كلية الهندسة هي إحدى الكليات بجامعة القصيم وأول كلية ناشئة في المملكة العربية السعودية تحصل على الاعتماد الأكاديمي للهندسة والتكنولوجيا. تاريخ تأسيس الكلية تأسست الكلية في عام 1424 هـ فقد أوصى مجلس جامعة الملك سعود بجلسته الخامسة المنعقدة بتاريخ 30 مارس 2002 بالموافقة على تحويل قسم الهندسة الزراعية بكلية الزراعة والطب البيطري بفرع جامعة الملك سعود بالقصيم إلى كلية للهندسة على أن تبدأ بثلاثة أقسام هي قسم الهندسة الكهربائية وقسم الهندسة الميكانيكية وقسم الهندسة المدنية. وقد تم عرض هذه التوصية على مجلس التعليم العالي في جلسته التاسعة والعشرين المعقودة بتاريخ 4 يناير 2003 وقد تمت موافقة خادم الحرمين الشريفين رئيس مجلس الوزراء ورئيس مجلس التعليم العالي على محضر الجلسة بالتوجيه البرقي رقم 7/ب/45888 بتاريخ 25 يناير 2003. وبناءً على ذلك تم تشكيل لجنة من المختصين بكلية الهندسة من جامعة الملك سعود بالرياض وتم تكليفها بوضع الخطط الأكاديمية للأقسام الثلاثة وتم الاتفاق على الإطار العام لمتطلبات درجة البكالوريوس في الهندسة شاملاً متطلبات الجامعة والكلية والقسم. وقد استمر التدريس في أول سنتين طبقاً للخطة الدراسية التي أقرت من قبل جامعة الملك سعود إلى أن اتخذت جامعة القصيم قراراً بإدخال نظام السنة التحضيرية في الكليات العلمية.
كلية الهندسة | Majmaah University
جامعة القصيم - كلية الهندسة - YouTube
جامعة القصيم - كلية الهندسة - Youtube
جامعة القصيم كلية الهندسة
كلية الهندسة واحدة من الكليات العريق التي توجد في جامعة القصيم والتي كانت أول الكليات داخل المملكة العربية السعودية وحصلت على الاعتماد الأكاديمي للهندسة والتكنولوجيا، كما أن جامعة القصيم كلية الهندسة لها تاريخ كبير. تأسيس جامعة القصيم كلية الهندسة
كانت بداية جامعة القصيم كلية الهندسة عام 1424 هجرياً والذي يوافق عام 2002 في فرع جامعة الملك سعود بالقصيم، وأصبح لها عدد كبير من الأقسام المختلفة منها الهندسة الكهربائية، وقسم الهندسة الميكانيكية وقسم الهندسة المدنية وغيرها من الأقسام الكبيرة التي تم الموافقة عليها من قبل خادم الحرمين الشريفين رئيس مجلس الوزراء، ورئيس مجلس التعليم العالي. قامت الجامعة بعد أخذ الموافقة بعمل الأقسام الثلاثة حتى يستطيع الشخص الحصول على درجة البكالوريوس في الهندسة تشمل كل الأقسام وقامت بوضع خطة دراسية جيدة للغاية. لذلك انتهزت كليات الهندسه تلك الفرص الكبيرة وقامت بتطوير خططها الدراسية لتلبية احتياجات سوق العمل ونظام الدراسة وأصبحت لها خطة دراسية مستقلة، واليوم عن طريق موقع البوابة سنتعرف على كل ما يخص جامعة القصيم كلية الهندسة جامعة. الهندسة
معلومات عن جامعة القصيم كلية الهندسة
تسعى جامعة القصيم كلية الهندسة إلى تطوير الخطط الدراسية وتقوم بتغيير كل المناهج بالطريقة التي تواكب الأحداث العالمية والبرامج التعليمية العالمية.
