اجتمع مجلس إدارة المركز الوطني لإدارة الدين برئاسة محمد الجدعان وزير المالية خلال اجتماعه المنعقد أخيرا، للنظر في مقترح خطة الاقتراض السنوية لـ2022 والمصادقة عليها، حيث اشتملت على توقعات ثبات حجم الدين بحسب بيان الميزانية العامة للدولة للعام المالي 2022، إضافة إلى مواصلة المركز الوطني لإدارة الدين مراقبة السوق واغتنام الفرص بشكل استباقي لتعزيز جودة محفظة الدين مع الأخذ في الحسبان التغير المتوقع في أسعار الفائدة. وتضمنت الخطة توقعات بثبات حجم الدين العام عند مستوى 938 مليار ريال - وفق إعلان الميزانية العامة - مع التوجه نحو اقتراض ما يقارب 43 مليار ريال، لسداد مستحقات أصل الدين، إضافة إلى إمكانية النظر في عمليات تمويلية إضافية بشكل استباقي من خلال القنوات التمويلية المتاحة، سواء محليا أو دوليا بما في ذلك أسواق الدين والتمويل الحكومي البديل لتمويل الفرص التي من شأنها تعزيز النمو الاقتصادي مثل تمويل المشاريع الرأسمالية والبنية التحتية، إلى جانب بقاء استراتيجية الدين التي يعمل بها المركز على وضعها الحالي. يشار إلى أن المركز أعلن في كانون الأول (ديسمبر) الماضي اكتمال خطة الاقتراض لـ2021 بقيمة وصلت إلى 125 مليار ريال، كانت نسبة التمويل المحلي منها 60.
&Quot;المركز الوطني لإدارة الدين&Quot; يصادق على مقترح خطة الاقتراض السنوية لـ 2022 | صحيفة الاقتصادية
أعلن المركز الوطني لإدارة الدين عبر حسابه الرسمي بموقع لينكد إن لخدمات التوظيف ( ™ LinkedIn) توفر فرص تدريب على رأس العمل بمدينة الرياض، وذلك وفقاً لبقية التفاصيل الموضحة أدناه. المسمى التدريبي:
- مُصمم جرافيك (تمهير). الشروط:
1- درجة البكالوريوس في تخصص (تصميم الجرافيك) أو ما يعادلها. 2- حديثي التخرج لا يُشترط خبرة سابقة. 3- تنطبق عليه شروط برنامج (تمهير). 4- لديه محفظة أعمال سابقة. 5- مهارات التواصل والتصميم والطباعة. مزايا برنامج (تمهير) من قبل صندوق (هدف):
1- مكافأة مالية (3, 000 ريال) لحملة البكالوريوس فأعلى. 2- تغطية تأمين ضد مخاطر العمل. 3- دورات تدريبية إلكترونية. 4- شهادة خبرة مقدمة من صندوق تنمية الموارد البشرية (هدف) بعد إتمام البرنامج التدريبي. نبذة عن المركز:
- تأسـس المركز الوطني لإدارة الدين في بدايته باسم مكتب إدارة الدين العام فـي الربع الرابع من عام 2015م كأحد مبادرات برنامج التحول الوطني. موعد التقديم:
- التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الإثنين بتاريخ 1443/06/28هـ الموافق 2022/01/31م وينتهي عند الاكتفاء بالعدد المطلوب. طريقة التقديم:
- لمعرفة بقية الشروط والمهارات والوصف الوظيفي وللتقديم من خلال الرابط التالي (يتطلب إنشاء حساب بموقع لينكد إن لخدمات التوظيف ( ™ LinkedIn) قبل التقديم على الوظيفة):
اضغط هنا
برعاية وزير المالية رئيس مجلس إدارة المركز الوطني لإدارة الدين محمد بن عبدالله الجدعان دشن المركز هويته الجديدة وشعاره الرسمي في حفل افتراضي تم عقده صباح اليوم. كما تضمن الحفل إطلاق البوابة الإلكترونية للمركز لتكون على الرابط إضافة إلى حساباته الرسمية على شبكات التواصل الاجتماعي (تويتر – لينكدان – يوتيوب) بالمعرف ( @SaudiNDMC). وبهذه المناسبة قال وزير المالية محمد بن عبدالله الجدعان إن المركز الوطني لإدارة الدين، الذي يصنف كأحد الجهات الوطنية الداعمة لبرامج رؤية المملكة 2030، هو أحد أكثر مراكز الدين تطوراً ونجاحاً في المنطقة بإنجازاته غير المسبوقة على صعيد سوق الدين الدولي ومساهماته الفاعلة في سوق الدين المحلي. وبالإضافة إلى دوره في تأمين احتياجات المملكة من التمويل وفق مستهدفات السياسة المالية واستراتيجية الدين العام، فهو يساهم بشكل كبير في تحقيق سياسة مالية مستدامة وتحقيق الاستدامة المالية العامة، مما يعكس ثبات القوة الاقتصادية والمالية للمملكة. مؤكداً معاليه أن الهوية الجديدة للمركـز الوطنـي لإدارة الديـن ستساعد بشكل ملحوظ بتحقيق الأهداف الاستراتيجية للمركز وتوطيد وبناء علاقات استراتيجية مع المستثمرين في مختلف دول العالم.
