الشعور بألم وطعم سيء في الفم. الشعور بحرقة في الشفتين والفم وجفافهما والمعاناة من صعوبة تناول الطعام وذلك بسبب التهيج والالتهاب. ما هو علاج التهاب الشفايف من الخارج؟
الهدف من معالجة التهاب الشفاه هو التخفيف من أعراض الالتهاب ويكون ذلك من خلال استعمال بعض الكريمات المضادة للفطريات ومن العلاجات التي يصفها الطبيب ما يلي:
قد يصف الطبيب بعض الأدوية المضادة للفطريات مثل، نيستاتين أو كيتوكونازول أو كلوتريمازول أو ميكونازول..
حالة الالتهاب الناتج عن العدوي البيكترية قد يصف الطبيب أدوية مضادة للبكتيريا ومن هذه الأدوية موبيروشين أو حمض الفوسيديك. الحالات العادية والتي لا يكون فيها الالتهاب ناتج عن عدوى بكتيرية أو فطرية فيمكن استعمال فازلين طبي على المناطق الملتهبة وذلك لقدرته على حماية الفم من الرطوبة وبالتالي يساعد في التئام القروح وينصح الكثير من الأطباء باستعماله في هذه الحالة. يمكن استعمال بعض الأدوية مثل، المطهرات الموضعية وذلك من أجل المحافظة على القروح المفتوحة أن تظل نظيفة ومن هذه الأدوية مرهم الستيرويدات الموضعي. يمكن أن يصف الطبيب الحقن من أجل ملء التجاعيد في زوايا الفم. كيفية الوقاية من التهاب الشفاه؟
يمكن حماية الشفاه والفم من التعرض للإصابة بهذه الحالة من خلال عدة طرق ومنها ما يلي:
الحرص على وضع واق من أشعة الشمس للوجه يوميًا أو أثناء الخروج خلال ساعات النهار.
- علاج التهاب الشفايف من الخارج ٢٠٢٢
- علاج التهاب الشفايف من الخارجية
- احاديث النبي صلي الله عليه وسلم beauty
- احاديث النبي صلي الله عليه وسلم في الجنه
- احاديث النبي صلي الله عليه وسلم للمريض
علاج التهاب الشفايف من الخارج ٢٠٢٢
كما أنه من الممكن اللجوء إلى دهن الطحينة أو الفازلين الطبي من أجل عزل المنطقة المصابة، مما يكون سببًا في انتهاء الالتهاب في أسرع وقت ممكن. علاج التهاب الشفايف من الداخل من أسهل العلاجات إن تم التوصل إلى السبب وراء الإصابة، والذي يمكن أن يحدده الطبيب المختص، لذا لا ينبغي على المريض التهاون في هذا الأمر.
علاج التهاب الشفايف من الخارجية
تطبيق مراهم الشفاه أو المرطبات التي تحتوي على الواقي على مدار اليوم، خاصةً عند المشي تحت أشعة الشمس. تجنب الإفراط في تناول الكحول والتدخين ومضغ التبغ. تجنب استعمال غسول الوجه الذي يحتوي منظفات قوية أو استعمال أدوية تسبب ترقق الجلد. الأشخاص ذو المناعة المنخفضة أو الضعيفة أو الأشخاص الذين يستخدمون الأدوية المضادة للالتهابات يجب عليهم تجنب التعرض لأشعة الشمس. لابد من معالجة حالات فيروس الورم الحليمي البشري المسرطن بشكل صحيح. الحفاظ على رطوبة البشرة في حالة الخروج في أشعة الشمس. يجب شرب كميات كافية من المياه، لأنها تساعد في معالجة التهاب الشفة الزاوي. معاناة المصاب من ظهور بقع حمراء أو زرقاء على زوايا وحواف الشفتين فلابد من زيارة الطبيب في هذه الحالة. اقرا ايضا " اسباب تشقق الشفاه وكيفية معالجتها والوقاية منها "
نصيحة مغربي
التهاب الشفايف من الخارج حالة مرضية قد تحدث نتيجة التعرض لمجموعة العوامل ولذلك لابد من إتباع الطرق الوقائية لحماية الشفايف والفم من هذا الالتهاب.