معلومات عن جامعة القصيم كلية الهندسة القصيم - صحيفة البوابة
هناك بعض الأقسام في كلية الهندسة التي يوجد لها مقرر في الصيف يتم دراسته على ثمان اسابيع. لابد على كل الطلاب من الالتحاق بكلية الهندسة حتى يحصلوا على درجة البكالوريوس أن يكونوا قد درسوا بها مدة 139 ساعة معتمدة على الأقل خلال العام. هناك بعض النظم التدريبية في كليات الهندسة بالتعاون مع بعض القطاعات الخاصة والحكومية والتي توفر فرص التدريب وعمل خلال فصل الصيف. مدة التدريب الخاصة في فصل الصيف هي سبع شهور ويجب أن يكون متواصلة. شركات تتدرب بها الطلاب في فترة التدريب التعاوني
شركة الفهد. الشركة الدوائية. شركة يورك. إدارة الطرق بوزارة النقل السعودية. شركة السيف. شركة الزامل. مجموعة بن لادن. شركة سعودي أوجيه. شركة التعمير. مؤسسة الأسود. شركة الكاتل. شركة الاتصالات السعودية. شركة اللاطفية للمقاولات. شركة الخطوط السعودية. الشركة السعودية للكهرباء. شركة
شركة سابك. شركة سعود كونسلت. شركة الإلكترونيات المتقدمة. شركة أرامكو السعودية. مجلس إدارة كلية الهندسة القصيم
عميد كلية الهندسة بجامعة القصيم عبدالرحمن ابراهيم سليمان علي عطيه أستاذ مشارك. علي بنت سليمان الصقري، وكيل الشؤون التعليمية. إبراهيم بن صالح الفلاج، وكيل الكلية.
Books كلية الهندسة بجامعة القصيم - Noor Library
10
أبريل
برعاية وحضور سعادة عميد كلية الهندسة الدكتور صالح بن احمد الدهش، وحضور ومشاركة سعادة وكيل كلية الهندسة للشؤون التعليمية الدكتور ابراهيم السعدوني، نظم
06
شاركت كلية الهندسة مع كليات الجامعة في فعاليات المعرض العلمي المصاحب للملتقى الطلابي الرابع لمشاريع التخرج لطلاب وطالبات جامعة المجمعة، والذي جرى برعاية سعادة رئيس الجامعة الأستاذ الدكتور صالح بن عبدالله المزعل، وأشرفت على اقامته عمادة شؤون الطلاب
بتوجيه من سعادة عميد الكلية الدكتور صالح بن احمد الده
05
بتوجيه من سعادة عميد الكلية الدكتور صالح بن احمد الدهش وتحت رعاية إشراف وكالة كلية الهندسة للشؤون التعليمية، وبالتعاون مع قسم الارشاد
وبناءً علية انتهزت كلية الهندسة هذه الفرصة لتطوير الخطة الدراسية بما يتوافق مع احتياجات سوق العمل ونظام السنة التحضيرية الجديد. وتمتلك الكلية حالياً خطط دراسية مستقلة خاصة بها. رسالة الكلية تسعى كلية الهندسة في جامعة القصيم إلى توفير تعليم هندسي متطور و معتمد لتلبية احتياجات سوق العمل و تقديم خدمات مجتمعية وبحثية تدعم التنمية المستدامة في المملكة وتسهم في بناء اقتصاد المعرفة. رؤية الكلية كلية متميزة إقليمياً في التعليم الهندسي والبحث العلمي داعمةً للتنمية المستدامة في المملكة. الموقع الإلكتروني وجوال الكلية تمتلك الكلية موقعاً إلكترونياً خاصاً بها على الشبكة العنكبوتية للتواصل بين الطلاب وأعضاء هيئة التدريس بالكلية. إضافة إلى وجود جوال خاص بالكلية يقوم بإرسال رسائل دورية لجميع طلاب الكلية للتنبيهات والتعليمات وما إلى ذلك. الكلية والاعتماد الدولي ABET حصلت كلية الهندسة بجامعة القصيم على الاعتماد الأكاديمي من هيئة الاعتماد الأكاديمي للهندسة والتقنية الأمريكية ABET وقد صدر قرار الاعتماد في الاجتماع السنوي للهيئة الذي عقد في 15 يوليو 2010 م واستلمت الكلية القرار في 22 أغسطس باعتماد برامج الكلية الثلاثة لمدة ست سنوات حيث تم زيارة الكلية من جديد في عام 2016 وتم التجديد لها فترة أخرى.
تقيم كلية الهندسة في جامعة القصيم إلى عمل الترابط الكبير مع بين المجتمع والطلاب بالطريقة التي تخدم المجتمع. أولوية جامعة القصيم وخاصة كليات الهندسة في خدمة المجتمع وتوفير التعليم الهندسي في كل التخصصات بالطريقة التي تعمل على بناء الاقتصاد الدولي. يوجد في جامعة القصيم كلية الهندسة عدد كبير من الشركات الدولية والاتفاقيات المتبادلة بهدف تطوير برنامج البكالوريوس بشكل جيد. كما أن جامعة القصيم كلية الهندسة توجد بها عدد كبير من المختبرات التي توفر وسائل تعليمية رائعة للطلاب والتي يبلغ عددها 18 مختبر مختلف. مختبرات كلية الهندسة جامعة القصيم
مختبرات قسم الهندسة الكهربية
مختبرات الآلات الكهربائية. مختبرات أنظمة القوى الكهربائية. مختبرات الإلكترونيات. مختبر الاتصالات. مختبر تصميم الدوائر المنطقية. مختبر الدوائر والقياسات الكهربائية. مختبرات قسم الهندسة المدنية
مختبر ميكانيكا التربة. مختبر الهيدروليكا. مختبر الهندسة المساحية. مختبر الهندسة البيئية. مختبر الإنشاءات والخرسانة. مختبرات قسم الهندسة الميكانيكية
الورشة التعليمية. مختبر الحركات الحرارية. مختبر ميكانيكا الموائع. مختبر التحكم الآلي. مختبر علم وهندسة المواد.
وإنما تنازعوا في المعدوم الممكن: هل هو شيء أم لا؟ والتحقيق: أن المعدوم ليس بشيء في الخارج، ولكن الله يعلم ما يكون قبل أن يكون، ويكتبه، وقد يذكره ويخبر به، كقوله تعالى: (إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ) [3] فيكون شيئا في العلم والذكر والكتاب، لا في الخارج، كما قال تعالى: (إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) [4] ، وقال تعالى: (وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئا) [5] ، أي: لم تكن شيئا في الخارج، وإن كان شيئا في علمه تعالى، وقال تعالى: (هَلْ أَتَى عَلَى الْأِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئا مَذْكُورا) [6]. قوله: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) [7] ، رد على المشبهة. وقوله تعالى: (وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) [8] ، رد على المعطلة، فهو سبحانه وتعالى موصوف بصفات الكمال، وليس له فيها شبيه. كتاب الأم/كتاب الصلاة/باب من لا يحسن القراءة وأقل فرض الصلاة والتكبير في الخفض والرفع - ويكي مصدر. فالمخلوق وإن كان يوصف بأنه سميع بصير- فليس سمعه وبصره كسمع الرب وبصره، ولا يلزم من اثبات الصفة تشبيه، إذ صفات المخلوق كما يليق به، وصفات الخالق كما يليق به. ولا تنف. عن الله ما وصف به نفسه وما وصفه به أعرف الخلق بربه وما يجب له وما يمتنع عليه، وأنصحهم لأمته، وأفصحهم وأقدرهم على البيان.
شرح العقيدة الطحاوية/قوله: (ذلك بأنه على كل شيء قدير) - ويكي مصدر
فإنك إن نفيت شيئا من ذلك كنت كافرا بما أنزل على محمد ﷺ، وإذا وصفته بما وصف به نفسه فلا تشبهه بخلقه، فليس كمثله شيء، فإذا شبهته بخلقه كنت كافرا به. قال نعيم بن حماد الخزاعي شيخ البخاري: من شبه الله بخلقه فقد كفر، ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر، وليس ما وصف الله به نفسه ولا ما وصفه به رسوله تشبيها. وسيأتي في كلام الشيخ الطحاوي رحمه الله ومن لم يتوق النفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه. بوتين ردّاً على بايدن: القاتل هو من يصف الآخر بذلك.. كن بصحة جيدة! بوتين ردّاً على بايدن: القاتل هو من ي... https://tinyurl.com/yesubka3 : albaosalanews. وقد وصف الله تعالى نفسه بأن له المثل الاعلى، فقال تعالى: (لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى) [9] ، و قال تعالى: (وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيم) [10]. فجعل سبحانه مثل السوء - المتضمن للعيوب والنقائص وسلب الكمال - لأعدائه المشركين وأوثانهم، وأخبر أن المثل الأعلى - المتضمن لاثبات الكمال كله - لله وحده. فمن سلب صفة الكمال عن الله تعالى فقد جعل له مثل السوء، ونفى عنه ما وصف به نفسه من المثل الأعلى، وهو الكمال المطلق، المتضمن للأمور الوجودية، والمعاني الثبوتية، التي كلما كانت أكثر في الموصوف وأكمل - كان بها أكمل وأعلى من غيره.
كتاب الأم/كتاب الصلاة/باب من لا يحسن القراءة وأقل فرض الصلاة والتكبير في الخفض والرفع - ويكي مصدر
فقير وكل أمر عليه يسير لا يحتاج إلى شيء ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)[ الشورى: 11]
↑ [ البقرة: 284]
↑ [ الحج: 1]
↑ [ يس: 82]
↑ [ مريم: 9]
↑ [ الدهر: 1]
↑ [ الشورى: 11]
↑ [ النحل: 60]
↑ [ الروم: 27]
↑ [ الروم: 26]
↑ [ الأعراف: 54]
بوتين ردّاً على بايدن: القاتل هو من يصف الآخر بذلك.. كن بصحة جيدة! بوتين ردّاً على بايدن: القاتل هو من ي... Https://Tinyurl.Com/Yesubka3 : Albaosalanews
ولا نستدل على ذلك بأكثر من مطلع هذه القصيدة التي يمدح بها سيف الدولة، فان فيه وحده بلاغا لمن يتشكك في هذا القدر، وهو قوله:
على قَدْرِ أهلِ العزْمِ تأتي العزائم... وتَأتي على قَدْرِ الكِرَامِ المكارِمُ
وتَعْظَمَ في عَيْنِ الصَّغير صغارُها... وتصغُرُ في عين العَظِيم العَظاِئمُ
وكما يعرف الجمهور هذه الحقيقة من أمر المتنبي اليوم، فانه كان يعرفها بالأمس وفي نفس عصر المتنبي. يدلنا على ذلك هذه العناية الكبيرة من الأدباء بشعره؛ فمن شرح له، إلى انتقاد، إلى تقريظ، إلى غير ذلك مما لم ينله شاعر قبله ولا بعده. وفي حياة المتنبي قال ابن العميد لأحد خلصائه: (انه والله ليغيظني أمر هذا المتنبي واجتهادي في إخماد ذكراه، فقد ورد على نيف وستون كتابا في التعزية ما منها إلا وقد صدر بقوله:
طَوَى الجزيرةَ حتى جاءني خبرٌ... شرح العقيدة الطحاوية/قوله: (ذلك بأنه على كل شيء قدير) - ويكي مصدر. فَزِْعتُ منه بآمالي إلى الكذبِ
حتى إذا لم يَدَعْ لي صدقه أملاً... شَرِقت بالدمع حتى كاد يَشرَقُ ولاحظ الأستاذ العقاد عن المدة بين نظم القصيدة التي منها هذان البيتان وموت أخت ابن العميد التي كانت التعزية فيها، أنها لا تزيد كثيرا على سنة واحدة. فانظر كيف كان تلقف الأدباء لآثار المتنبي وتلقيهم لها بالقبول، برغم وجود كثير من المنافسين له والعاملين على إخماد ذكراه كما يعبر الرئيس ابن العميد!