اهمية الصلاه
ان الصلاة هي عمود الدين ، وقد جعل الاسلام الصلاة هي اول ما يحاسب عليه المرء عندما يموت فاذا صلحت الصلاة فتصلح جميع اعماله، وقد فرض الله عز وجل الصلاة على المسلمين في ليلة الاسراء والمعراج، فهي خمس صلاوات في اليوم، وقد حثنا رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم على الصلاة في وقتها، فان من يتركها فله عذاب كبير، وحتى من يؤجلها ايضا بلا سبب، وقد ذكرت الكثير من السور والايات القرانية التي تدل على اهمية الصلاة، وايضا احاديث نبوية تدل على اهميتها عند المسلم، ولما للصلاة من اهمية كبيرة في ديننا الاسلامي. اقرأ ايضاً: فضل صلاة يوم الجمعة. بماذا شبه النبي الصلوات الخمس
شبّه النبي الصلوات الخمس بالنهر الجاري الذي يغسل من الدرن (الوسخ) وهذا تشبيه للخطايا والذنوب التي تمحوها الصلاة. شبه النبي الصلوات الخمس بالنهر. ونكون بهذا قد اجبنا عن سؤال بماذا شبه النبي الصلوات الخمس؟، فمن المهم ان يدرسها الطلاب في المدارس. وتعليمهم امور دينهم، ونستمر في تقديم إجابات لاي سؤال يدور في ذهنكم. عزيزي الزائر نحن لا نضع الإجابات الا بعد الدراسه، والبحث للوصول الى المعلومه الصحيحة الأكيدة والمفيدة.
شرح وترجمة حديث: مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات - موسوعة الأحاديث النبوية
تاريخ النشر: ٢٣ / ذو القعدة / ١٤٢٨
مرات
الإستماع: 3201
مثل الصلوات الخمس
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
ففي باب الرجاء أورد المصنف -رحمه الله:
حديث جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: مثل الصلوات الخمس كمثل نهرٍ جارٍ غمْرٍ على باب أحدكم، يغتسل منه كل يوم خمس مرات [1] رواه مسلم. علاقة هذا الحديث بباب الرجاء ظاهرة، وهو: أن هذه الصلوات الخمس تكون سببًا لحط الأوزار، والخطايا، والذنوب، تغسلها غسلاً، كما تُغسل الأدران في ذلك النهر الذي ذكر النبي ﷺ صفته، فكما تذهب معه الأدناس الحسية، والأقذار، فكذلك أيضاً تذهب الأوضار المعنوية، والذنوب، بهذه الصلوات الخمس. وقوله ﷺ: كمثل نهر جارٍ غمْرٍ على باب أحدكم ، ذكر فيه ثلاثة أوصاف:
الأول: أنه جارٍ، والماء الجاري كما يقول الفقهاء: يدفع خبثه، أو ما يُلقَى فيه من الخبث، فهو متجدد؛ ولذلك تجدون المياه الراكدة يسرع إليها التغير، ولو لم يقع فيها شيء، فالماء يأسَن، ولربما كان محلا للوباء، إذا كان مستقرًّا راكدًا لا يتحرك، أما الماء الذي يتحرك فهو يتجدد.
حديث «مثل الصلوات الخمس كمثل نهر..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
وتلك موازنة بين الحالين، حال من يؤدي الصلاة محافظًا عليها كيف تطهره من الذنوب، فيكون في طمأنينة وأمان وراحة كمن يغتسل بنهر أمام بيته خمس مرات في اليوم، وحال من يضيعها فإنه سيلقى خيبة في الآخرة نتيجة لتضييعه الصلاة بتأخيرها عن وقتها أو تركها بالكلية. حديث «مثل الصلوات الخمس كمثل نهر..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وقد فسرالصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه (الغي): بـ"أنه وادٍ في جهنم بعيد القعر"، وعلى هذا تكون الصورة واضحة في المقارنة بين الحالين، نهرٌ أمام البيت لمن يحافظ عليها يغتسل فيه فيطهّره من الذنوب، وواد في جهنم بعيد القعر لمن يضيّعها يتعذب فيه، وشتان بين الحالين. وقفات مع المثل
بدأ النبي صلى الله عليه وسلم حديثه باستفهامٍ؛ لكي يُطيلَ الشوقَ ويَزيدَ الانتباه (أرأيتم لو أن نهراً... )، ثم لا يطلب منهم جواباً لهذا السؤال التقريرى، بل لا يلبث أن يتبعه بسؤال آخر: هل يبقى من درنه شيء؟ وتأتي إجابتهم بالنفى: لا يبقى من درنه شيء. فإذا تأملنا كلمة (نهر) التي توحي بالرِّقة والصفاءِ والعذوبة، وقوله صلى الله عليه وسلم (بباب) وهى توحى بالالتصاق بين النهر والباب، حتى لكأن الدارَ تجرى من تحتها الأنهار، وكلمة (يغتسل) التي توحي بالتجدد والحدوث، وهذا الفعل وإن كان يتكرر خمس مرات -وهي العدد المحصور فى اليوم-، فإنه يطّرد مع العمر بإضافة لفظة (كل يوم)، ليوحيَ باتصال النعيم ودوامِه، فلا يُبقي هذا الاغتسالُ من الدرن شيئاً.
شبه الرسول الصلوات الخمس؟ - سحر الحروف - سحر الحروف
وكأن المسلم إذا صلى ينغمس في الصلاة ويزيل ما أصابه من الذنوب والمعاصي. لذلك يجب على كل مسلم إقامة الصلاة ، راجياً رحمة الله تعالى وفضله في التغاضي عن الذنوب والاستغفار عن ذنوب العباد. تجوز الصلاة على راكب السفر بغير عذر أوصاف الصلاة في حديث النهر الجاري شبّه رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة في حديث النهر الجاري بثلاث خصال ذكرها كأنها من صفات النهر الملموسة ، لكنها في الواقع أوصاف روحية تدل على ذلك. دعاء. هو نفسه باستمرار ، فلا حقد أو ارتداد فيه ، كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف الصلاة التي بتجديدها وترديدها تطهر روح المسلم. الذنوب والنجاسات والرجاسات ولم يبق منها شيء. كما وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم النهر بأنه نهر غمره الكثير من الماء فوقه. وبسبب عظمته وجلاله غطت المعاصي كنهر عظيم يغمر شيئًا حقيرًا ، وهذا الوصف دليل على بلاغته صلى الله عليه وسلم ، لعلمه بحجم كبير الأنهار ، على الرغم من حقيقة أنه لم ير نهراً قط في حياته. شرح وترجمة حديث: مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات - موسوعة الأحاديث النبوية. وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم النهر بأنه عند باب المسلمين ، بمعنى أنه قريب جدًا منهم ، ولا يحتاجون إلى السفر لمسافات ويعانون من المشقة للوصول إليه. لا داعي للمعاناة حتى يصابوا بها.
أخرجه مسلم، كتاب الطهارة، باب الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر، رقم: (233). أخرجه الطبراني في المعجم الصغير: (1/ 91)، رقم: (121)، والمعجم الأوسط: (2/ 358)، رقم: (2224)، والمعجم الكبير: (9/ 148)، رقم: (8739)، وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب: (1/ 265)، رقم: (357).