تم تداول مقطع فيديو يوم 10 نوفمبر للممثل لي جونغ جاي (Lee Jung Jae) وهو يجيب على سؤال صحفية أمريكية رآه البعض كسؤال غير احترافي. هذا هو السؤال الذي سألته الصحفية للممثل لي جونغ جاي:
"لا بد وأنك لم تعد تستطيع مغادرة منزلك من دون أن يتعرف عليك الناس بعد الآن. ما هو أكبر تغيير حدث لك منذ أن أصدر المسلسل. " رأى العديد من الأشخاص أن هذا السؤال غير احترافي بما أن الممثل لي جونغ جاي نجم كبير في كوريا الجنوبية منذ التسعينات لكنه لم يُعرف عالميا إلا بعد مسلسل لعبة الحبار (Squid Game). ولقد انتقد البعض الصحفية على سؤالها ذلك قائلين أنه كان يجب عليها أن تعرف هذه الحقيقة قبل أن تطرح السؤال عليه. ابتسم الممثل ومن ثم أجاب باللغة الكورية قائلا:
"نعم، هذا صحيح. بالطبع أكبر تغيير هو أن العديد من الأشخاص أصبحوا يعرفونني في أمريكا. حتى في المطاعم أو الشوارع، الناس يتعرفون علي. لذا الأمر مفاجئ بالنسبة لي أيضا وأتساءل بعض الأحيان "لماذا يحدق ذلك الشخص فيني؟" لكن بمجرد أن تلتقي أعيننا، نبدأ في الحديث عن "لعبة الحبار" وهو ما يجعلني أدرك أن المسلسل كان ناجح جدا. " تفقدوا الفيديو أدناه:
"For you, I'm sure you can't leave the house anymore without people recognizing you.
- لي جونغ-جاي - ويكيبيديا
- فيلم - Battle for Incheon: Operation Chromite - 2016 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض
- [الآراء] صحفية أمريكية سألت لي جونغ جاي عن رأيه في شعبيته المفاجئة على الرغم من كونه نجم كبير في كوريا الجنوبية منذ 30 سنة - آسيا هوليك
- حكم الموالاة في الوضوء والغسل - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الموالاة في الوضوء - ابن النجار
- حكم الموالاة في الوضوء وحَدُّها - إسلام ويب - مركز الفتوى
لي جونغ-جاي - ويكيبيديا
لي جونغ جاي
( بالكورية: 이정재)
معلومات شخصية
الميلاد
15 ديسمبر 1972 (50 سنة) [1] سول
مواطنة
كوريا الجنوبية
الحياة العملية
المدرسة الأم
جامعة كونكوك
المهنة
ممثل ، وممثل أفلام ، وعارض ، وممثل تلفزيوني ، ومخرج أفلام
اللغة الأم
الكورية
اللغات
المواقع
IMDB
صفحته على IMDB
تعديل مصدري - تعديل
لي جونغ جاي ( 15 ديسمبر 1972) هو ممثل كوري جنوبي. مثل دور البطولة في مسلسل نتفليكس لعبة الحبار. [2]
مراجع [ عدل]
^ الناشر: Artist Company — 이정재Lee Jung Jae 李政宰 — تاريخ الاطلاع: 13 ديسمبر 2021
^ Bae Hyo-joo (11 أغسطس 2021)، "이정재, 456억 향한 질주" 넷플릭스 '오징어 게임' 9월17일 공개[공식]" [Lee Jung-jae, sprinting towards 45. 6 billion" Netflix 'Squid Game' released on September 17th [Official]]، Newsen (باللغة الكورية)، Naver، مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 11 أغسطس 2021. لي جونغ جاي في المشاريع الشقيقة:
صور وملفات صوتية من كومنز. بوابة تلفاز
بوابة سينما
بوابة تمثيل
بوابة كوريا الجنوبية
بوابة أعلام
هذه بذرة مقالة عن ممثل كوري جنوبي أو ممثلة كورية جنوبية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
ضبط استنادي
WorldCat
BNE: XX5331066
BNF: cb15085881r (data)
GND: 1063133629
