تفاصيل الدراسة القراءة النقدية عند عبد القاهر الجرجاني pdf ملخص الدراسة: بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد ابن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد.... فقبل أن أتناول بحثي هذا بعنوان القراءة النقدية عند عبد القاهر الجرجاني لا بد لي أن أتناول أنموذجا من حياته ملخصاً مما احتواه من علم وفير في النحو والبلاغة والأدب والنقد. وعبد القاهر الجرجاني هو أبو بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد الجرجاني ، فارسي الاصل جرجاني الدار ، لم يخرج عن بلده ،كان شافعي المذهب اشعري الاصول مع دين وسكون أخذ النحو عن الشيخ أبي الحسين محمد بن حسن بن محمد بن عبد الوارث الفارسي نزيل جرجان ابن أخت الشيخ أبي علي الفارسي واكثر عنه ، ومنذ ذلك الحين صار علماً بالنحو البلاغة فوضع أصولها.. قرأ في تصانيف النحاة والادباء وتصدر بجرجان وحثت اليه الرحال – صنف التصانيف الجليلة، فضلا عن ذلك كان له شعر رقيق ، توفي إمام اللغة العلامة صاحب التصانيف المفيدة عبد القاهر الجرجاني (رحمه الله). سنة إحدى وسبعين وأربعمائة ، وقيل سنة أربع وسبعين وأربعمائة ،إلا أنّه خلّف لنا تصانيف رائعة أمتازت بالبلاغة التامة والفصاحة البليغة التي يستطيع الباحث العودة اليها متى وكيفما شاء لسهولة الفاظه ولرونقها.
- عبد القاهر الجرجاني pdf
- تلخيص كتاب دلائل الإعجاز عبد القاهر الجرجاني
- عبد القاهر الجرجاني بلاغته ونقده pdf
- موقع التعليم الالكتروني تبوك جامعة
عبد القاهر الجرجاني Pdf
يبقى لنا أن نتحدث عن كتابين مهمين ومشهورين لناقد كبير، ومعروف بدراساته البلاغية المتميزة، وبأنه كان إماما في مجال الدراسة البلاغية المهتمة ببيان إعجاز القرآن الكريم، هذا الإمام هو الإمام عبد القاهر الجرجاني، وكتاباه المعروفان هما: (أسرار البلاغة)، و(دلائل الإعجاز). ولد الإمام عبد القاهر سنة أربعمائة من الهجرة، وتوفي سنة أربعمائة وإحدى وسبعين، وهو عبد القاهر بن عبد الرحمن أبو بكر الجرجاني، النحوي المشهور.
تلخيص كتاب دلائل الإعجاز عبد القاهر الجرجاني
كتاب بديا أكبر مكتبة عربية حرة
الصفحة الرئيسية الأقسام الحقوق الملكية الفكرية دعم الموقع الأقسام الرئيسية / اللغة العربية / الجمل في النحو للجرجاني – ت علي حيدر
رمز المنتج: bmsk6256
التصنيفات: الكتب المطبوعة, اللغة العربية
الوسم: اللـــــــــــــغة العربيـــــــــة شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان الجمل في النحو للجرجاني – ت علي حيدر المؤلف عبد القاهر الجرجاني المؤلف
عبد القاهر الجرجاني
الوصف
مراجعات (0)
المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "الجمل في النحو للجرجاني – ت علي حيدر" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * تقييمك * مراجعتك * الاسم * البريد الإلكتروني *
كتب ذات صلة شرح ملحة الإعراب – دار الأمل الحريري صفحة التحميل صفحة التحميل الموجز في تاريخ البلاغة – دار الفكر د. مازن المبارك صفحة التحميل صفحة التحميل الموجز في قواعد اللغة العربية – ط دار الفكر سعيد الأفغاني صفحة التحميل صفحة التحميل المزهر في علوم اللغة وأنواعها – المكتبة العصرية جلال الدين السيوطي صفحة التحميل صفحة التحميل
عبد القاهر الجرجاني بلاغته ونقده Pdf
بالجواب، ولو كان للإنكار حقيقة، لكان ينبغي ألا يجيء فيما لا يقول عاقل أن يكون حتى ينكر عليه، كقولهم: أتصعد إلى السماء؟ -أتستطيع أن تنقل الجبال؟ أألى رد ما مضى سبيل؟ ولهذا: فإنه لا يقرر بالمحال، وبما لا يقول إنسان أنه يكون إلا على سبيل التمثيل، وعلى أن يقال له: أنك في دعواك ما ادعيت -بمنزله من يطمع في الممتنع". ومن هذا الضرب: قول الله تعالى: {أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ} فليس أسماع الصم مما يدعيه أحد، فيكون ذلك للإنكار وإنما المعنى فيه على التمثيل والتشبيه، وأن ينزل الذي يظن بهم أنهم يسمعون أو أنه يستطيع أسماعهم، منزلة من يرى أن يسمع الصم ويهدي العمي. والسر في أن الله تعالى قال: {أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ} ولم يقل: {أتسمع الصم} هو: أن يقال للنبي -صلى الله عليه وسلم -: أأنت خصوصاً قد أوتيت مقدرة أسماع الصم أو هداية العمي (١) ؟ ومن لطيف ذلك: قول ابن أبي عيينة: فدع الوعيد، فما وعيدك ضائري د أطنين أجنحة الذباب يضير؟ فقد جعله كأنه قد ظن أن طنين أجنحة الذباب بمثابة ما يضير، حتى ظن أن وعيده يضير. (١) دلائل الإعجاز صـ ٨٢.