مجلة الرسالة/العدد 129/المتنبي في ديوانه بمناسبة ذاكره الألفية
للأستاذ عبد الله كنون الحسني
اختلفت مذاهب الأدباء في المتنبي بين المدح والذم اختلافا شديدا منذ العصور الذي كان يحيا فيه إلى الآن، وقد مر على وفاته عشرة قرون كاملة. وانك لتجد اليوم بعد هذه الأجيال الطويلة من يتكلم عن المتنبي بلسان الصاحب بن عباد خصمه العنيدالذي جعل وكده النيل من المتنبي وإنكار فضائله بالحق أو الباطل، ومن يدافع عنه ويتعصب له أكثر من ابن جني وأبي العلاء. ولقد كان حريا أن تضيع حقيقة المتنبي بين التفريط والإفراط من الفريقين كما هو الشأن في كل ما يتعاوره هذان العاملان المختلفان، ولكن المتنبي كان شخصية فذة تأبى إلا الإعلان عن نفسها والظهور بمظهرها الحقيقة مهما حالت الحوائل بينها وبين الناس فالمتنبي لا يجهل أحد من المثقفين اليوم أنه من أكبر شعراء العربية إن لم يكن أكبرهم على الإطلاق. رفع من شأن الشعر العربي فأحله مرتبة لم تكن له من قبل، بما نفى عنه من الزخارف اللفظية والأساليب التقليدية والأغراض السافلة، وما نفخ فيه من روح العظمة والابتكار والسمو إلى الغايات البعيدة المنال. حتى انه إذا مدح شخصا فان مدحه له يكون كالتلقين لمبدأ سام لا يجد الإنسان مندوحة عن الاستجابة له من أعماق نفسه.
ومع تأكيدنا أن الذين وشوا به لم يتهموه إلا بالخروج، لا نستبعد أنهم الذين لمزوه بذلك اللقب المشنوء لما رأوا تعاليه عليهم وتقريعه لهم مع تشبيههم باليهود وتشبيه نفسه بالأنبياء كما في قوله:
ما مقامي بأرض نخلةَ إلا... كمقام المسيح بن اليهود
وقوله: فلا تسمعن من الكاذبين... ولا تعبأنَّ بمحك اليهود
بل إننا لا نكاد نميل عن هذا الرأي في سبب تلقينه بالمتني حتى تقوم الحجة، والحجة القاطعة على خلافه. وأما أقوال خصومه في ذلك فمرجد ادكار قوله انه سمام العدا وغيظ الحسود تضعف وتضمحل حتى لا يبقى لها اعتبار ما. وأما عقيدته فهي مما كثر كلام الناس فيه؛ ولسوء حظ المتنبي لم يتناولها إلا منتقد، وليس هناك معتقد فيما نعلم تولي رد ما رمى به من الزبغ والإلحاد. فنحن نبين ما يعتمد إليه متهموه فيها ونعقب عليه بما يلوح لنا من ذلك صحيحا أو باطلا. غير أنه لابد من القول أن مثل المتنبي في أدبه وشعره وروحه الفلسفية لا يطمع منه أن يكون متدينا خالصا إلى حد التبتل والانقطاع للعابدة ومحاسبة نفسه على الخطرات وحبس لسانه عن فضول الكلام، فان التدين بهذه الصفة مما لا يكاد يفهمه إخوانه من الشعراء وأهل الأدب على وجه العموم. وقديما مثلوا برقة إيمان الأدباء، فكيف نريد منالمتنبي أن يتستر على جمهورهم ويقدم لنا من نفسه (أويسا) في ثوب شاعر، أو شاعار في ثوب (أويس)؟ ولئن قال علي بن حمزة عن المتنبي إنه ما صام ولا صلى ولا قرأ القرآن فلقد قال عنه إنه ما كذب ولا زنا ولا لاط.