أشارت شعبة العلاقات العامة في المديرية العامة لقوى الأمن الداخلي ، إلى أنه "توافرت معلومات لدى شعبة المعلومات في قوى الأمن الدّاخلي حول قيام شخص من الجنسية السورية بتشكيل عصابة ل ترويج المخدّرات ، وسرقة درّاجات آلية وأجهزة خلوية وإلكترونية، ضمن مناطق من محافظة جبل لبنان ". وأوضحت في بيان، أنه "على أثر ذلك، باشرت القطعات المختصّة في الشّعبة إجراءاتها الميدانية والاستعلامية لكشف هوية أفراد العصابة، وتوقيفهم. وبنتيجة الاستقصاءات والتحريّات المكثّفة، تمكّنت الشّعبة من تحديد هوية الرأس المدبّر للعصابة وجميع أفرادها، وهم كلٌّ من ح. م. (من مواليد عام 1995، سوري، وهو الرأس المدبر) و إ. ع. (من مواليد عام ٢٠٠٣، سورية) و د. ف. (من مواليد عام ١٩٩٤، لبناني) ور. طريقة تحديث الآيباد - موضوع. ص. (من مواليد عام 1995، لبناني) وح. (من مواليد عام ۱۹۹۷، سوري)". ولفتت الشعبة إلى أنه "بتاريخي 21 و 22-3-2022، وبعد مراقبة دقيقة، تمكّنت دوريات الشّعبة من رصد الأول وهو يتجوّل على متن دراجة آلية في بلدة جدرا، حيث نصبت له كمينًا محكمًا، وأوقفته، وضبطت الدراجة التي تبيّن أنّها مسروقة. كما تمكّنت دوريات الشّعبة من توقيف الثانية في بلدة السّعديات، والثالث والرابع في مدينة عاليه ، والأخير في بلدة جدرا على متن سيارة نوع غولف من دون لوحات (تم ضبطها)".
تحديث ايباد ميني 2
● خيار توفير إحصائيات
عن إشعارات المخالطة – دون كشف هويتك – لهيئات الصحة العامة المشتركة. ويتضمن اصلاح المشاكل
التالية أيضًا:
● احتمال اختلال عمل
التطبيقات في dock على الشاشة
الرئيسية. ● احتمال أن يبدو لاقط
المنظر في الكاميرا باللون الأسود عند بدء تشغيله. ● احتمال أن تفوّت لوحة
المفاتيح على شاشة القفل بعض اللمسات عند محاولة إدخال رمز الدخول. ● احتمال أن يكون
الإعداد الافتراضي في التذكيرات أوقاتًا في الماضي. ● احتمال ألا تعرض أداة
الصور أي محتوى. ● احتمال أن تعرض أداة
الطقس درجة الحرارة العظمى بالتنسيق المئوي في حين أنه تم تعيينها على فهرنهايت. ● احتمال أن يشير وصف
مخطط هطول الأمطار خلال الساعة القادمة إلى وقت غير صحيح لتوقف هطول الأمطار. ● مقاطعة تسجيلات
المذكرات الصوتية بسبب المكالمات الواردة. ● احتمال أن تسوَدّ الشاشة
أثناء تشغيل فيديو Netflix. مشكلة تحديث ايباد 2. ● احتمال إغلاق تطبيق Apple Watch على نحو غير متوقع عند فتحه. ● منع مزامنة طرق GPS خلال التمرين أو البيانات الصحية بين Apple Watch و iPhone
لدى بعض المستخدمين. ● تمييز الصوت بعلامة
"غير مشغل" على نحو غير صحيح في لوحة معلومات CarPlay
● احتمال منع الأجهزة من
الشحن لاسلكيًا.
أصدرت أبل iOS 14. 2 و iPadOS
14. 2 ، وهو التحديث الرئيسي الثاني لتحديثات نظام
التشغيل iOS و iPadOS 14 التي تم
إصدارها في سبتمبر. ويأتي تحديث iOS 14. 2 بعد أسبوعين فقط من إطلاق iOS
14. 1. مميزات تحديث iOS 14. 2
● أكثر من ١٠٠ إيموجي
جديد، بما في ذلك حيوانات وطعام ووجوه وأغراض منزلية وآلات موسيقية وإيموجي يصلح
لكلا الجنسين والمزيد. ● ثماني خلفيات جديدة
في كلا الإصدارين الفاتح والداكن. ● بإمكان المكبر
اكتشاف الأشخاص القريبين والإبلاغ عن المسافة التي تفصلهم باستخدام مستشعر LiDAR المتضمن في الـ آي-فون 12 برو والـ آي-فون
12 برو ماكس. ● دعم الغطاء الجلدي
للـ iPhone 12 مع MagSafe. تحديث ايباد 2 3. ● شحن البطارية المحسن
للـ AirPods يساعد على
إبطاء معدل تقادم عمر البطارية من خلال تقليل الوقت الذي تقضيه الـ AirPods مشحونة بالكامل. ● إشعارات مستوى صوت
سماعة الرأس تنبهك عندما يُحتمل أن يؤثر مستوى الصوت على سمعك
عناصر تحكم جديدة في AirPlay لبث الترفيه في جميع أنحاء المنزل. ● دعم الإنتركوم مع
الهوم بود بستخدام آي-فون و آي-باد و ساعة آبل و AirPods و CarPlay. ● إمكانية توصيل هوم
بود بـ Apple TV 4K
للحصول على صوت ستريو مجسم وصوت Dolby
Atmos.
