كيف يعمل
يحتوي أوتريڤين ٠٫٠٥ نقط للأنف على مادة زيلوميتازولين هيدروكلوريد، المزيل رقم واحد لاحتقان الأنف، ويخلصك سريعًا من احتقان الأنف من خلال تقليص الأوعية الدموية في الغشاء المخاطي موضعيًا مما يقلل الالتهاب ويفتح ممرات الهواء. كما يساعد على تنظيف الفتحات التي تربط بين الجيوب الأنفية والتجويف الأنفي لضمان بقائها مفتوحة. طريقة الاستخدام
للأطفال بين عمر ٢- ١١ سنوات، من قطرة الى قطرتين في كل فتحة انف. مرة الى مرتين يوميا. لا تزيد عن 3 مرات يوميا. نظف أنفك/ أنف طفلك برفق. تعود قبل استعمال قطرة أوتريڨين على استخدام القطارة لضمان التحكم الجيد في الجرعة. أمل رأسك/ رأس طفلك للخلف قدر ما تشعر بالراحة أو إذا كنت مستلقياً على سرير، فارفع رأسك على جانب السرير. وبدون أن تلمس القطارة الأنف، ضع النقاط في كل فتحة من فتحتي الأنف وحافظ على إمالة الرأس للخلف. لفترة قصيرة للسماح بتوغل النقاط في الأنف. وإذا لم يصل أي من النقطة داخل الأنف، فضع نقطة أخرى. وإذا وصل جزء من النقطة داخل الأنف، فلا تضع نقطة أخرى. كرر هذا مع فتحة الأنف الأخرى. نظف وجفف القطارة قبل إعادتها إلى داخل الزجاجة بعد استعمالها. لتجنب الانتشار المحتمل للعدوى، يوصى بعدم استعمال الزجاجة إلا من قبل شخص واحد.
- من اكثر اهل الجنة صراحة يتساءل بيان
معلومات إضافية
احفظه بعيدًا عن متناول الأطفال ولا تستخدمه بعد انتهاء تاريخ الصلاحية المدون على العبوة. احرص دائمًا على قراءة نشرة الدواء قبل الاستعمال.
في هذه المقالة سنتكلم عن العطس واضرار كتمان العطس العطس:هو الشيء الوحيد المشترك بيننا - وهو أن الجميع يعطس. سواء كانوا اطفال او شباب او كبار السن ، أجسامنا مبرمجة لإنتاج ردود الفعل اللاإرادية عندما تكتشف أنفنا وجود مصدر مهيج. يحذث العطس هذا هو التفسير البسيط لسبب عطسنا. ولكن ما الذي يحدث في الواقع في أجسامنا والذي ينتج عنه انفجارات الهواء ، وأحيانًا دون سابق إنذار؟ هناك الكثير من العوامل التي تلعب دورًا في حدوث العطس. ايضا العطس هو استجابة فسيولوجية لتهيج بطانة الأنف التنفسية. تبدأ العملية عادةً بإطلاق مواد كيميائية مثل الهيستامين أو الليكوترين. يتم تصنيع هذه المواد عن طريق الخلايا الالتهابية مثل الحمضات والخلايا البدينة الموجودة عادة داخل الغشاء المخاطي للأنف. يحدث هذا الإطلاق الكيميائي بسبب التهابات الجهاز التنفسي الفيروسية أو الجزيئات المفلترة أو مسببات الحساسية (المواد التي تثير الحساسية) أو المهيجات الجسدية مثل الدخان والتلوث والعطور والهواء البارد وغيرها. تتطلب تفاعلات الحساسية مع الغشاء المخاطي للأنف وجود IgE (جسم مضاد للحساسية خاص بمسببات الحساسية). وهذا يؤدي إلى تسرب السوائل من أوعية الأنف مما يسبب أعراض الاحتقان وقطرات الأنف.
