تفسير سورة القلم - من الآية 8 إلى الآية 16 - تفسير السعدي المقروء والمسموع - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الملك - الآية 13
- القرآن الكريم - مفاتيح الغيب للرازي - تفسير سورة القلم
- تفسير سورة القلم - من الآية 8 إلى الآية 16 - تفسير السعدي المقروء والمسموع - YouTube
- بعد سؤالي للاستاذ راشد الفوزان عن المتكاملة في تويتر قال لي - مركز السوق السعودي
- بانتقاده للإمارات.. كاتب سعودي يشعل مواقع التواصل | مصر العربية
- أخبار 24 | راشد الفوزان يقترح حلولاً لأزمة السكن في المملكة
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الملك - الآية 13
قوله تعالى: { وما يسطرون}. اعلم أن ما مع ما بعدها في تقدير المصدر ، فيحتمل أن يكون المراد وسطرهم ، فيكون القسم واقعا بنفس الكتابة ، ويحتمل أن يكون المراد المسطور والمكتوب ، وعلى التقديرين فإن حملنا القلم على كل قلم في مخلوقات الله كان المعنى ظاهرا ، وكأنه تعالى أقسم بكل قلم ، وبكل ما يكتب بكل قلم ، وقيل: بل المراد ما يسطره الحفظة والكرام الكاتبون ، ويجوز أن يراد بالقلم أصحابه ، فيكون الضمير في { يسطرون} لهم ، كأنه قيل: وأصحاب القلم وسطرهم ، أي ومسطوراتهم. وأما إن حملنا القلم على ذلك القلم المعين ، فيحتمل أن يكون المراد بقوله: { وما يسطرون} أي وما يسطرون فيه وهو اللوح المحفوظ ، ولفظ الجمع في قوله: { يسطرون} ليس المراد منه الجمع بل التعظيم ، أو يكون المراد تلك الأشياء التي سطرت فيه من الأعمال والأعمار ، وجميع الأمور الكائنة إلى يوم القيامة.
( والقول الخامس) أن نون هاهنا آخر حروف الرحمن فإنه يجتمع من الرحمن ن اسم الرحمن فذكر الله هذا الحرف الأخير من هذا الاسم ، والمقصود القسم بتمام هذا الاسم ، وهذا أيضا ضعيف لأن تجويزه يفتح باب ترهات الباطنية ، بل الحق أنه إما أن يكون اسما للسورة أو يكون الغرض منه التحدي أو سائر الوجوه المذكورة في أول سورة البقرة. المسألة الثانية: القراء مختلفون في إظهار النون وإخفائه من قوله: { ن والقلم} فمن أظهرها فلأنه ينوي بها الوقف بدلالة اجتماع الساكنين فيها ، وإذا كانت موقوفة كانت في تقدير الانفصال مما بعدها ، وإذا انفصلت مما بعدها وجب التبيين ، لأنها إنما تخفى في حروف الفم عند الاتصال ، ووجه الإخفاء أن همزة الوصل لم تقطع مع هذه الحروف في نحو { الم الله} وقولهم في العدد واحد اثنان فمن حيث لم تقطع الهمزة معها علمنا أنها في تقدير الوصل وإذا وصلتها أخفيت النون وقد ذكرنا هذا في طس و يس وقال الفراء: وإظهارها أعجب إلي لأنها هجاء والهجاء كالموقوف عليه وإن اتصل.
