فلما رأى شعيب ما حل بقومه أعرض عنهم، وأثقله الحزن على ما أصابهم، وتذكَّر كفرهم وعنادهم واستهزاءهم به وإساءتهم إليه، ثم تولى عنهم وقال كما قال الله تعالى عنهم: ( وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آَسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِينَ) [الأعراف:93]. وقد وردت قصة شعيب مع قومه في عدد من سور القرآن الكريم بتفصيلات مختلفة ومنها: سورة الأعراف وهود والشعراء والعنكبوت لمن أراد زيادة في التفصيل. أسأل الله أن نكون ممن يتأثر ويتعظ، ويستمع ويعي قلبه، وصلوا -عباد الله- وسلموا على خاتم رسل الله، المنزل عليه كتاب الله القرآن الكريم ومثله معه، نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم-.
قصة شعيب عليه السلام كامله
فقالوا له أنه لولا قبيلتك و عشيرتك فينا لرجمناك، و تنكروا للحق لأنهم لا يريدونه، فقالوا: لا نفقه ثيرا مما تقول. و توعدوه و الذين آمنوا معه أن يخرجوهم من قريتهم أو يعودون في ملتهم، قال تعالى في سورة الأعراف: <<قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِن قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِن قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا>> و هذا دأب الكافرين، إذا عرفوا الحق و استكبروا عنه هددوا الرسل و المؤمنين بالإخراج و آذوهم. فقال لهم شعيب: <<قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ (88) قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا ۚ وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا ۚ وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا ۚ عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا ۚ>> الشعراء. قصة شعيب عليه السلام - سطور. ثم دعا شعيب عليه السلام ربه: << رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ (89)>> الشعراء. و الله لا يرد دعاء رسله إذا استنصروه على من كذبوهم و كفروا بهم و آذوهم. استجابة دعاء شعيب عليه السلام و إنزال العذاب بهم
و عذب الله هؤلاء القوم بعدة أصناف من العذاب، فأرسل عليهم الرجفة و الصيحة و الظلة، و هي سحابة فيها شهب من نار، و أنجى رسوله شعيبا عليه السلام و من كانوا معه من عباده المؤمنين.
قصة شعيب عليه السلام
[١٥]
المراجع
↑ كمال السيد ، إلى مدين ، صفحة 3-5. بتصرّف. ↑ محمد حمدي عبيد، اسماعيل خضير، الإصلاح الإقتصادي في قصتي شعيب ويوسف عليهما السلام ، صفحة 186. بتصرّف. ↑ سورة الشعراء، آية: 176-180. ^ أ ب ابن كثير (1999م)، تفسير ابن كثير (الطبعة الثانية)، الرياض - المملكة العربية السعودية: دار طيبة للنشر والتوزيع ، صفحة 158-159، جزء 6. بتصرّف. ↑ أسعد حومد، أيسر التفاسير لأسعد حومد ، صفحة 3862. بتصرّف. ↑ كمال السيد، إلى مدين ، صفحة 5-6. بتصرّف. ↑ ابن كثير (1999م)، تفسير ابن كثير (الطبعة الثانية)، الرياض - المملكة العربية السعودية: دار طيبة للنشر والتوزيع، صفحة 159-160، جزء 6. بتصرّف. ↑ كمال السيد، إلى مدين ، صفحة 6-14. بتصرّف. ↑ سورة الأعراف، آية: 93. زيارة مقام النبي شعيب عليه السلام. ↑ كمال السيد، إلى مدين ، صفحة 14-17. بتصرّف. ↑ سورة الأنفال، آية: 32. ^ أ ب ابن كثير (1999)، تفسير ابن كثير (الطبعة الثانية)، القاهره- مصر: دار طيبة للنشر والتوزيع، صفحة 160-162، جزء 6. بتصرّف. ↑ سورة الشعراء، آية: 189. ↑ سعيد بن مسفر، دروس للشيخ سعيد بن مسفر ، صفحة 9، جزء 100. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي (1418هـ)، التفسير المنير للزحيلي (الطبعة الثانية)، دمشق-سوريا: دار الفكر المعاصر ، صفحة 217، جزء 19.