شفاء بوكس يتم توصيله خلال يومين عمل
توفر المنتجات و اسعارها و عروض الصيدليات قد تختلف باختلاف منطقتك
مشاركة هذا المنتج
المستخدمون شاهدوا أيضًا
عن هذا المنتج
وصف المنتج:
رينكس نقط للأنف للأطفال لعلاج الرشح واحتقان الأنف المصاحب لنزلات البرد و الإنفلونزا و الحساسية الموسمية وحساسية الجهاز التنفسي العلوي
الجرعة وطريقة الاستخدام:
رينكس نقط للأنف 0. 05% للأطفال. لا يستعمل رينكس نقط للأطفال فى الأطفال أقل من 6 سنوات
الأطفال ما بين 6 إلى 12 سنة لكل دواعى الاستعمال: 1 أو 2 نقطة فى كل فتحة أنف، مرة يومياً. لا يستعمل لأكثر من 5 ايام بدون استشارة الطبيب يجب على الاباء او المسئولون عن رعاية هؤلاء الأطفال طلب المساعدة الطبية عند تدهور حالة الطفل أثناء العلاج. دواعي الاستعمال:
يستخدم رينكس فى علاج احتقان الأنف وفى التهاب الغشاء المخاطي الالرجي والدائم للأنف متضمنا حمى القش والتهاب الجيوب الأنفية.
انتظر مدة 5 دقائق بين كل قطرة وقطرة، أو في حال استخدام قطرتين مختلفتين، وذلك لتجنب فقدان القطرة الأولى وطرحها خارج العين. طريقة الاستخدام
يمكن استخدام القطرة في وضعية الجلوس، الاستلقاء، أو الوقوف. قم بإرجاع رأسك إلى الوراء، ومن ثم، باستخدام اصبعك السبابة، قم بسحب المنطقة أسفل العين لتشكيل ما يشبه الجيب بين العين والجفن السفلي. قم بالنظر إلى الأعلى، ثم ضع قطرة واحدة فقط داخل الجيب. تجنب القيام بالرمش أو مسح العين. قم بإغلاق عينك وإبقائها مغلقة لمدة ثلاث دقائق تقريباً. اضغط بإصبعك على زاوية العين برفق ولبضع دقائق لتجنب تسرب الدواء إلى الحلق. ينصح بوضع القطرة مع اتخاذ اليدين وضعاً أفقياً لا عموداً على العين، وذلك لإراحة اليدين على الوجه أثناء وضع القطرة. في حال كون القطرة صغيرة الحجم بشكل يصعّب من حملها، يمكنك لف قطعة من القماش حولها ليصبح حجمها مناسباً. بعد الاستخدام
احرص على تخزين قطرة نافازولين-انتازولين ضمن ظروف ملائمة طوال فترة الاستخدام، وذلك لضمان عدم فقدان فعاليتها:
قم بتخزين الدواء على درجة حرارة الغرفة (حوالي 25 درجة مئوية)، وتجنب تعريضها لضوء الشمس. أغلق علبة الدواء بإحكام بعد الاستخدام، وابقها بعيداً عن متناول الأطفال أو الحيوانات الأليفة.