ISNI: 0000 0000 0187 8609
LCCN: no2008091846
NLK: KAC201754972
NTA: 333849817
SUDOC: 136478441
VIAF: 34747389
J9U: 987007375968105171
فيلم - Battle For Incheon: Operation Chromite - 2016 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض
كما لا تنسى متابعة لي جونغ جاي على الانستغرام هنا! المصدر
[الآراء] صحفية أمريكية سألت لي جونغ جاي عن رأيه في شعبيته المفاجئة على الرغم من كونه نجم كبير في كوريا الجنوبية منذ 30 سنة - آسيا هوليك
حتى لي جونغ جاي لم يبدو وكأنه يبالي بالأمر. فقط تخطوا الأمر بعقل منفتح
[+1, 318, -34] لكنه اكتسب شهرة كبيرة بالفعل. هو انتقل من كون 50 مليون شخص يعرفه إلى 5 مليارات شخص يعرفه، بالطبع الأمر ليس مشابها
[+736, -20] حسنا، عنوان المقالة خاطئ لأنها لم تسأله أبدا "كيف تشعر بعد أن أصبحت مشهورا؟" وأعتقد أن سؤالها لائق بالنسبة لصحفية على أي حال… صحيح أن لي جونغ جاي يعمل كممثل منذ حوالي 29 سنة لكن لا بأس من حقيقة أن الأمريكيون لا يعرفوه. ليس الأمر وكأننا نتوقع من العالم بأكمله أن يعرف من هو Song Hae فقط لأنه كان يظهر على التلفاز لعقود؟
[+212, -8] لا أعرف ما الإشكالي في هذا الموضوع
[+180, -10] أليس هذا سؤال لائق بالنسبة لصحفية أمريكية؟ لما الحساسية الشديدة؟
[+40, -1] هي صحفية أمريكية، بالطبع هي تتحدث عن شعبيته في أمريكا. غضبنا من أشياء كهذه يظهرنا بمظهر رخيص
[+38, -3] حسنا، معظم الصحفيين يجرون أبحاث أولية قبل أن يطرحوا أسئلتهم على الناس، لذا غريب بعض الشيء أن تسأله ذلك السؤال. وكأنها لم تجري أي بحث عن خلفيته ولو قليلا
[+25, -1] الأمريكيون سيُصدمون أكثر إن اكتشفوا من هي حبيبته…. *يواعد Lim Se Ryung الابنة الكبرى لرئيس الشركة الكورية الضخمة Daesang Group.
[2] [3] [4] شارك مع منتخب كوريا الجنوبية تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب كوريا الجنوبية تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب كوريا الجنوبية تحت 23 سنة لكرة القدم ومنتخب كوريا الجنوبية لكرة القدم. أما مع النوادي ، فقد لعب مع نادي النجم الأحمر ونادي كيوتو سانغا ونادي نانت. مراجع [ عدل]
↑ أ ب "FW 16 LEE Yong Jae" ، Kyoto Sanga F. C. ، مؤرشف من الأصل في 3 يوليو 2017 ، اطلع عليه بتاريخ 02 يونيو 2016. ^ Football. FC Nantes: Lee Yong-Jae séduit Rohr نسخة محفوظة 2009-08-17 على موقع واي باك مشين. ^ "李勇載:京都サンガF. :Jリーグ" ، ، مؤرشف من الأصل في 25 يونيو 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 21 سبتمبر 2016. ^ "FW 16 LEE Yong Jae" ، Kyoto Sanga F. ، مؤرشف من الأصل في 03 يوليو 2017 ، اطلع عليه بتاريخ 02 يونيو 2016. وصلات خارجية [ عدل]
لي جونغ-جاي على موقع الاتحاد الدولي لكرة القدم (الإنجليزية)
لي جونغ-جاي على موقع دوري كرة القدم للمحترفين الياباني (اليابانية)
لي جونغ-جاي على موقع دوري كوريا الجنوبية لكرة القدم (الإنجليزية)
لي جونغ-جاي على موقع LFP (الإنجليزية)
لي جونغ-جاي على موقع (الإنجليزية)
لي جونغ-جاي على مواقع التواصل الاجتماعي:
لي جونغ-جاي على إنستغرام.