♦ الآية: ﴿ فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: هود (116). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ فلولا كان من القرون من قبلكم ﴾ أَيْ: ما كان منهم ﴿ أولو بقية ﴾ دينٍ وتميزٍ وفضلٍ ﴿ ينهون عن الفساد في الأرض ﴾ عن الشِّرك والاعتداء في حقوق الله والمعصية ﴿ إلاَّ قليلاً ﴾ لكن قليلاً ﴿ ممن أنجينا منهم ﴾ وهم أتباع الأنبياء وأهل الحقِّ نهوا عن الفساد ﴿ واتَّبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه ﴾ آثروا الَّلذات على أمر الآخرة وركنوا إلى الدُّنيا والأموال وما أُعطوا من نعيمها. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿ فَلَوْلا ﴾، فَهَلَّا، ﴿ كانَ مِنَ الْقُرُونِ ﴾، الَّتِي أهلكناهم، ﴿ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴾، الآية للتوبيخ، ﴿ أُولُوا بَقِيَّةٍ ﴾، أي: أولوا تمييز. وقيل: أولوا طاعة. وقيل: أولوا خَيْرٍ. يُقَالُ: فُلَانٌ ذُو بَقِيَّةٍ إِذَا كَانَ فِيهِ خَيْرٌ. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة هود - الآية 116. مَعْنَاهُ: فَهَلَّا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ مَنْ فِيهِ خَيْرٌ يَنْهَى عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ؟ وَقِيلَ: معناه أولوا بَقِيَّةٍ مِنْ خَيْرٍ.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة هود - الآية 116
حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، نحوه ، إلا أنه قال: وتركهم الحق. حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، مثل حديث محمد بن عمرو سواءً. قال ابو جعفر: وأولى الأقوال في ذلك بالصواب ، أن يقال: إن الله أخبر تعالى ذكره: أن الذين ظلموا أنفسهم من كل أمة سلفت ، فكفروا بالله ، اتبعوا ما أنظروا فيه من لذات الدنيا ، فاستكبروا وكفروا بالله ، واتبعوا ما أنظروا فيه من لذات الدينا ، فاستكبروا عن أمر الله ، وتجبروا وصدوا عن سبيله. وذلك أن المترف ، في كلام العرب ، هو المنعم الذي قد غذي باللذات ، ومنه قول الراجز:
نهدي رؤوس المترفين الصداد إلى أمير المؤمنين الممتاد
وقوله: "وكانوا مجرمين" ، يقول: وكانوا مكتسبي الكفر بالله. قوله تعالى: " فلولا كان " أي فهلا كان. " من القرون من قبلكم " أي من الأمم التي قبلكم. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة هود - الآية 116. " أولو بقية " أي أصحاب طاعة ودين وعقل وبصر. " ينهون " قومهم. " عن الفساد في الأرض " لما أعطاهم الله تعالى من العقول وأراهم من الآيات، وهذا توبيخ للكفار. وقيل: لولا ها هنا للنفي، أي ما كان من قبلكم، كقوله: " فلولا كانت قرية آمنت " ( يونس: 98) أي ما كانت. "
﴿فَلَوْلا كانَ مِنَ القُرُونِ مِن قَبْلِكم أُولُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الفَسادِ في الأرْضِ إلّا قَلِيلًا مِمَّنْ أنْجَيْنا مِنهم واتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ما أُتْرِفُوا فِيهِ وكانُوا مُجْرِمِينَ﴾
هَذا قَوِيُّ الِاتِّصالِ بِقَوْلِهِ - تَعالى: ﴿وكَذَلِكَ أخْذُ رَبِّكَ﴾ [هود: ١٠٢] فَيَجُوزُ أنْ يَكُونَ تَفْرِيعًا عَلَيْهِ ويَكُونُ ما بَيْنَهُما اعْتِراضًا دَعا إلَيْهِ الِانْتِقالُ الِاسْتِطْرادِيُّ في مَعانٍ مُتَماسِكَةٍ. والمَعْنى فَهَلّا كانَ في تِلْكَ الأُمَمِ أصْحابُ بَقِيَّةٍ مِن خَيْرٍ فَنَهَوْا قَوْمَهم عَنِ الفَسادِ لَمّا حَلَّ بِهِمْ ما حَلَّ. وذَلِكَ إرْشادٌ إلى وُجُوبِ النَّهْيِ عَنِ المُنْكَرِ.
