وقال الشوكاني - رحمه الله -: (ومعلومٌ أنه لو رَامَ فردٌ من أفراد العِباد أنْ يُحصي ما أنعمَ اللهُ به عليه في خَلْقِ عُضوٍ من أعضائه، أو حاسَّةٍ من حواسِّه، لم يقدر على ذلك قط، ولا أمكنه أصلاً، فكيف بما عدا ذلك من النِّعم، في جميع ما خَلَقَه اللهُ في بدنه، فكيف بما عدا ذلك من النِّعمِ الواصلةِ إليه في كلِّ وقتٍ، على تَنَوُّعِها واختلافِ أجناسِها). وقال أيضاً: (إنَّ كلَّ جزءٍ من أجزاء الإنسان لو ظَهَرَ فيه أدنى خَلَلٍ، وأيسرَ نَقْصٍ لَنَغَّصَ النِّعمَ على الإنسان، وتمنَّى أنْ يُنفِقَ الدنيا لو كانت في مُلكِه حتى يزول عنه ذلك الخَلَل، فهو سبحانه يُدير بَدَنَ هذا الإنسان على الوجه الملائم له، مع أنَّ الإنسانَ لا عِلْمَ له بوجود ذلك، فكيف يُطِيقُ حَصْرَ بعضِ نِعَمِ اللهِ عليه، أو يَقْدِرُ على إحصائها، أو يتمكَّن من شُكْرِ أدناها؟). الخطبة الثانية
الحمد لله... تفسير وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. أيها الكرام.. خُتِمَت الآيةُ السابقة بقوله تعالى: ﴿ إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ ﴾ فهذا طبعُ الإنسان، كفورٌ غير شكور، ظلومٌ لنفسه، كفَّارٌ لنِعَمِ الخالق جلَّ وعلا، يجترئ على المعاصي، ويُقصِّر في حقوق الله تعالى، وبمقدار كثرةِ نِعَمِ الله تعالى يكثر كُفْرُ الكافرين بها، فهم يُعرِضون عن عِبادة المُنعِم، ويعبدون ما لا يملك لهم ضَرًّا ولا نَفْعاً، ولا موتاً ولا حياةً ولا نُشوراً، ولا يَشكر نِعَمَ اللهِ تعالى إلاَّ القليل؛ كما قال سبحانه: ﴿ وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴾ [سبأ: 13].
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ابراهيم - الآية 34
إخوتي.. لا نَزال نتقلَّب في نِعَمِ الله وآلائه العظيمة، وهو سبحانه لم يتعبَّدْنا بِشُكْرِ جميع نِعَمِه؛ لِعلمه بعجزِنا وضعفِنا وتقصيرِنا، ولأنه غفور رحيم؛ يَغفر الكثيرَ، ويُجازي على اليسير، فالعبد بين نعمةٍ من الله تحتاج إلى شُكر، وذنبٍ يحتاج فيه إلى استغفار. وكثرةُ التَّفكرِ في الآلاءِ الله تعالى ونِعَمِه تُورِثُ محبَّةَ اللهِ تعالى؛ لأنَّ القلوب جُبلَت على حُبِّ مَن أنعَم أو أحسَن إليها، وبُغْضِ مَنْ أساءَ إليها، ولا أحد أعظَم إحساناً ونِعَماً من الله تعالى؛ فإنَّ نِعَمَه وإحسانَه على عَبدِه في كلِّ نَفَسٍ ولَحظة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ابراهيم - الآية 34. اللهم إنا نحمَدُك على كلِّ نِعمةٍ أنعمتَ بها علينا، مِمَّا لا يعلمه إلاَّ أنت، ومِمِّا عَلِمناه حَمْداً لا يحيطُ به حَصْرٌ ولا يحصره عَدٌّ، وعَدَدَ ما حَمِدَكَ الحامدون بكلِّ لسانٍ، في كلِّ زمان. مرحباً بالضيف
عبدالباسط عبدالصمد - وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها - Youtube
الخطيب: الشيخ محمد الفحام
التاريخ: 06/03/2015
خطبة الشيخ محمد الفحام 2015/03/06
عود حميد في ظل البيان الرشيد
(وإن تعدّوا نعمة الله لا تحصوها)
لمشاهدة الخطبة من خلال اليوتيوب
صوتي
Your browser does not support the audio element.