وقد دلت هذه الشواهد على صحة الحديث الذي أخرجه البخاري "وأكثر القبائل في الجنة مذحج". أما عن دلالة هذا الحديث من ناحية الأحكام والفوائد، فقد أورد الباحث العديد منها: أولا: فضل اليمن ورجالها وتقدمهم في ذلك وفيه قوله عليه الصلاة والسلام "بل خير الرجال رجال أهل اليمن، والإيمان يمان" ومنه أيضا حديث "أتاكم أهل اليمن، هم أرق أفئدة وألين قلوبا، الإيمان يمان والحكمة يمانية". ثانيا: التفضيل لليمن في الجملة، حيث أن هذا التفضيل لا يشمل جميع الأفراد والأزمان، وقد كان ذلك التفضيل بسبب ما أبداه أهل اليمن وما أظهرته قبائلها من مواقف تؤكد سبب الفضل المتعلق بموقفهم من الدين الإسلامي. ثالثا: مزية قبائل لخم وجذام وعاملة. وجميعها قبائل يمانية قحطانية شامية، وهم إخوان مذحج. رابعا: الفضل في الحديث لم يرتبط بأرض اليمن ومن فيها فقط، بل كان خاصا بكل من ينسب لليمن من القبائل، ولو بعُدت. حديث في أكثر أهل الجنَّة والنّار – e3arabi – إي عربي. خامسا: بيّن النبي صلى الله عليه وسلم فضل قبيلة على قبيلة ومن فضله عليه الصلاة والسلام قطعا فهو الأفضل. سادسا: فنّد الدكتور الباحث محمد اليمني صحة بعض الروايات التي تفضّل "مضر وربيعة" على غيرها، ومنها كانت دعوى وشرف الانتماء القرشي، وحقها في الخلافة وحكم المسلمين، حيث يرجع الدكتور اليمني ذلك التفضيل الذي أورده ابن حزم قائما على كون النبي عليه السلام منهم، وأسقط حجية شرف قريش على غيرها بحكم هذا الحديث الصريح لأنه فاقد للاستدلال.
من اكثر اهل الجنة صراحة يتساءل بيان
السؤال: سمعت من بعض الخطباء في إحدى الجمع حديثًا استوقفني كثيرًا، ونصه كما ذكره الخطيب أن النبي -صلى الله عليه وسلم-قال: "أكثر أهل الجنة البُلْه" أي الموصوفون بالغباء والبلاهة، لا بالذكاء والنباهة، وقد سألت بعض الأصدقاء ممن أعتبرهم أعلم مني بأمور الدين، فأكد لي أنه قرأه كذلك في "إحياء علوم الدين" للإمام الغزالي. فهل هذا الحديث ثابت حقًا عن النبي -صلى الله عليه وسلم-؟ وكيف يتفق هذا مع ما دعا إليه الإسلام من التنويه بالعقل والعلم، حتى كانت أول آية من كتابه أنزلت على رسوله: "اقرأ باسم ربك الذي خلق" (العلق:1) ، بينوا لنا الحق في ذلك بارك اللّه فيكم ومد في عمركم في خدمة الإسلام. جواب فضيلة الشيخ:
آفة كثير من الخطباء في مساجدنا أنهم "حاطبو ليل" فهم يأخذون الأحاديث من أي كتاب وجدوه، أو من أي مقال قرأوه، أو من أي متحدث سمعوه، دون أن يكلفوا أنفسهم معرفة مصدر الحديث، ومن أخرجه من أصحاب الكتب المعتمدة؟ ومن رواه من الصحابة؟ وما قيمته من حيث الصحة والضعف، والقبول والرد؟ وهل يصلح الاستشهاد به في هذا الموضع أو لا يصلح؟ وهل يليق ذكره لكل الناس بكل مستوياتهم أو هو لا يليق إلا بالخاصة؟
إن كثيرًا من الخطباء، بل أكثرهم يعتمدون على كتب الوعظ والتصوف، وهي تجمع الغث والسمين ولا تمحص ما تنقله، وكذلك معظم كتب التفسير.
2ـ إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ: وهوَ إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ الأسديُّ، منْ طبقةِ أتباعِ التَّابعينَ منْ(110ـ194هـ). 3ـ أيُّوب: وهوَ أيُّوبُ بنُكيسانَ السَّختيانيُّ، منَ المُحدِّثينَ المشهورينَ من طبقةِ أتباعِ التَّابعينَ من(68ـ131هـ). 4ـ أبي رجاءٍ العُطارديُّ: وهوَ عمرانُ بنُ ملحانَ منَ رواةِ الحديثِ منَ التَّابعينَ، وكانتْ وفاتُهُ في 105هـ.