الباحث القرآني
هذا عود إلى أحوال الأمم الخالية لبيان أن سبب حلول عذاب الاستئصال بهم أنه ما كان فيهم من ينهى عن الفساد ويأمر بالرشاد. قال: 116- "فلولا" أي فهلا "كان من القرون" الكائنة " من قبلكم أولو بقية " من الرأي والعقل والدين "ينهون" قومهم "عن الفساد في الأرض" ويمنعونهم من ذلك لكونهم ممن جمع الله له بين جودة العقل، وقوة الدين، وفي هذا من التوبيخ للكفار ما لا يخفى، والبقية في الأصل لما يستبقيه الرجل مما يخرجه. وهو لا يستبقي إلا أجوده وأفضله، فصار لفظ البقية مثلاً في الجودة، والاستثناء في "إلا قليلاً" منقطع: أي لكن قليلاً "ممن أنجينا منهم" ينهون عن الفساد في الأرض. فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية. وقيل: هو متصل لأن في حرف التحضيض معنى النفي، فكأنه قال: ما كان في القرون أولوا بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلاً ممن أنجينا منهم، ومن في ممن أنجينا بيانية لأنه لم ينج إلا الناهون، قيل: هؤلاء القليل هم قوم يونس لقوله فيما مر: "إلا قوم يونس" وقيل: هم أتباع الأنبياء وأهل الحق من الأمم على العموم "واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه" معطوف على مقدر يقتضيه الكلام، تقديره: غلا قليلاً ممن أنجينا منهم نهوا عن الفساد، والمعنى: أنه اتبع الذين ظلموا بسبب مباشرتهم الفساد وتركهم للنهي عنه ما أترفوا فيه.
ويدعم قولنا هذا ما نفهمه من قول الحق جلّ جلاله في سورة هود نفسها في ختام الآية التي تضمنت الحديث عن إيفاء الكيل والميزان حقها بالقسط: بقية الله خير لكم، فالمعنى الذي ذكرناه واضح بجلاء شديد إذ أن البقية هنا لا يمكن أن تكون بقية مادية من الأشياء نفسها التي تكيل وتوزن وإنما هي بقية أخرى غير مادية ولهذا نسبها الحق جلّ جلاله إلى نفسه فقال: بقية الله خير لكم.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة هود - الآية 116
عن طريق أهل السنة:
1- شواهد التنزيل: عن زياد المديني ، عن زيد بن علي (عليه السلام) في قوله:( فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ) قال: نزلت هذه فينا (1). عن طريق الإمامية:
2- تفسير فرات الكوفي: عن زيد بن علي (عليه السلام) في قوله: ( فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ) قال: نزلت هذه فينا (2). _______
1- شواهد التنزيل ١: ٣٧١ حديث ٣٨٩. 2- تفسير فرات:٦٣.
وفي هذا تنويه بأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فإنّهم أولُو بقيّة من قريش يدعونهم إلى الإيمان حتى آمن كلّهم ، وأولُو بقية بين غيرهم من الأمم الذين اختلطوا بهم يدعونهم إلى الإيمان والاستقامة بعد الدخول فيه ويعلّمون الدين ، كما قال تعالى فيهم: { كنتم خيرَ أمّةٍ أخرجت للنّاس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر} [ آل عمران: 110]. وفي قوله: { من القرون من قبلكم} إشارة إلى البشارة بأنّ المسلمين لا يكونون كذلك ممّا يومىء إليه قوله تعالى: { مِن قبلكم}. وقرأ ابن جمّاز عن أبي جعفر «بِقْية» بكسر الباء الموحّدة وسكون القاف وتخفيف التّحتية فهي لغة ولم يذكرها أصحاب كتب اللغة ولعلّها أجريت مجرى الهيئة لما فيها من تخيّل السمت والوقار. و { إلاّ قليلاً} استثناء منقطع من { أولُوا بقيّة} وهو يستتبع الاستثناء من القرون إذ القرون الذين فيهم { أولوا بقيّة} ليسوا داخلين في حكم القرون المذكورة من قبل ، وهو في معنى الاستدراك لأنّ معنى التحْضيض متوجّه إلى القرون الذين لم يكن فيهم أولو بقية فهم الذين يُنعى عليهم فقدان ذلك الصنف منهم. وهؤلاء القرون ليس منهم من يستثنى إذ كلهم غير ناجين من عواقب الفساد ، ولكن لمّا كان معنى التحضيض قد يوهم أنّ جميع القرون التي كانت قبل المسلمين قد عدموا أولي بقية مع أن بعض القرون فيهم أولو بقيّة كان الموقع للاستدراك لرفع هذا الإيهام ، فصار المستثنى غيرَ داخل في المذكور من قبل ، فلذلك كان منقطعاً ، وعلامة انقطاعه انتصابه لأنّ نصب المستثنى بعد النفي إذا كان المستثنى منه غير منصوب أمارة على اعتبار الانقطاع إذ هو الأفصح.