الشعور بأن شيئًا ما عالق في الحلق. إصابة شخص بالحمى والتهاب الحلق. تشقق الشفتين وبعض الانفجارات البيضاء. القلاع الفموي. تشخيص التهابات الشفة الخارجية
يقوم الطبيب بتشخيص التهاب الشفة خارجيًا عن طريق تحديد الأمراض والأعراض والعوامل المسببة للالتهاب ، وسؤال المريض عن نظامه الغذائي ونظامه الغذائي ، سواء كان مدخنًا أم لا ، وكيف يحافظ على نظافة فمه ، ونوع المستحضر ومعجون الأسنان. يقوم الطبيب بعد ذلك بفحص الشفاه خارجيًا وداخليًا ، ويأخذ مسحة لفحصها في المعمل لتحديد سبب الالتهاب أو نوع الميكروب إذا كان الالتهاب ناتجًا عن عدوى. …
كيفية منع التهابات الشفاه
يجب اتباع بعض طرق الوقاية التي سنبينها لك في السطور التالية لحماية شفتيك من الالتهابات التي يمكن أن تؤدي إلى أمراض أخرى. تجنب التدخين ومشتقاته. تجنب التعرض للشمس لفترات طويلة. الامتناع عن استخدام مستحضرات التجميل التي تحتوي على مواد كيميائية. تجنب استخدام معجون الأسنان وغسول الفم الذي يحتوي على مواد كيميائية. شرب الكثير من السوائل. تناول الأطعمة الغنية بفيتامين ج والألياف. علاج الفيروسات والجراثيم التي يمكن أن تصيب الشفاه بزيارة الطبيب. تجنب استخدام النيكل في ملحقات الفم.
وقد أخبرنا النبيُّ صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي الذي يرويه عن ربِّه أنَّ الله تعالى يحب عباده الذين يكثرون مِن النوافل والسنن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه: ((... ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّه... )) [3]. احاديث النبي صلي الله عليه وسلم للمريض. وما أرسَل الله مِن رسولٍ إلَّا أمَره بمهمَّة التبليغ والبيان لشرعه، فقال تعالى:﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ [إبراهيم: ٤]، فمهمَّةُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم التبليغُ لشرع الله ورسالته، وترجمة هذه الرسالة بطريقة عملية من خلال الممارسة والفهم لها. فلذلك أكَّد الله تعالى على وجوب اتِّباع النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وأخبر بأنَّه القدوة الصالحة والخصلة الحسنة، التي يَنبغي على كلِّ مؤمن أن يقتدي به في أقواله وأفعاله وأحواله، فقال تعالى: ﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ﴾ [الأحزاب: 21] [4].
احاديث النبي صلي الله عليه وسلم Beauty
س: وبعد هذه الأربع هل يجوز أن يتنفَّل بأي تنفُّلٍ آخر؟
ج: أربع ماذا؟
س: التي قبل الصلاة. ج: لو تنفَّل ليس هناك بأس، فليس المقصد النَّهي. س: هذا مهمومٌ اشتدَّ همُّه، فقال: أُريد أن أُصلي ركعتين بعد صلاة العصر تطبيقًا لقوله تعالى: وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ [البقرة:45]؟
ج: لا يُصلي بعد العصر، ويمكنه أن يُصليها بعد المغرب، أو بعد العشاء، أو بعد الظهر، فهناك أوقات واسعة والحمد لله. س: لا تُعتبر ضرورة؟
ج: لا. س: سائلة تقول: هل سورة البقرة بواسطة قارئ في شريطٍ في البيت تكفي أو لا بد أن يقرأها الشخص نفسه؟
ج: يُرجى إن شاء الله. س: السؤال الثاني للسائلة تقول فيه: سورة الزلزلة هل تُؤثر على حمل مريضةٍ بالمس سحرًا أو حسدًا؟ فقد قال لها أحدُ القُرَّاء أنها إذا قُرِئَتْ عليها فإنَّها تُؤثِّر على حملها! احاديث النبي صلي الله عليه وسلم في الجنه. ج: لا، ما لهذا أصل، هذه خرافة. س: التَّبَخُّر بالآيات القرآنية؟
ج: ليس لها أصلٌ، فالقراءة يُنفث بها على المريض. س: الصلاة على الرسول؟
ج: خارج الصلاة، أدهى وأمر. س: ما المقصود: قيام الساعة وهي علامات؟
ج: قيام الساعة، نعم. س: هل تُدرك الساعةُ المؤمنين أو تأتي الريحُ قبلها؟
ج: تأتي ريحٌ طيبةٌ تقبض أرواحَ المؤمنين، ولا تقوم إلا على الأشرار، وكل الناس ينتظرون الساعة: إن جاءتهم العلامات، وإلا صاروا من الأشرار إن جاءتهم الساعة.