القرآن الكريم - مفاتيح الغيب للرازي - تفسير سورة القلم
بتصرّف. ↑ سورة الملك، آية:5
↑ سورة الملك، آية:10
↑ سورة الملك، آية:12
^ أ ب عبد الرحمن السعدي، تيسير الكريم الرحمن ، صفحة 876. بتصرّف. ↑ سورة الملك، آية:14
↑ سورة الملك، آية:20
^ أ ب عبد الرحمن السعدي، تيسير الكريم الرحمن ، صفحة 877. ↑ الشوكاني، فتح القدير ، صفحة 314. ↑ سورة الملك، آية:27
^ أ ب عبد الرحمن السعدي، تيسير الكريم الرحمن ، صفحة 878. ↑ سورة الملك، آية:29
[١٣]
(فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ) [١٤] فإذا كان يوم الجزاء، ورأوا عذاب جهنم صار (زُلْفَةً) أي: قريبًا منهم، ساءهم ذلك وتغيرت لذلك ملامح وجوههم، ووبّخهم خزنة جهنم قائلين لهم على سبيل التحقير والإهانة: انظروا إلى هذا الذي كنتم به تكذبون؛ "فاليوم رأيتموه عيانًا، وانجلى لكم الأمر، وتقطعت بكم الأسباب، ولم يبق إلا مباشرة العذاب". القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الملك - الآية 13. [١٥]
(قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا) [١٦] يريد بقوله (آمَنَّا بِهِ) اجتماع التصديق القلبي مع الأعمال الظاهرة؛ بدليل قوله: (وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا)، فوجود الأعمال الصالحة وكمالها متوقّفان على توكل العبد على خالقه الذي آمنَ به؛ لذلك نجد الآية الكريمة قد خصَّت التوكل بالذكر رغم أنه شعبة من شعب الإيمان القلبي، ولازمٌ من لوازم صحة الإيمان، تنويها بفضيلة التوكل الذي لا يستغني عنه أي عاملٍ لله -تعالى-. [١٥]
المراجع ↑ سورة الملك، آية:1
^ أ ب ت ث ج ح عبد الرحمن السعدي، تيسير الكريم الرحمن ، صفحة 875. بتصرّف. ↑ سورة الملك، آية:2
↑ ابن تيمية، الإيمان الأوسط ، صفحة 582.
تفسير سورة القلم - من الآية 8 إلى الآية 16 - تفسير السعدي المقروء والمسموع - Youtube
[٢]
تفسير المقطع الثاني
يشتمل المقطع الثاني من سورة الملك الآيات من (10-19)، ومن أبرز ما ورد في تفسير السعدي للآيات في هذا المقطع ما يأتي:
(وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ) [٦] للهداية طريقان: طريق السماع للهدى الذي أنزله الله عن طريق النبيين، وطريق العقل الذي رزقه الله للإنسان ليوفق صاحبه للحقائق فيدله على الخير ليفعله، ويدله على الشر فيتجنبه. [٢] والموفقون في هذه الحياة الدنيا هم الذين تأيَّد إيمانهم بالأمرين معاً: بالأدلة السمعية حين سمعوا ما جاء من عند الله عن طريق رسوله، وبالأدلة العقلية حين عرفوا الحسن من القبيح، والخير من الشر، وهذه الهداية يختص بها الله مَن يشاء من صالحي عباده. [٢]
(إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ) [٧] ذِكْرُ حال الذين سُعدوا بعد الذِّكر لحال الذين شقوا، وأهم صفة لأولئك: هي أنهم (يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ)؛ أي: تجدهم في جميع أحوالهم على طريق الاستقامة، حتى وهم في حالةٍ لا يطّلع عليهم فيها أحد من المخلوقات. [٨] ولا يُقدمون على معصية ربهم، ويلتزمون القيام بطاعته فلا يقصِّرون فيما أمرهم بها؛ لذلك كافأهم بأن جعل (لَهُمْ مَغْفِرَةٌ) لسيئاتهم، ولهم (أَجْرٌ كَبِيرٌ) في جناته مِن نعيمٍ مقيمٍ ومُلكٍ كبيرٍ.
وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ ۖ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (13) هذا إخبار من الله بسعة علمه، وشمول لطفه فقال: { وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ} أي: كلها سواء لديه، لا يخفى عليه منها خافية، فـ { إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} أي: بما فيها من النيات، والإرادات، فكيف بالأقوال والأفعال، التي تسمع وترى؟!
