الخطبة الأولى
الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب. الحمد لله الذي جعل الليل والنهار خِلَّفةً ليذَّكَّر أولو الألباب. نحمده تبارك وتعالى على كل ما منح أو سلب، ونعوذ بنور وجهه الكريم من العناء والنصَب. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وإليه المنقلب، يضل من يشاء، ويهدي من يشاء، ويقلب الأبصار والقلوب. وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده ورسوله، سيد الأولين والآخرين من حاضر وباد، اللهم صلِّ وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه الأخيار، وبعد:
المعصية الأولى:
ما من إنسان إلا أُعطي من الخير وسُلب منه شيء من النعم، فكان تحت أنظار من يعيش معهم، فناظر بعين الغِبطة وناظر بعين الحسد؛ يقول ابن رجب: (الحسد مركوز في طباع البشر، وهو أن الإنسان يكره أن يفوقَه أحدٌ من جنسه في شيء من الفضائل). عقوبة العائن والحاسد في الآخرة - إسلام ويب - مركز الفتوى. فالحسد إذًا قضية ملازمة للخلق ما تحرَّك فيهم طرَفٌ؛ يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (ما كانت نعمة الله على أحدٍ إلا وجَد لها حاسدًا، فلو كان الرجل أقومَ مِن القدح لَمَا عدم غامزًا)، وكما قيل: (لا يخلو جسد من حسد، لكن الكريم يُخفيه واللئيم يُبديه)، ليس هذا فقط، بل القضية الأولى في سُلَّم المعاصي كانت معصية الحسد، فأول معصية عُصِي بها الله في السماء من قِبَل أخبثِ الخلق معصية إبليس؛ قال تعالى: ﴿ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴾ [البقرة: 34].
عقوبة الحاسد وفضل المحسود - سليمان بن ناصر العلوان - طريق الإسلام
ثانيًا: حامل الحسد يحمل بين جنبيه نارًا قد تكون مطيَّته إلى النار الآخرة، فكان لا بد من إطفاء نار الدنيا للسلامة من نار الآخرة؛ قال أبو حاتم: (الحسد من أخلاق اللئام، وتركُه من أفعال الكرام، ولكلِّ حريقٌ مطفئ، ونار الحسد لا تُطفَأ). ثالثًا: الحاسد لا ينال الخيرية المشهود لها من خير البرية صلى الله عليه وسلم، فقد قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الناس أفضل؟ قال: (كل مخموم القلب، صدوق اللسان)، قالوا: صدوق اللسان نعرِفه، فما مخمومُ القلب؟ قال: (هو التقيُّ النقيُّ، لا إثمَ فيه، ولا بغيَ، ولا غِلَّ، ولا حسد)؛ صححه الألباني في صحيح ابن ماجه. عقوبة الحاسد وفضل المحسود - سليمان بن ناصر العلوان - طريق الإسلام. رابعًا: خبث نفس الحاسد؛ قال ابن القيم في زاد المعاد عن الحسد: (وهو أصل الإصابة بالعين؛ فإن النفس الخبيثة الحاسدة تتكيف بكيفيةٍ خبيثةٍ، وتقابل المحسود فتؤثِّر فيه بتلك الخاصية)، ولذا من الرقية الشرعية التعوذ بالله من الحاسد؛ كما قال تعالى: ﴿ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴾ [الفلق: 5]. الدعاء:
• ((أعوذُ بكلماتِ الله التاماتِ التي لا يجاوزهنَّ بَرٌّ ولا فاجرٌ، وبأسماءِ اللهِ الحسنَى ما علمتُ منها وما لم أعلمْ - من شرِّ ما خلقَ وذرَأَ وبرَأَ، ومن شرِّ ما ينزلُ من السماءِ، ومن شرِّ ما يعرُجُ فيها، ومن شرِّ ما ذرأَ في الأرضِ، ومن شرِّ ما يخرجُ منها، ومن شرِّ فتَنِ الليلِ والنهارِ، ومن شرِّ طوارقِ الليلِ، إلَّا طارقًا يطرقُ بخيرٍ يا رحمنُ)).