شعيب عليه السلام
إنهم يسيئون تقدير حقيقة القوى التي تتحكم في الوجود.. إن الله هو وحده العزيز.. والمفروض أن يدركوا ذلك.. المفروض ألا يقيم الإنسان وزنا في الوجود لغير الله.. ولا يخشى في الوجود غير الله.. ولا يعمل حسابا في الوجود لقوة غير الله.. إن الله هو القاهر فوق عباده. ويبدو أن قوم شعيب ضاقوا ذرعا بشعيب. فاجتمع رؤساء قومه. ودخلوا مرحلة جديدة من التهديد.. هددوه أولا بالقتل، وها هم أولاء يهددونه بالطرد من قريتهم.. خيروه بين التشريد، والعودة إلى ديانتهم وملتهم التي تعبد الأشجار والجمادات.. وأفهمهم شعيب أن مسألة عودته في ملتهم مسألة لا يمكن حتى التفكير بها فكيف بهم يسألونه تنفيذها. لقد نجاه الله من ملتهم، فكيف يعود إليها؟ أنه هو الذي يدعوهم إلى ملة التوحيد.. فكيف يدعونه إلى الشرك والكفر؟ ثم أين تكافؤ الفرص؟ أنه يدعوهم برفق ولين وحب.. وهم يهددونه بالقوة. واستمر الصراع بين قوم شعيب ونبيهم.. حمل الدعوة ضده الرؤساء والكبراء والحكام.. وبدا واضحا أن لا أمل فيهم.. لقد أعرضوا عن الله.. أداروا ظهورهم لله. فنفض شعيب يديه منهم. قصة شعيب عليه السلام كامله. لقد هجروا الله، وكذبوا نبيه، واتهموه بأنه مسحور وكاذب.. فليعمل كل واحد.. ولينتظروا جميعا أمر الله.
زيارة مقام النبي شعيب عليه السلام
من هم قوم شعيب؟
أرسل الله -تعالى- شعيبًا إلى أصحاب الأيكة وهم قوم مدين، ومعنى الأيكة أي الشجر الملتف، [١] وكانوا يسكنون في منطقة مدين التي تقع على طريق الحجاز بالقرب من مدينة معان في منطقة الأردن، وكان قوم مدين من الأقوام الذين طغوا وأفسدوا في الأرض، فكانوا يبخسون المكاييل والموازين ويغشون في معاملات الناس وإنقاصهم أشياءهم، ويعبدون الأصنام وقد قال الله -تعالى- فيهم: {قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ}. [٢] [٣]
كما يمكنك التعرّف على النبي شعيب ونسبه وحياته وذلك بالاطلاع على هذا المقال: من هو شعيب بن ميكائيل
دعوة شعيب لقومه
ما الرسالة التي جاء بها شعيب؟
بدأ شعيب -عليه السلام- بدعوته كسائر الأنبياء والمرسلين، حيث كانت دعوته قائمة على عبادة الله -تعالى- وترك عبادة الأصنام وسائر المنكرات، فبدأ بتذكيرهم بنعم الله عليهم من رزقِِ بتكثير الأموال والأولاد، قال تعالى: {وَاذْكُرُوا إِذْ كُنتُمْ قَلِيلاً فَكَثَّرَكُمْ}، [٤] وقد ذكرهم بعاقبة الذين من قبلهم من الأقوام الذين أصروا على كفرهم وعنادهم، وما كان ذلك إلا بكل رفق ولين وتودد حتّى لا يصروا على كفرهم.
08-19-2014 الساعة: 12:33 AM
#1
لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا فقم بتسجيل دخول بعضويتك
للمتابعة و إذا لم تكن فيمكنك تسجيل عضوية جديدة
مجانا ً (
عفوا,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا])
اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
اللهم إني أعوذ بك من الكفر و الفقر ، واعوذ بك من عذاب القبر ؛لا اله الا انت. اللهم يا م قلب القلوب ثبت قلبي على دينك. المواضيع المتشابهه
مشاركات: 1
آخر مشاركة: 12-17-2021, 07:58 AM
مشاركات: 5
آخر مشاركة: 01-21-2021, 01:56 PM
آخر مشاركة: 04-02-2020, 08:26 PM
مشاركات: 0
آخر مشاركة: 08-09-2014, 04:46 AM
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
إنهم يسيئون تقدير حقيقة القوى التي تتحكم في الوجود.. إن الله
هو وحده العزيز.. والمفروض أن يدركوا ذلك.. المفروض ألا يقيم الإنسان وزنا في
الوجود لغير الله.. ولا يخشى في الوجود غير الله.. ولا يعمل حسابا في الوجود
لقوة غير الله.. إن الله هو القاهر فوق عباده. ويبدو أن قوم شعيب ضاقوا
ذرعا بشعيب. فاجتمع رؤساء قومه. ودخلوا مرحلة جديدة من التهديد.. هددوه أولا
بالقتل، وها هم أولاء يهددونه بالطرد من قريتهم.. خيروه بين التشريد، والعودة
إلى ديانتهم وملتهم التي تعبد الأشجار والجمادات.. وأفهمهم شعيب أن مسألة
عودته في ملتهم مسألة لا يمكن حتى التفكير بها فكيف بهم يسألونه تنفيذها. لقد
نجاه الله من ملتهم، فكيف يعود إليها؟ أنه هو الذي يدعوهم إلى ملة التوحيد..