8 توقيع waheead2002
استغفر الله استغفرالله استغفرالله
أبو الوليد مضارب محترف تاريخ التسجيل: Sep 2011
12-07-2012, 11:00 AM
# 9 عضو جديد
رد: بعد سؤالي للاستاذ راشد الفوزان عن المتكاملة في تويتر قال لي اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saad45
شكرا لك العفو اخي الغالي
12-07-2012, 11:23 AM
# 10 عضو مميز
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 1, 724
رد: بعد سؤالي للاستاذ راشد الفوزان عن المتكاملة في تويتر قال لي انادقيت عليه 6،1 وقال انانايم واذا قمت ابقول لك
اناماعندي خبر
لان الاخبار مع الصناديق السيادية
وقدقلت 2006 وطلعت خرطي
عضو مميز تاريخ التسجيل: Feb 2012
وقدقلت 2006 وطلعت خرطي
بعد سؤالي للاستاذ راشد الفوزان عن المتكاملة في تويتر قال لي - مركز السوق السعودي
خمس سنوات كانت كفيلة بحصول المغرد السعودي والخبير الاقتصادي راشد الفوزان على جائزة رواد التواصل الاجتماعي العرب الأكثر تأثيرا في مجال الاقتصاد. ويعد الفوزان، الحاصل على شهادة ماجستير بالإدارة، ومدير مكاتب CNBC عربية بالمملكة، من أبرز المغردين في المملكة ويتناول بشكل يومي الأخبار والجوانب الاقتصادية. وخصصت "الوطن" هذه المساحة كزاوية يومية تتناول أبرز المغردين السعوديين حول رأيهم في مواقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، وما هي المنهجية التي يتخذونها للتغريد، وأبرز المواقف التي مروا بها في مواقع التواصل بشكل عام. بانتقاده للإمارات.. كاتب سعودي يشعل مواقع التواصل | مصر العربية. متى كانت بدايتكم في موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"؟
- بدأت في أكتوبر عام 2010. ما المنهجية التي اتخذتموها للتغريد في تويتر؟
- منهجية محددة تبدأ من التخصص وذللك بنسبة تصل إلى 90% في مجال هو المال والأعمال، أبحث دائما عن رفع مستوى الوعي والثقافة الاقتصادية، والنقد الموضوعي لخدمة الوطن والمواطن، والمصداقية، والموضوعية، والموثوقية، وعدم المساس بثوابت الوطن، ودعم الإيجابية بصورة كبيرة، وعدم المهاترات، وعدم الإساءة مهما كان، والاحترام للجميع، والصمت والتجاوز عن كل مسيء. ما رأيكم في مواقع التواصل الاجتماعي ومن بينها "تويتر"؟
- متى أحسنا الاستخدام الإيجابي فذلك أمر ممتاز وخدمة كبيرة نقدمها إلى المجتمع.
بانتقاده للإمارات.. كاتب سعودي يشعل مواقع التواصل | مصر العربية
هل تبحث عن شخص أو مجموعة أشخاص
أكثر الشخصيات زيارة
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق
اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
أخبار 24 | راشد الفوزان يقترح حلولاً لأزمة السكن في المملكة
كشف الكاتب الصحفي راشد بن محمد الفوزان أنه وضع استفتاء في حسابه الشخصي بـ"تويتر" حول ما يختاره الشباب كمستقبل وظيفي لهم، وجاءت الإجابات مفاجأة للكاتب، ليؤكد بعدها أنها تخالف الآراء السائدة والمتداولة، ويحلل "الفوزان" إجابات الشباب ليكشف عن ما وراءها. ماذا تختار كمستقبل وظيفي لك؟ وفي مقاله "أي سوق عمل أكثر جاذبية؟" بصحيفة "الرياض"، يقول "الفوزان": السائد لدى العامة وما يتداوله الناس "غالباً" أن الوظيفة الحكومية هي "الأمان"، وأنها مبتغى الغالبية، وحين ننظر للمتقدمين أو المتقدمات لوظيفة "تعليمية أو عسكرية" نجد آلافاً يتقدمون، وقد تصل لعشرات الآلاف، وهذا مشاهد، ووضعت استفتاء في حسابي الشخصي بـ"تويتر" حول ماذا تختار كمستقبل وظيفي لك، الاستفتاء ليوم واحد، وقد اختار 9, 638 فرداً، وباقٍ على الاستفتاء 6 ساعات لينهي 24 ساعة. فكانت الإجابة أن الخيار المفضل لهم هو "العمل الحر والتجاري" بنسبة 48% يليها الوظيفة الحكومية بنسبة 33% يليها من لا يعرف ماذا يختار بنسبة 10% وآخر الخيارات الرابعة وهي الوظيفة بالقطاع الخاص بنسبة 9%". أخبار 24 | راشد الفوزان يقترح حلولاً لأزمة السكن في المملكة. العمل الحر والتجاري هي المفاجأة ويعلق "الفوزان" قائلاً: "المفارقات هنا عديدة ويمكن تحليلها واستنتاج الكثير، ولعل أبرزها أننا نرى العمل بالقطاع الخاص هو حل البطالة كما تفعل وزارة العمل، وكل جهة ذات علاقة وهذا مطلب لا شك، ولكن ماذا عن رأي صاحب الشأن الباحث عن العمل الذي يرى أن القطاع الخاص آخر اهتمام له، ويسبقه بها العمل الحر والتجاري بنسبة 48% ثم الوظيفة الحكومية بنسبة 33% بمجموع 81%.
نقلاً عن "الرياض". 1 نوفمبر، 2016 12:22 م
لا يوجد وسوم
0
وصلة دائمة لهذا المحتوى: