تفتخر مدارس رواد الخليج الأهلية / حى الحمراء الدمام
بمنسوباتها وطالبتها الحاصلات على مراكز متقدمة في برامج الأنشطة والموهبة خلال الفصل الدراسي الأول
لعام 1441 ه – 2019 م،
على:
المستوى الوطنى
مستوى المنطقة الشرقية
مستوى مكتب تعليم شرق الدمام
في برنامج الموهبة والنشاط الطُلابي والمُسابقات المحلية والدولية.
- انطلاق جائزة #انضباطي_عنوان_تميزي بمدارس تعليم شرق #الدمام | صحيفة المواطن الإلكترونية
- مراكز متقدمة في برامج الأنشطة و الموهبة مدارس رواد الخليج الأهلية
- مدير "تعليم الشرقية" يؤكد أهمية تبادل الخبرات بين الإدارات المتناظرة
- (قُل يا عِبادِيَ الَّذينَ أَسرَفوا عَلى أَنفُسِهِم ) تلاوة بصوت_عبيدة موفق من سورة (الزمر) - YouTube
- دار الإفتاء - ما تفسير قوله تعالى: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِم ... الآية)
- أدهم نابلسي |تلاوة خاشعة|قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم - YouTube
- تفسير قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله - إسلام ويب - مركز الفتوى
- تفسير آية (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم) - موضوع
انطلاق جائزة #انضباطي_عنوان_تميزي بمدارس تعليم شرق #الدمام | صحيفة المواطن الإلكترونية
أطلق مكتب التعليم بشرق الدمام "بنين" جائزة باسم المكتب لتعزيز الانضباط المدرسي بعنوان "انضباطي عنوان تميزي" في الأسابيع التي تسبق الاختبارات على مدارس القطاع والتي تبلغ 102 مدرسة بكافة المراحل الدراسية ، وتهدف إلى تحقيق صفرية الغياب في المدارس خلال الأسبوع الذي يسبق الاختبارات النهائية ، وقد تم تشكيل لجنة لتعزيز الانضباط المدرسي. وقال مدير مكتب تعليم شرق الدمام محمد بن امبارك الزهراني أن رصد الغياب اليومي في جميع المدارس سيكون من خلال نظام نور والزيارات المباشرة للمشرفين حيث نعمل على نشر نسب الغياب على موقع المكتب الإلكتروني يوميًا ، ومقارنة أعداد الطلاب الغائبين المثبتة بالنظام مع الأعداد المرصودة من خلال الملاحظة المباشرة للمشرفين لضمان صحة الأرقام المدخلة ، بالإضافة إلى إعداد جدول لزيارات المشرفين التربويين لجميع المدارس، وتعبئة استمارة إلكترونية خاصة بالانضباط المدرسي ، وزيارة المدارس في الفئة الأقل غيابًا يوم الخميس من خلال فريق المتابعة وتسجيل أعداد الغياب من خلال الملاحظة المباشرة لجميع الصفوف.
مراكز متقدمة في برامج الأنشطة و الموهبة مدارس رواد الخليج الأهلية
أطلق مكتب التعليم بشرق الدمام "بنين" جائزة باسم المكتب لتعزيز الانضباط المدرسي بعنوان "انضباطي عنوان تميزي" في الأسابيع التي تسبق الاختبارات على مدارس القطاع والتي تبلغ 102 مدرسة بكافة المراحل الدراسية. مدير "تعليم الشرقية" يؤكد أهمية تبادل الخبرات بين الإدارات المتناظرة. وتهدف الجائزة إلى تحقيق صفرية الغياب في المدارس خلال الأسبوع الذي يسبق الاختبارات النهائية، وقد تم تشكيل لجنة لتعزيز الانضباط المدرسي. وقال مدير مكتب تعليم شرق الدمام، محمد بن مبارك الزهراني، إن رصد الغياب اليومي في جميع المدارس سيكون من خلال نظام نور والزيارات المباشرة للمشرفين، حيث نعمل على نشر نسب الغياب على موقع المكتب الإلكتروني يوميًا، ومقارنة أعداد الطلاب الغائبين المثبتة بالنظام مع الأعداد المرصودة من خلال الملاحظة المباشرة للمشرفين لضمان صحة الأرقام المدخلة، بالإضافة إلى إعداد جدول لزيارات المشرفين التربويين لجميع المدارس، وتعبئة استمارة إلكترونية خاصة بالانضباط المدرسي، وزيارة المدارس في الفئة الأقل غيابًا يوم الخميس من خلال فريق المتابعة، وتسجيل أعداد الغياب من خلال الملاحظة المباشرة لجميع الصفوف. وأشار "الزهراني" إلى أن المدارس تنفذ خلال هذا الأسبوع الذي يسبق الاختبارات حزمة برامج إجرائية يتم تفعيلها وهي استمرار توثيق بيانات حضور وغياب الطلاب عبر نظام نور، ورصد نتائج الطلاب في المرحلة الابتدائية في نظام نور، وإغلاق الفترة الرابعة في فترات التقويم المستمر، إضافة الى إلزام المدارس بتنفيذ اختبارات شفهية وتحريرية وعملية في جميع المقررات والمراحل خلال أسبوع ما قبل الاختبارات.
مدير &Quot;تعليم الشرقية&Quot; يؤكد أهمية تبادل الخبرات بين الإدارات المتناظرة
حصد مكتب التعليم بشرق الدمام أربعة مراكز في جائزة التعليم للتميز في دورتها الثامنة للعام الدراسي 1437/1438 التي كانت على مستوى وزارة التعليم بالمملكة. وعبر مدير المكتب محمد الزهراني عن سعادته بهذا الإنجاز الذي يعتبر أولى ثمار العام الدراسي الجديد، عادا الجائزة هدفاً للرقي بالبرامج والخدمات التربوية والتعليمية، وتطبيق معايير الجودة التي تنعكس على جودة العمل، ورفع مستوى الأداء التعليمي، إضافة إلى خلق روح التنافس الشريف بين التربويين لتقديم أفضل ما لديهم من ممارسات تربوية. ونال الجائزة كل من وليد فهد الشعيبي عن فئة المشرف التربوي، مدرسة الحصان المتوسطة وقائدها ثابت عبدالله الشريف، ومتوسطة الأمير سعود بن جلوي وقائدها يحيى عبدالهادي البشري عن في فئة الإدارة والمدرسة المتميزة، وفي فئة الطالب المتميز حصد الجائزة الطالب فيصل عبدالله فضيل من ثانوية الحصان.
كرّم مدير مكتب التعليم بشرق الدمام، محمد مبارك الزهراني، المشرفين المنتقلين من المكتب، وهم: مشرف التربية البدنية حسين الغامدي، ومشرف الاجتماعيات سليمان السليمان، ومشرف التربية الإسلامية سعد الجوبير. وقدّم الزهراني شكره وتقديره للمشرفين على ما بذلوه من جهودٍ تربوية مميزة طيلة عملهم، وتمنّى لهم التوفيق في عملهم التربوي القادم.
أكد مدير عام التعليم بالمنطقة الشرقية الدكتور ناصر الشلعان، أهمية تبادل واكتساب الخبرات بين مختلف الإدارات التعليمية المتناظرة في إدارات التعليم باعتبارهما وجهين لعملة واحدة، من خلال سيرها على الخطوط العريضة التي ترسم ملامح خارطتها إدارات العموم التابعة لها بوزارة التعليم باعتبارها المظلة المنظمة لتحقيق الأهداف المنشودة. وأشار إلى "الدعم السخي الذي يحظى به قطاع التعليم من قبل الحكومة بهدف تعزيز وتجويد مسيرة العملية التعليمية؛ لإيمانها التام أن الاستثمار الأمثل يكمن في عقول أبنائها وبناتها في ضوء العقيدة الإسلامية السمحة والتفاعل مع معطيات العصر وتحدياته". جاء ذلك خلال استقبال الدكتور ناصر الشلعان بمكتبه أمس الأربعاء، الوفد الزائر من مشرفي الوزارة بالأمانة العامة لإدارات التعليم ممثلًا في مشرف الوزارة نجم التويجري، والدكتورة تغريد الدخيل، والدكتورة هدى الحمود، بحضور أمين ادارة تعليم المنطقة الشرقية أنور الزهراني، والمشرف خلف الأحمري. وأوضح أعضاء الوفد الزائر أن الهدف الرئيسي من الزيارة والتي تستمر فعالياتها لمدة يومين بالدرجة الأولى ترمي إلى تعزيز عمل الأمانة دعمًا للعمل الميداني، من خلال الاستفادة من المؤشرات والبرامج المنفذة بأمانات إدارات التعليم، بالتواصل والوقوف المباشر معهم، وصولًا لدعم إدارات التعليم والرفع من مستوى الأداء بواسطة مؤشرات علمية دقيقة.
وقرئ ولا تقنطوا بكسر النون وفتحها. وقد مضى في [ الحجر] بيانه. شرح المفردات و معاني الكلمات: عبادي, أسرفوا, أنفسهم, تقنطوا, رحمة, الله, يغفر, الذنوب, الغفور, الرحيم,
تحميل سورة الزمر mp3:
محرك بحث متخصص في القران الكريم
Saturday, April 30, 2022
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب
(قُل يا عِبادِيَ الَّذينَ أَسرَفوا عَلى أَنفُسِهِم ) تلاوة بصوت_عبيدة موفق من سورة (الزمر) - Youtube
أخبرنا أبو الحسن السرخسي ، أخبرنا زاهر بن أحمد ، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي ، أخبرنا أبو مصعب ، عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " قال رجل - لم يعمل خيرا قط - لأهله: إذا مات فحرقوه ، ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لئن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه أحدا من العالمين ، قال: فلما مات فعلوا ما أمرهم ، فأمر الله البحر فجمع ما فيه وأمر البر فجمع ما فيه ، ثم قال له: لم فعلت هذا ؟ قال: من خشيتك يا رب وأنت أعلم ، فغفر له ".
دار الإفتاء - ما تفسير قوله تعالى: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِم ... الآية)
أخبرنا أبو بكر بن أبي الهيثم الترابي ، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أحمد الحموي أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن خزيم الشاشي ، حدثنا عبد الله بن حميد ، حدثنا حيان بن هلال وسليمان بن حرب وحجاج بن منهال قالوا: حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت ، عن شهر بن حوشب ، عن أسماء بنت يزيد قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ( ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا) ولا يبالي ". أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا محمد بن أبي عدي عن شعبة عن قتادة عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " كان في بني إسرائيل رجل قتل تسعة وتسعين إنسانا ، ثم خرج يسأل فأتى راهبا فسأله ، فقال: هل لي من توبة ؟ فقال: لا ، فقتله فكمل به المائة. فقال له رجل: ائت قرية كذا وكذا ، فأدركه الموت فنأى بصدره نحوها ، فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب ، فأوحى الله تعالى إلى هذه أن تقربي وأوحى إلى هذه أن تباعدي ، وقال: قيسوا ما بينهما فوجد إلى هذه أقرب بشبر فغفر له ".
أدهم نابلسي |تلاوة خاشعة|قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم - Youtube
وقال عبد الله بن مسعود وغيره: هذه أرجى آية في كتاب الله تعالى. قوله تعالى: قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله وإن شئت حذفت الياء; لأن النداء موضع حذف. النحاس: ومن أجل ما روي فيه ما رواه محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال: لما اجتمعنا على الهجرة ، اتعدت أنا وهشام بن العاص بن وائل السهمي ، وعياش بن أبي ربيعة بن عتبة ، فقلنا: الموعد أضاة بني غفار ، وقلنا: من تأخر منا فقد حبس فليمض صاحبه. فأصبحت أنا وعياش بن عتبة وحبس عنا هشام ، وإذا به قد فتن فافتتن ، فكنا نقول بالمدينة: هؤلاء قد عرفوا الله - عز وجل - وآمنوا برسوله - صلى الله عليه وسلم - ، ثم افتتنوا لبلاء لحقهم ، لا نرى لهم توبة ، وكانوا هم أيضا يقولون هذا في أنفسهم ، فأنزل الله - عز وجل - في كتابه: قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إلى قوله تعالى: أليس في جهنم مثوى للمتكبرين قال عمر: فكتبتها بيدي ثم بعثتها إلى هشام. قال هشام: فلما قدمت علي خرجت بها إلى ذي طوى فقلت: اللهم فهمنيها فعرفت أنها نزلت فينا ، فرجعت فجلست على بعيري فلحقت برسول الله صلى الله عليه وسلم. تفسير قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله - إسلام ويب - مركز الفتوى. وعن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: كان قوم من المشركين قتلوا فأكثروا ، وزنوا فأكثروا ، فقالوا للنبي - صلى الله عليه وسلم - أو بعثوا إليه: إن ما تدعو إليه لحسن ، أوتخبرنا أن لنا توبة ؟ فأنزل الله - عز وجل - هذه الآية: قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم ذكره البخاري بمعناه.
تفسير قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله - إسلام ويب - مركز الفتوى
وروي عن ابن عمر قال: نزلت هذه الآيات في عياش بن أبي ربيعة والوليد بن الوليد ونفر من المسلمين كانوا قد أسلموا ثم فتنوا وعذبوا ، فافتتنوا فكنا نقول: لا يقبل الله من هؤلاء صرفا ولا عدلا أبدا ، قوم أسلموا ثم تركوا دينهم لعذاب عذبوا فيه ، فأنزل الله تعالى هذه الآيات ، فكتبها عمر بن الخطاب بيده ثم بعث بها إلى عياش بن ربيعة والوليد بن الوليد وإلى أولئك النفر فأسلموا وهاجروا. وروى مقاتل بن حيان عن نافع عن ابن عمر قال: كنا معاشر أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نرى أو نقول: ليس بشيء من حسناتنا إلا وهي مقبولة حتى نزلت: " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم " ( محمد - 33) فلما نزلت هذه الآية قلنا: ما هذا الذي يبطل أعمالنا ؟ فقلنا: الكبائر والفواحش ، قال: فكنا إذا رأينا من أصاب شيئا منها قلنا قد هلك ، فنزلت هذه الآية ، فكففنا عن القول في ذلك ، فكنا إذا رأينا أحدا أصاب منها شيئا خفنا عليه ، وإن لم يصب منها شيئا رجونا له ، وأراد بالإسراف ارتكاب الكبائر. وروي عن ابن مسعود أنه دخل المسجد فإذا قاص يقص وهو يذكر النار والأغلال ، فقام على رأسه فقال: يا مذكر لم تقنط الناس ؟ ثم قرأ: " ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ".
تفسير آية (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم) - موضوع
والمعنى: قل- أيها الرسول الكريم- لعبادي المؤمنين الذين جنوا على أنفسهم بارتكابهم للمعاصي، قل لهم: لا تيأسوا من رحمة الله- تعالى- ومن مغفرته لكم. وجملة «إن الله يغفر الذنوب جميعا» تعليلية. أى: لا تيأسوا من رحمة الله- تعالى- لأنه هو الذي تفضل بمحو الذنوب جميعها. لمن يشاء من عباده المؤمنين العصاة. إِنَّهُ- سبحانه- هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ أى: هو الواسع المغفرة والرحمة لمن يشاء من عباده المؤمنين، فهم إن تابوا من ذنوبهم قبل- سبحانه- توبتهم كما وعد تفضلا منه وكرما، وإن ماتوا دون أن يتوبوا، فهم تحت رحمته ومشيئته، إن شاء غفر لهم، وإن شاء عذبهم، ثم أدخلهم الجنة بفضله وكرمه. أما غير المؤمنين، فإنهم إن تابوا من كفرهم ودخلوا في الإسلام، غفر- سبحانه- ما كان منهم قبل الإسلام لأن الإسلام يجبّ ما قبله. وإن ماتوا على كفرهم فلن يغفر الله- تعالى- لهم، لقوله: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ. قال الإمام الشوكانى: واعلم أن هذه الآية أرجى آية في كتاب الله، لاشتمالها على أعظم بشارة، فإنه أولا: أضاف العباد إلى نفسه لقصد تشريفهم، ومزيد تبشيرهم. ثم وصفهم بالإسراف في المعاصي.. ثم عقب على ذلك بالنهى عن القنوط من الرحمة.. ثم جاء بما لا يبقى بعده شك ولا يتخالج القلب عند سماعه ظن فقال: إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ.. فالألف واللام قد صيرت الجمع الذي دخلت عليه للجنس الذي يستلزم استغراق أفراده، فهو في قوة إن الله يغفر كل ذنب كائنا ما كان، إلا ما أخرجه النص القرآنى وهو الشرك.
[١] [١٠] وسبب النزول يبيَّن أنَّ التشريع الإسلامي سمحٌ كريم، فالإسلام يجبُّ ما قبله، ويرفع المؤاخذة عن معاصي الجاهلية لِمن أسلم، وهذا ما وضحه سبب نزول الآية التي نزلت بسبب تجمع أناس من مشركي مكة، فقالوا: يا محمد، إن الذي تقوله وتدعو إليه حسَن، ولو أنَّ عندك لِما عملنا في جاهليتنا كفارة لأسلمنا. [١١] وحين نزلت الآية اطمأنوا وآمنوا، وآمن مثلهم خلق كثير. فلو أنَّ الإسلام أوجب مؤاخذتهم لما دخلوا في الدين، ولو أنهم أيسوا من رحمة الله -تعالى- وقنطوا من قبولهم ومسامحتهم لبقوا على كفرهم. [١١]
المراجع ^ أ ب ت سورة الزمر، آية:53
^ أ ب برهان الدين البقاعي، نظم الدرر ، صفحة 533. بتصرّف. ^ أ ب محمد بن جرير الطبري، جامع البيان ، صفحة 228. بتصرّف. ↑ الواحدي، الوجيز ، صفحة 936. ↑ السمين الحلبي، الدر المصون ، صفحة 433. بتصرّف. ↑ نظام الدين النيسابوري، غرائب القرآن ورغائب الفرقان ، صفحة 10. ↑ برهان الدين البقاعي، نظم الدرر ، صفحة 534. بتصرّف. ↑ أبو السعود العمادي، إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم ، صفحة 259. بتصرّف. ↑ سورة الفرقان، آية:68
↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن ابن عباس، الصفحة أو الرقم:237، صحيح.