4/577- وعن ابن مسعُودٍ قَالَ: خَطَّ النَّبِيُّ ﷺ خَطًّا مُرَبَّعًا، وخَطَّ خَطًّا في الوَسَطِ خَارِجًا منْهُ، وَخَطَّ خُططًا صِغَارًا إِلى هَذَا الَّذِي في الوَسَطِ مِنْ جَانِبِهِ الَّذِي في الوَسَطِ، فَقَالَ: هَذَا الإِنسَانُ، وَهَذَا أَجَلُهُ مُحِيطًا بِهِ –أَوْ: قَد أَحَاطَ بِهِ- وَهَذَا الَّذِي هُوَ خَارِجٌ أَمَلُهُ، وَهَذِهِ الخُطَطُ الصِّغَارُ الأَعْراضُ، فَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذَا نَهَشَهُ هَذا، وَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذا نَهَشَهُ هَذا رواه البخاري. 5/578- وعن أبي هريرة : أَنَّ رَسُولَ اللَّه ﷺ قَالَ: بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ سَبْعًا، هَل تَنْتَظِرُونَ إلَّا فَقْرًا مُنْسِيًا، أَو غِنًى مُطْغِيًا، أَوْ مَرَضًا مُفْسِدًا، أَوْ هَرَمًا مُفَنِّدًا، أَو مَوتًا مُجْهِزًا، أَو الدَّجَّالَ، فَشَرُّ غَائِبٍ يُنْتَظَرُ، أَوِ السَّاعَةَ، وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وأَمَرُّ؟ رواهُ الترمذي وَقالَ: حديثٌ حسنٌ. اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. 6/579- وعنه قالَ: قالَ رسولُ اللَّه ﷺ: أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ يَعني: المَوْتَ. رواه الترمذي وقال: حديثٌ حسنٌ.
احاديث النبي صلي الله عليه وسلم في الجنه
الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد:
فهذه الأحاديث فيها الحثّ على قصر الأمل، وذكر الموت، والإعداد له، والمقصود الإعداد للموت والتأهُّب وعدم التَّفريط والإضاعة، فهذه الدار دار الغرور: وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُور [آل عمران:185]، فالعاقل يعدّ العدة، ويجعل الموت على باله، ويقصر الأمل، حتى إذا جاء الموتُ فإذا هو على استعدادٍ. حديث: أمر لهم النبي - صلى الله عليه وسلم - القاع. وقد ذكر النبيُّ ﷺ حال العبد وأمله الطويل، وما يعرض له من الآفات، وذكر قصر الأمل، وأن المؤمن ينبغي له ألا يُطوّل الأمل، بل يخشى الموت، فإنَّ الموت يأتي بغتةً، فبينما هو له أملٌ طويلٌ إذ هجم عليه الأجل، فينبغي للعاقل ألا يغترَّ بهذه الحياة، وأن يعدّ العدة لآخرته قبل أن يهجم عليه الأجل. ويقول ﷺ: بادروا بالأعمال سبعًا، هل تنتظرون إلا فقرًا مُنْسِيًا، أو غنًى مُطْغِيًا، أو مرضًا مُفْسِدًا، أو هَرَمًا مُفندًا، أو موتًا مُجهزًا، أو الدّجال، فالدجال شرُّ غائبٍ يُنْتَظر، أو الساعة، فالساعة أدهى وأمرّ؟. ويُروى عنه ﷺ أنه قال: اغتنم خمسًا قبل خمسٍ: صحتك قبل مرضك، وحياتك قبل موتك، وفراغك قبل شغلك، وغناك قبل فقرك، وشبابك قبل هرمك.
وقد أعلن النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّ اتِّباع سنَّته شرطٌ لدعوى محبَّة دينه وملَّتِه، فقال: (( مَن أحبَّ فطرتي [5] فلْيَستَنَّ بسنَّتي... 198 من حديث: (خط النبي صلى الله عليه وسلم خطا مربعا، وخط خطا في الوسط خارجا منه..). )) [6] ؛ ولذلك حثَّ أمَّتَه على التمسُّك بهديه وسنَّتِه فقال: (( عليكم بسنَّتي وسنة الخلفاء الرَّاشدين المهديِّين، عَضُّوا عليها بالنَّواجذ)) [7] ، وأخبر عن عظيم أجر المتمسِّك بالسنَّة عند فساد الأمَّة، فقال صلى الله عليه وسلم: (( المتمسِّكُ بسنَّتي عند فسادِ أمتي له أجرُ شهيد)) [8]. وإذا كنَّا نتكلَّم عن اتِّباع سنةِ النبي صلى الله عليه وسلم، فلا بدَّ لنا مِن بيان المراد منها، فقد قال العلماء في تعريف السنَّة لغة: إنها الطريقة المسلوكة، وأمَّا اصطلاحًا فعرَّفها المحدِّثون بأنها: ما أُضيفَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو وصف خِلْقِيٍّ أو خُلُقِيٍّ [9]. أمَّا الأصوليون، فيقولون: إنَّها ما صَدَرَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأقوال والأفعال والتقريرات [10]. فهم يجعلونها خاصَّة بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم، ولا يذكرون فيها "الوصف"؛ وذلك لأنَّهم يبحثون فيها كمصدر للتشريع، والتشريع يثبُت بالقول أو الفعل أو التقرير منه صلى الله عليه وسلم [11].
احاديث النبي صلي الله عليه وسلم للمريض
ولا بدَّ لنا مِن بيان أنَّ السنن مِن حيث ما يترتب عليها نوعان: سنن هُدى، وسنن زوائد. أما سنن الهدى، فهي ما يُثَاب فاعله، ويوجِب تركها إساءة وكراهية؛ كترك الجماعات، والأذان، والإقامة، ونحوها مِن سنن الهدى المؤكَّدة التي واظب عليها النبيُّ. احاديث النبي صلي الله عليه وسلم beauty. وأمَّا سنن الزوائد، فهي التي لا يوجب تركها الكراهة، ولكن يُثاب فاعلها بنيَّة الاتباع للنبيِّ صلى الله عليه وسلم؛ كاتِّباعه صلى الله عليه وسلم في لباسه، وقيامِه وقعوده، وطعامِه وشرابه... ، وما أشبه ذلك، وهي دون ما سبقها من السنن. وهناك من السنن ما هو دون سنن الزوائد، وهي داخلة في إطار النوافل والمندوبات، وتعرَّف بأنها: ما يثاب فاعلها، ولا يسيء تاركها [12].
الهوامش
1. احقاق الحق وإزهاق الباطل: ج 7 ص 309 عن اسعاف الراغبين المطبوع بهامش نور الأبصار. 2. غاية المرام للبحراني: ص 328 الطبعة القديمة ، باب 28 العقد الثاني. 3. كفاية الطالب للكنجي الشافعي: ص 353 مطبعة الغري ، النجف الأشرف 1351 هـ. 4. الدرّ المنثور لجلال الدين السيوطي: ج 6 ص 379. 5. سورة البيّنة ، الآية 7. 6. نور الأبصار ، للشبلنجي في مناقب آل بيت النبي: ص 80 ، الطبعة الأخيرة 1398 هـ دار المكتبة العلمية بيروت ـ لبنان. 7. الدرّ المنثور في التفسير المأثور لجلال الدين السيوطي: ج 6 ص 379. 8. الصواعق المحرقة لأحمد بن حجر الهيتمي المالكي: ص 161 ، الطبعة الثانية سنة 1385 هـ مكتبة القاهرة. 9. ينابيع المودة للشيخ سليمان ابن ابراهيم القندوزي الحنفي ، باب 56 ج 2 ص 4 ، الطبعة الأولى مؤسسة الأعلمي بيروت ـ لبنان. 10. نور الأبصار ، للشبلنجي: ص 87 الطبعة الاخيرة دار المكتبة العلمية ، بيروت ـ لبنان. 11. الفصول المهمة في معرفة أحوال الأئمّة لابن الصباغ المالكي: ص 123 مطبعة العدل في النجف ، منشورات الأعلمي ـ طهران. 12. فرائد السمطين للحمويني الشافعي: ص 156 ج 1 الطبعة الاولى ، مؤسسة المحمودي ، بيروت ـ لبنان.