فكيف يدعونه إلى الشرك والكفر؟ ثم أين تكافؤ الفرص؟ أنه يدعوهم برفق ولين
وحب.. وهم يهددونه بالقوة. واستمر الصراع بين قوم شعيب
ونبيهم.. حمل الدعوة ضده الرؤساء والكبراء والحكام.. وبدا واضحا أن لا أمل
فيهم.. لقد أعرضوا عن الله.. أداروا ظهورهم لله. فنفض شعيب يديه منهم. لقد
هجروا الله، وكذبوا نبيه، واتهموه بأنه مسحور وكاذب.. فليعمل كل واحد..
ولينتظروا جميعا أمر الله.
عمر بن الخطاب. عثمان بن عفان. على بن أبي طالب. من المدن التي بناها المسلمون في عهد الخلفاء الراشدين من المدن التي بناها المسلمون في عهد الخلفاء الراشدين البصرة. إظهار النتيجة، اشتهر العصر الإسلامي بالكثير من الفتوحات والبناء في العهد القديم، بحيث أن أذكر بعض المدن التي بناها المسلمون ولا تزال قائمة حتى اليوم وأين تقع؟ و إجابة سؤال من المدن التي بناها المسلمون في عهد الخلفاء الراشدين كانت هي عبارة عن ما يأتي: مدينة البصرة في العراق (14هـ/ 635م) بناها عتبة بن غزوان. مدينة الكوفة من المدن التي بناها المسلمون في عهد الخلفاء في العراق (17هـ/ 638م) بناها سعد بن أبي وقاص. مدينة الفُسْطاط في مصر (21هـ/641م) بناها عمرو بن العاص.
من المدن التي بناها المسلمون في عهد الخلفاء الراشدين - جيل الغد
من المدن التي بناها المسلمون في عهد الخلفاء الراشدين (1 نقطة) بكل الاحترام والتقدير طلابنا الأعزاء نطل عليكم من خلال موقعنا المقصود ونقدم لكم المفيد والجديد من المواضيع الهادفة وحل الاسئلة الدراسية لكآفة الطلاب التي تتواجد في دروسهم وواجباتهم اليومية ، ونسأل من الله التوفيق و النجاح للطلاب و الطالبات، ويسرنا من خلال موقعنا ان نقدم لكم حل سؤال من المدن التي بناها المسلمون في عهد الخلفاء الراشدين إجابة السؤال هي: البصرة ، والكوفة.
من المدن التي بناها المسلمون في عهد الخلفاء الراشدين - الرائج اليوم
الذي كان عهدهم من أقوى العهود وأمكنها في تاريخ الدولة الإسلامية. بني المسلمون في عهد الخلفاء الراشدين الكثير من المدن الكبيرة وعمروها وأبدعوا فيها، وعملوا على الارتقاء في الدولة الاسلامية والتوسع في الفتوحات ونشر الدين الإسلامي في جميع بقاع الأرض، حيث أسسوا مدن كاملة في العراق وفي مصر وفي بلاد الشام، وغيرها من البلاد الذي توسعوا فيها ونشروا راية الإسلام، وعمرّوا هذه الأرض وأصلحوا فيها. ومازالت الحضارة الإسلامية في عهدهم يُحتذى بها حتى وقتنا الحالي. السؤال: من المدن التي بناها المسلمون في عهد الخلفاء الراشدين
الإجابة: مدينة البصرة ومدينة الكوفة ومدينة بغداد في العراق. ومدينةالفسطاط ومدينة القاهرة في مصر، ومدينة القيروان في المغرب، ومدينة تونس، ومدينة الرملة، والمحفوطة وحلوان.
عمر بن الخطاب
عمر بن الخطاب بن نافل بن عبد العزيز العدوي القرشي، أبو حفص، ولقبه صلى الله عليه وسلم بالفاروق، أسلم قبل الهجرة بخمس سنوات، وشهد الغزوات مع النبي صلى الله عليه وسلم، ولاه أبو بكر ليكون القاضي في عهده، فكان أول قاضي الإسلام، بويع بالخلافة والالتزام من جانبه بعد وفاة أبو بكر الصديق، وبعد استشارة الناس فيه، ففي أيامه تم احتلال سوريا والعراق وفتح القدس والمدائن ومصر والجزيرة وخراسان وكرمان وسجستان وقبرص، وتوفي على يد أبي لؤلؤة صباح يوم الأربعاء 25 ذي الحجة وهو يؤم الناس صلاة الفجر ثم توفي ودفن بجانب أبي بكر في روضة الأطفال المشرفة التي فيها دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم. عثمان بن عفان
عثمان بن عفان بن أبي العاص بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي، الأمويون القرشي، أبو عبد الله وأبو عمرو، وهو من عظماء رجال الإسلام عند ظهوره، وهو من مواليد مكة، و اعتنق الإسلام بعد البعثة بفترة وجيزة، وكان ثريَا ومشرفًا في عصور ما قبل الإسلام، وأعد جيش العصر في السنة التاسعة للهجرة، وكان مع النبي صلى الله عليه وسلم وقد هزم تبوك هناك، وكان أحد المرسلين العشرة إلى الجنة، تولى الخلافة بعد وفاة عمر بن الخطاب رضي الله عنه.