وللفخر هنا تقرير نفيس فانظره.. والإحصاء: ضبط العدد، وهو مشتق من الحَصَا اسمًا للعدد، وهو منقول من الحصى، وهو صغار الحجارة، لأنهم كانوا يعدون الأعداد الكثيرة بالحصى تجنبًا للغلط. وآية{إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ} والمراد بـ{الإِنسَانَ} صنف منه، وهو المتصف بمضمون الجملة المؤكدة وتأكيدها، فالإنسان هو المشرك، مثل الذى فى قوله تعالى: {وَيَقُولُ الْإِنسَانُ أَإِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا} [سورة مريم: ٦٦]، وهو استعمال كثير فى القرآن.. عبدالباسط عبدالصمد - وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها - YouTube. وصيغتا المبالغة فى {ظلوم كفار} اقتضاهما كثرة النعم المفاد من قوله: {وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا}، إذ بمقدار كثرة النعم يكثر كفر الكافرين بها إذ أعرضوا عن عبادة المنعم وعبدوا ما لا يغنى عنهم شيئًا، فأما المؤمنون فلا يجحدون نعم الله ولا يعبدون غيره. أما فى كتاب الميزان فى تفسير القرآن فإننا نقرأ معنى قوله تعالى: {وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا}: قال الراغب: الإحصاء: التحصيل بالعدد يُقال: أحصيت كذا وذلك من لفظ الحصا واستعمال ذلك فيه من حيث إنهم كانوا يعتمدونه بالعدّ كاعتمادنا فيه على الأصابع.. وفى الآية إشارة إلى خروج النعم عن طوق الإِحصاء ولازمة كون حوائج الإنسان التى رفعها الله بنعمه غير مقدور للإِنسان إحصاؤها.
صحيفة المرصد: كشف وزير العدل، الدكتور وليد الصمعاني، مساء اليوم الأربعاء، عن حالة يحق للزوجة فيها التعويض بعد الطلاق، وذلك وفقًا لقانون الأحوال الشخصية الجديد. وقال "الصمعاني" في مقابلة مع برنامج "الراصد" على قناة "الإخبارية": إن "النظام راعى جانب المرأة وعلمها بكل إجراءات الزواج وبالتالي عند إيقاع الطلاق وعدم توثيقه من قبل الزوج وعدم علم المرأة يحق لها المطالبة بالتعويض بشكل صريح". وأضاف "وزير العدل": أنه إذا "طلق الزوج زوحته بدون علمها ولم يوثقه بصفة رسمية؛ فهذا يثبت حقها في التعويض قضائيًا".
اللاعب: الوليد عبدالرحمن القحطاني
واختتم آل خليفة حديثه قائلا "القحطاني نموذج اللاعب الخلوق حيث لا يزال يتصل بنا من وقت الى آخر ويعتز بالأيام التي قضاها مع فريق النجمة وكيف كان يحضر يوميا من الشرقية إلى البحرين لتأدية التدريبات اليومية، ولقد وعدنا بزيارة النادي في أقرب فرصة".
بالفيديو.. "وزير العدل" يكشف عن حالة يحق للزوجة فيها التعويض بعد الطلاق • صحيفة المرصد
اللاعب: عبدالرحمن القحطاني
شاهد.. "مواطن" يتخلى عن وظيفته براتب 15 ألف ريال للعمل بسوق الخضار في العزيزية • صحيفة المرصد
7 لماذا الاضراب عن منتدى عبود يالله اخلووووووووووووووووووووو ياشباب 3 بنو قحط 425 الثلاثاء مايو 03, 2011 11:12 am غمــ7ــزة القحطاني هداف 2 محب القحطاني 330 الثلاثاء مايو 03, 2011 11:08 am غمــ7ــزة القحطاني هداف 2 محب القحطاني 323 الجمعة أبريل 15, 2011 6:01 am محب القحطاني شكرا عبدالرحمن 5???????
تأهل المنتخب الوطني الأول لكرة قدم الصالات، رسميًا إلى كأس آسيا لكرة قدم الصالات المقرر إقامتها في دولة الكويت الشقيقة في شهر أكتوبر المقبل 2022. وجاء تأهل «أخضر الصالات»، بعد تعادله مع نظيره المنتخب اللبناني بنتيجة 3-3 في اللقاء الذي أُقيم أمس الخميس، على صالة مجمع الشيخ زايد الرياضية في الفجيرة ضمن مباريات الجولة الثالثة لمباريات تصفيات غرب آسيا. بالفيديو.. "وزير العدل" يكشف عن حالة يحق للزوجة فيها التعويض بعد الطلاق • صحيفة المرصد. دخل الأخضر اللقاء برغبة وإصرار كبيرين نحو تحقيق الفوز وأثمر الضغط المستمر عن تسجيل الأخضر لأهداف اللقاء عن طريق اللاعب فارس القحطاني، ليتواصل اللعب ويتمكن عبدالرحمن الملا من إضافة الهدف الثاني، وقبل نهاية الشوط الأول تمكن المنتخب اللبناني من تقليص النتيجة. وفي الشوط الثاني، دخل الأخضر بحماس كبير، وتمكن اللاعب نواف العروان من تسجيل الهدف الثالث، ليتناوب الصقور الخضر على إهدار الفرص المحققة، وقبل نهاية اللقاء تمكن المنتخب اللبناني من تسجيل الهدف الثاني والثالث ليعلن حكم اللقاء انتهاءه بالتعادل الإيجابي 3-3، وبذلك يتأهل الأخضر حاصدًا البطاقة الثانية برصيد 5 نقاط حصدت من فوز على فلسطين وتعادلين مع عمان ولبنان. من جانبه، أبدى مدرب المنتخب الوطني الأول لكرة قدم الصالات أندرو بلازا سعادته الكبيرة بتحقيق الهدف المنشود والتأهل للنهائيات، وقدم بلازا شكره وتقديره للجميع من لاعبين وجهاز فني وإداري وكافة العاملين في المنتخب على عملهم وروحهم الكبيرة.