى -: وقل جاء الحق أي الإسلام. وقيل: القرآن; قال مجاهد. وقيل: الجهاد. وزهق الباطل قيل الشرك. وقيل الشيطان; قاله مجاهد. والصواب تعميم اللفظ بالغاية الممكنة ، فيكون التفسير جاء الشرع بجميع ما انطوى فيه. وزهق الباطل: بطل الباطل. ومن هذا زهوق النفس وهو بطلانها. يقال زهقت نفسه تزهق زهوقا ، وأزهقتها. إن الباطل كان زهوقا أي لا بقاء له والحق الذي يثبت. ﴿ تفسير الطبري ﴾
يقول تعالى ذكره: وقل يا محمد لهؤلاء المشركين الذين كادوا أن يستفزوك من الأرض ليخرجوك منها( جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ).
جاء الحق وزهق الباطل Pdf
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلامُ الْغُيُوبِ فقرأ بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ... إلى قوله وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ قال: يزهق الله الباطل، ويثبت الله الحق الذي دمغ به الباطل، يدمغ بالحق على الباطل، فيهلك الباطل ويثبت الحق، فذلك قوله: قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلامُ الْغُيُوبِ. ابن عاشور: قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ (49) أعيد فعل { قل} للاهتمام بالمقول كما تقدم آنفاً. وجملة { قل جاء الحق} تأكيد لجملة { قل إن ربي يقذف بالحق} [ سبأ: 48] فإن الحق قد جاء بنزول القرآن ودعوة الإِسلام. وعُطف { وما يبدىء الباطل وما يعيد} على { جاء الحق} لأنه إذا جاء الحق انقشع الباطل من الموضع الذي حلّ فيه الحق. و { يبدىء} مضارع أبدأَ بهمزة في أوله وهمزة في آخره والهمزة التي في أوله للزيادة مثل همزة: أجاء ، وأسرى. وإسناد الإِبداء والإِعادة إلى الباطل مجاز عقلي أو استعارة. ومعنى { ما يبدىء الباطل وما يعيد} الكناية عن اضمحلاله وزواله وهو ما عبر عنه بالزهوق في قوله تعالى: { إن الباطل كان زهوقاً} في سورة الإِسراء ( 81).
لابد من بدائل مباحة
00:12:32
عباد الله: لابد من تأمين البدائل الإسلامية لهذه الأباطيل المنتشرة، وعندما يأتي الشرع بصلاة الاستخارة لإبطال الاستقسام بالأزلام، فكانوا يأتون إلى أصنامهم يضع أحدهم يده في الكيس ليُخرج أحد الثلاثة الأزلام مكتوب عليها: افعل، والثاني: لا تفعل، والثالث فارغ، عند زواج، عند سفر، عند تجارة، عند أصنامهم يستقسمون بالأزلام.