اعرف المزيد عن عقوبة الحاسد وفضل المحسود - صحيفة البوابة الالكترونية
• سبحان ربِّنا رب العزَّة عما يصِفون، وسلامٌ على المرسلين، وآخرُ دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
عقوبة العائن والحاسد في الآخرة - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال الإمام ابن كثير رحمه الله: (يُحذِّر تعالى عبادَه المؤمنين عن سلوك طريق الكفار من أهل الكتاب، ويعلِمهم بعداوتهم لهم في الباطن والظاهر، وما هم مشتملون عليه من الحسَد للمؤمنين، مع علمهم بفضلهم وفضل نبيهم). اعرف المزيد عن عقوبة الحاسد وفضل المحسود - صحيفة البوابة الالكترونية. وهذا الفقيه أبو الليث السمرقندي رحمه الله تعالى يوجز لنا عقوبات الحاسد، فيقول: (يصلُ إلى الحاسد خمسُ عقوباتٍ قبلَ أنْ يَصِلَ حَسَدُهُ إلى المحسودِ، أولاها: غَمٌّ لا يَنْقَطِعُ، وثانيها: مُصِيبةٌ لا يُؤجر عليها، وثالثها: مَذَمَّةٌ لا يُحْمَدُ عليها، ورابعها: سُخْطُ الرَّب جلَّ وعلا، وخامسها: يُغْلَقُ عنهُ بابُ التوفيقِ). • اللهم نقِّ قلوبنا من الغل والحسد، واجعَل لنا قلبًا تقيًّا وعملًا زكيًّا، ولسانًا مستغفرًا نقيًّا، فاستغفروا الله إن الله كان غفورًا رحيمًا. الخطبة الثانية
الحمد لله ذي الفضل والإنعام على الجميع، نحمده تبارك وتعالى، ونشكره على النعم؛ كي لا تضيع، ونسأله الثبات على الإيمان والدين، والصلاة والسلام على أكرم المرسلين وسيد الناس أجمعين. اللهم صلِّ وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه الأشراف، ومَن تبِعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:
• فما من داء إلا جعل الله له دواءً، فإنْ وُصِف الداء بدقة كان للدواء عظيمُ الأثر بإذن ممن خلَق الداء والدواء، وقد تكلم العلماء في علاج الحسد المنهي عنه، ويجمع ذلك أمورٌ هي إرشاد لكل حاسد ابتُلي بهذا الداء:
أولًا: نحن لا نعلم العطاء أو المنع خير للعبد أم هو شر له؛ كما قال الحسن البصري رحمه الله: (يا بن آدم، لا تحسد أخاك؛ فإن كان الذي أعطاه الله لكرامته عليه، فلا تَحسُدْ مَن أكرمه الله تعالى، وإن كان لغير ذلك، فلِمَ تحسُد مَن مصيره إلى النار).
3- ومنهم من إذا حسد لم يتمنَّ زوال نعمة المحسود، بل يسعى في اكتساب مثل فضائله، ويتمنى أن يكون مثله في أمور الآخرة، وفي الصحيحين من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا حسدَ إلا في اثنتيْنِ: رجلٌ آتاه اللهُ مالًا، فسلَّطَه على هَلَكَتِه في الحقِّ، وآخرُ آتاه اللهُ حكمةً، فهو يَقضي بها ويُعلِّمُها)، وهذا هو الغبطة. 4- وقسم آخر إذا وجد من نفسه الحسد سعى في إزالته، وفي الإحسان إلى المحسود بإسداء الإحسان إليه، والدعاء، ونشر فضائله، وفي إزالة ما وجد له في نفسه من الحسد؛ حتى يُبْدله بمحبة أن يكون أخوه المسلم خيرًا منه، وأفضل، وهذا من أعلى درجات الإيمان)، بتصرُّف من جامع العلوم والحكم. • قال معاوية رضي الله عنه: "كل الناس أقدرُ على رضاه إلا حاسد نعمة، فإنه لا يرضيه إلا زوالها". عظيم ضرر الحسد المذموم:
واعلَم أن ضرر الحسد المنهي عنه أمرٌ يطول شرحه، ولكن يختصر أمره في عبارات وإشارات؛ منها:
أولًا: قال أبو حاتم: (الواجب على العاقل مجانبة الحسد على الأحوال كلِّها، فإنَّ أهون خصال الحسد هو ترك الرضا بالقضاء، وإرادة ضد ما حكم الله جل وعلا لعباده). فهو معترض على القضاء والقسمة والحظ من الله لعباده، وهذا قدح بيِّنٌ في عقيدة المؤمن، ففي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا يجتمعانِ في قلبِ عبدٍ الإيمانُ والحسدُ)؛ حسنه الألباني في صحيح النسائي.
• اللهم تقبَّل توبتنا واغسل حوبتنا، وأجِب دعوتنا، وثبِّت حُجتنا، واهدِ قلوبنا وسدِّد ألسنتنا، واسْلُلْ سَخيمة قلوبنا. • اللهم إنا نسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك، والسلامة من كل إثم والغنيمة من كل بر، والفوز بالجنة والنجاة من النار. يا حي يا قيُّوم، برحمتك نستغيث، اللهم أصلِح لنا شأننا كله، ولا تكِلنا إلى أنفسنا طرفةَ عينٍ ولا أقل من ذلك. • اللهم نسألك من الخير كله عاجله وآجله، ما علِمنا منه ومالم نعلم، ونعوذ بك من الشر كلِّه عاجله وآجله، ما علِمنا منه ومالم نعلم. • اللهم اجعل جمعَنا هذا جمعًا مباركًا مرحومًا، وتفرُّقنا من كل شر معصومًا، ربنا لا تدَع لنا ذنبًا إلا غفرته، ولا همًّا إلا فرَّجته، ولا مريضًا إلا شفيته، ولا ميتًا إلا رحمته، ولا طالبًا أمرًا من أمور الخير إلا سهَّلته له ويسَّرته. • اللهم إنا نسألك لولاة أمورنا الصلاحَ والسداد، اللهم كن لهم عونًا، وخُذ بأيديهم إلى الحق والصواب والسداد والرشاد، ووفِّقهم للعمل لما فيه رضاك وما فيه صالح العباد والبلاد. • اللهم انصُر من نصر الدين واخذل كلَّ مَن خذل المسلمين. اللهم انظُر إلينا بعين رحمتك، وأدِمْ علينا سوابغَ نعمتك. ﴿ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾ [البقرة: 201].
لقد حق القول على أكثرهم فهم لا. تفسير سورة ياسين. اتقوا ما بين أيديكم وما خلفكم. إن لكل شيء قلبا وقلب القرآن يس. قال ابن الأنباري. سلام على إل ياسين أي على آل. 02062020 تفسير سماع سورة ياسين في منام العزباء تشير رؤية استماع فتاة عزباء لسورة يس على أن الله يحفظها ويحميها من الحسد والمكائد وكذلك الكثير ممكن يقومون بأعمال السحر والشعوذة. وروي عن ابن عباس وابن مسعود وغيرهما أن معناه. يا إنسان وقيل معناها. المحكم الذي لا يلحقه تغيير. قراءة سورة يس من المصحف تدل على الخير الكثير والنعم التى تحل على بيت الحالم. سورة يس – سورة 36 – عدد آياتها 83. محمود خليل الحصري – نسخة الاداعة المصرية بقصر المنفصل خليفة الطنيجي – المصحف المعلم آخر عشرة أجزاء محمود خليل الحصري – تلاوات مرتلة محمود خليل. نعم يميتك الله ثم يبعثك ثم يحشرك إلى النار ونزلت هذه الآيات من سورة يس أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة إلى آخرهن. على صراط مستقيم. يقسم الله تعالى بالقرآن المحكم بما فيه من الأحكام والحكم والحجج. من أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم. تفسير سورة يس [47-54] - المنتصر الكتاني. تفسير سورة ياسين – القرطبي. 1 – 12 بسم الله الرحمن الرحيم يس والقرآنالحكيم إنك لمن المرسلين على صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم لتنذر قوما ما أنذرآباؤهم فهم.
تفسير سورة يس [47-54] - المنتصر الكتاني
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 31/8/2016 ميلادي - 28/11/1437 هجري
الزيارات: 771856
تفسير سورة يس للناشئين
( الآيات 1 - 18)
معاني مفردات الآيات الكريمة من (1) إلى (12) من سورة «يس»:
﴿ يس ﴾: حرفان للتنبيه على إعجاز القرآن، وقيل معناها: يا إنسان، وقيل معناها: يا سيد البشر، وقيل: من أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم. ﴿ الحكيم ﴾: المحكم الذي لا يلحقه تغيير. ﴿ على صراط مستقيم ﴾: على شرع مستقيم. ﴿ لقد حقَّ القول على أكثرهم ﴾: لقد وجب العذاب على أكثرهم بسبب إصرارهم على الكفر. ﴿ إنا جعلنا في أعناقهم أغلالاً فهي إلى الأذقان فهم مقمحون ﴾: حال هؤلاء المشركين في ضلالهم مثل حال الذي جعل في عنقه قيد، فجمع يديه مع عنقه تحت ذقنه، فبقى رأسه مرفوعًا لا يُخْفَضُ، فهم لا يخضعون للإيمان، ولا يلتفتون إلى الحق. تفسير سوره ياسين قرائتي. ﴿ من بين أيديهم سدًّا ﴾: من أمامهم حاجزًا عن الحق. ﴿ وسواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ﴾: لا يفيد فيهم الإنذار ولا يتأثرون به. ﴿ ونكتب ما قدموا ﴾: نسجِّل ما عملوا في الدنيا. ﴿ وآثارهم ﴾: ما سنُّوه لغيرهم من عمل حسن أو قبيح. ﴿ أحصيناه ﴾: أثبتناه وحفظناه. ﴿ في إمام مبين ﴾: أصلٌ بينٌّ واضحٌ (اللوح المحفوظ أو كتاب أعمالهم).
القرآن الكريم - في ظلال القرآن لسيد قطب - تفسير سورة يس
إذا رأت المرأة الحامل في منامها بأنها تقرأ أو تستمع إلى سورة يس ؛ فإن ذلك علامة خير تدل على نجاتها وتيسير ولادتها ، وقد تدل قراءة يس على أن الله سيرزقها بالولد الصالح ، والله أعلم. إذا رأت الفتاة العزباء بأنها تقرأ سورة يس في المنام ؛ فإن ذلك يدل على تحصين الله لتلك الفتاة من كل أذى.
تفسير النابلسي
يقول النابلسي في تفسير قراءة أو سماع سورة يس في المنام أنها تدل على حشر صاحب الرؤية يوم القيامة في زمرة النبي محمد صلّ الله عليه وسلم ، كما تدل على أنه قد يحصل على الخير والنعم في الدنيا والتي يعم بها خيره على المحيطين به ، كما أضاف بأن الرائي إن كان من الملتزمين بالدين ؛ فإن هذه الرؤية تؤكد أنه من المتطهرين وأنه ليس من المنافقين في الدين ، أو ربما بأنه سيأخذ أجرًا بعدد ما قرأه من آيات هذه السورة المباركة ومن القرآن الكريم بقدر اثنتي عشر مرة مضاعفًا بإذن الله ، والله أعلى وأعلم. تفسير العصيمي
يوضح المفسر العصيمي في تفسيره لرؤية سورة يس بأنها تدل على صلاح صاحب الرؤية ومدى حبه للرسول صلّ الله عليه وسلم وحبه كذلك لآل بيت النبي الكريم والصحابة رضوان الله عليهم جميعًا ، وكذلك تدل على حبه لهؤلاء الذين رضي عنهم الله تعالى في الدنيا ؛ فبُشروا بدخول الجنة ، وتشير هذه الرؤية إلى علامة محمودة لذلك فإنها دلالة على أن الرائي من الصالحين ، وأنه سوف يُحشر معهم يوم القيامة بإذن الله تعالى ، والله أعلى وأعلم. تفسيرات علماء آخرين
تدل رؤية المرأة المتزوجة لقراءة سورة يس أو سماعها في المنام على حفاظها على العبادات ، كما تدل على حصولها على البركة والخير في بيتها ، كما أنها تدل على حفظ الله لها وحصولها على الاستقرار في حياتها الزوجية ، كما أن هذه الرؤية قد تكون إشارة إلى دخولها الجنة بإذن الله تعالى.