75
كتاب: المفتاح في الصرف - كتاب الكتروني
حققه وقدم له الدكتور علي توفيق الحَمَد
كلية الآداب جامعة اليرموك إربد عمان
حجم الكتاب 559 كيلوبايت
كتاب المقتصد في شرح الإيضاح
تحقيق: كاظم بحر المرجان
الطبعة الأولى - 1982
الناشر: دار الرشيد للنشر - بغداد
عدد الصفحات: 1283
الحجم بالميجا: 19.
إن كوابح الفكر عديدة … فالأصالة كابح، والإحساس بالتفوق كابح، والثقة المطلقة كابح، ومنع النقد والشك كابح، والمعرفة المسبقة بالصح والخطأ كابح، وتراكم الجهل كابح. قد نتقدم علميًا، ونصبح مهندسين وعلماء وأطباء ومحامين ومعلمين ناجحين، ومع ذلك تبقى تصوراتنا الإيديولوجية والثقافية مرهونة بالثبات والحقيقة الكاملة وعدم التغيير. فهل ينجح التعليم ضد هذه الكوابح؟ هل يسمح المجتمع للمناهج أن تقدم مهارات النقد والتحليل والشك وفحص المسلمات الحياتية؟ وهل تقبل مدرسة كتابًا يركز على المنطق والفلسفة وحرية الفكر؟ وهل تقبل مدرسة معلمًا يدعو إلى مناقشة الحقائق التي رسخت في أذهان المجتمع حتى لو كانت أساطير وتراكمات من آلاف السنين؟ نعم! نعيش -على الرغم من التقدم المدني- عصر جهالات، فمنّا من يرى أننا عدنا إلى الجاهلية الأولى، وهذه الجاهلية يُقصد بها ما قبل الإسلام. موقع التعليم الالكتروني تبوك البوابة. ومنّا من يرى أننا نعيش حاليًا عصر الجهل، وهذا الجهل يُقصد به أننا نتمسك بخرافات وحقائق دون فحصها والشك فيها. فنحن بين الجاهلية والجهل، وصوت الجهل والجاهلية هو صوت واحد؛ هو صوت الثبات وعدم التغير وحشو العقل بالمعلومات التي لم تُفحص. سأل أحدهم: كيف نتحرر من قبضة الجهل؟ أجاب أحدهم: بل كيف نحرر الجهل من قبضتنا؟ وأميل إلى الإجابة: نعم!
موقع التعليم الالكتروني تبوك جامعة
نحن أسرى الجهل، ونرفض أن نُطلقه. هذا هو كابح التعليم الأول. شاهد أيضاً
فرنسا بين رياح موسكو وشتاء واشنطن …د. حازم قشوع
هرمنا – مع ان استطلاعات الراى مازالت تشير الى تقدم نسبي للرئيس ماكرون على حساب …
5 ساعات مضت
مقالات
42 زيارة
هرمنا – لماذا لم يتقدم التعليم لدينا؟ ما الكوابح التي تُوقف انطلاقاته؟ لن أجيب، كعادتي، محملًا المسؤولية إلى عدم توافر إرادة سياسية، أو إلى تردد المسؤولين وخوفهم، أو إلى سوء اختيار القيادات التربوية؛ فهذه أشياء برعنا فيها جميعًا. وقلنا "القرامي" تعيد انتاج أصلها في أحسن الأحوال، ولا يُسمح للبراعم أن تُطعّم لتنتج جديدًا. هذا كله صار معروفًا؛ نحن لسنا جادين في تطوير التعليم! هذه كوابح توقف حركة التعليم، لكن هناك كوابح ذكرها د. ابراهيم بدران في كتابه "انطلاقة التعليم"، تتعلق بثقافة الماضي، وهو جزء مما سنتحدث عنه في هذه المقالة. موقع أردني | جامعات تقرر التحول إلى التعليم الإلكتروني (محدث). الكوابح هي ما يفرضه المجتمع على العقل الفردي، فمنذ الولادة تتزاحم أفكار المجتمع في احتلال عقل الطفل. وتزوده بمجموعة من المعلومات والحقائق التي تحتل عقله، ولا تترك له أي مجال للشك. منذ السنة الأولى يتم ضخ الحقائق، وبعدها السلوكات الصحيحة والخاطئة، وبعدها السلوكات الأخلاقية وغير الأخلاقية، متزامنة مع قيم وسلوكات دينية وإيديولوجية تُصمّم العقل بكل حرفية. فمن الطبيعي أن ينشأ طفلٌ بوذيٌ بين أبوين بوذييّن، وأن ينشأ طفلٌ صينيٌ كونفوشيًا، وطفلٌ بريطاني كاثولوكيًا أو بروتستانتيًا، وطفلٌ في أسرة مسلمة مسلمًا، وهكذا يرتبط العقل بثقافة المكان، ويصبح الخروج عليه أشبه بعمل "سيزيف"، الذي حكمت عليه الآلهة برفع حجر ضخم إلى أعلى الجبل، وكان كلما كاد يصل يسقط الحجر من جديد، وهكذا قضى عمره محاولًا رفع الحجر.