الخميس, 28 أبريل 2022
عن الموقع
اتصل بنا
قوانين التعليق
أضف مقالتك
القائمة
الرئيسية
أخبار الكيبوب والدراما
أخبار عامة
أخبار الدراما والممثلين
فيديو كليبات
عودات
قضايا و شائعات
جمال وأناقة
حفلات وعروض
البرامج التلفزيونية
إنجازات
مستخدمو الإنترنت
رأي مستخدمي الإنترنت
نقاش مستخدمي الإنترنت
قوائم ومواضيع ترفيهية
تسالي
منوعات آسيوية
بحث عن
شيون من فرقة سوبر جونيور احتل المرتبة السابعة في قائمة أوسم ١٠٠ رجل في العالم
2014/01/16 46 3٬139
بعد أن أطلقت مجموعة TC Candler قائمة أجمل ١٠٠ امرأة في العالم لعام ٢٠١٣ الشهر الماضي، ها هم يعودون بقائمة جديدة… أكمل القراءة »
زر الذهاب إلى الأعلى
وذلك خطأ كما نبه عليه الجدٌّ فيما أظن في كتابه الكبير ولا فرق في ذلك بين النكاح والبيع والإجارة والفرق بين الصورتين ظاهر ويذهب إلى الفرق غيره من الفقهاء كأبي يوسف وغيره وهذا التفريق من أحسن الأقوال ويشبه أن يكون المنصوص عنه في الوضوء كذلك لكني لم أتأمل بعدُ نصه في الوضوء فإنه كثيراً ما يحكي عنه روايتان في مثل ذلك ويكون منصوصه التفريق بين حال وحال ويكون هو الصواب كمسألة إخراج القيم ومسألة قتل الموصى. وأيضا: فالموالاة في الطواف والسعي أوكد منه في الوضوء ومع هذا فتفريق الطواف لمكتوبة تقام أو جنازة تحضر ثم يبني على الطواف ولا يستأنف فالوضوء أولى بذلك. وعلى هذا فلو توضأ بعد الوضوء ثم عرض أمر واجب يمنعه عن الإتمام كإنقاذ غريق أو أمر بمعروف ونهي عن منكر فعله ثم أتم وضوءه كالطواف وأولى. الموالاة في الوضوء - ابن النجار. وكذلك لو قدر أنه عرض له مرض منعه من إتمام الوضوء. وأيضا: فإن أصول الشريعة تفرق في جميع مواردها بين القادر والعاجز والمفرط والمعتدي ومن ليس بمفرط ولا معتد والتفريق بينهما أصل عظيم معتمد وهو الوسط الذي عليه الأمة الوسط وبه يظهر العدل بين القولين المتباينين. مجموع الفتاوى (21/135-141)
حكم الموالاة في الوضوء والغسل - إسلام ويب - مركز الفتوى
والخلاصة أنَّ الموالاة المعتبرة في الوضوء تتحقَّق بأحد أمرين:
الأول: هو التتابع العرفي بين أفعال الوضوء، وفي هذا الفرض لا يضرُّ بالصحَّة جفاف الأعضاء السابقة قبل الشروع في اللاحقة لأنَّ الجفاف سوف لن يكون مستندًا إلى القطع لافتراض التتابع بل سيكون مستندًا لمثل حرارة البدن أو حرارة الهواء. الثاني: هو بقاء الرطوبة على شيء من الأعضاء المغسولة فإنَّه في مثل هذا الفرض لا يضرُّ بالصحة عدم التتابع، فلو قطع ثم شرع في الاستئناف مع بقاء الرطوبة على شيء من الأعضاء المغسولة كان ذلك كافيًا في صحَّة الاستئناف والبناء على ما تمَّ غسلُه قبل القطع. حكم الموالاة في الوضوء وحَدُّها - إسلام ويب - مركز الفتوى. والحمد لله ربِّ العالمين
الشيخ محمد صنقور
23 / ربيع الأوّل / 1442هـ
9 / نوفمبر / 2020م
1- الكافي -الكليني- ج3 / ص35، وسائل الشيعة -الحر العاملي- ج1 / ص446. 2- وسائل الشيعة -الحر العاملي- ج1 / ص446. 3- الكافي -الكليني- ج3 / ص35، وسائل الشيعة -الحر العاملي- ج1/ ص447.
الموالاة في الوضوء - ابن النجار
نعم صحَّحت بعض الروايات الواردة عن أهل البيت (ع) الوضوءَ لو تمَّ الفصلُ بين أفعال الوضوء إذا لم تجف الأعضاء السابقة قبل الشروع في العضو اللاحق، فلو فصل بين غسل الوجه واليدين بفاصلٍ طويل لكنَّه قبل أنْ يجُف الوجه شرَعَ في غسل اليد اليمنى فإنَّ ذلك كافٍ في البناء على صحَّة الوضوء وتحقُّق الموالاة لكنَّها لن تكون -في هذا الفرض- الموالاة عرفية محضًا بل هي موالاةٌ بالتعبُّد، نعم هي -كما أفاد السيد الخوئي- مناسبة للمذاق العرفي للموالاة، إذ أنَّ بقاء الرطوبة على العضو السابق يكون بمثابة الاتِّصال بين أجزاء الوضوء. وبذلك فإنَّ الموالاة المعتبرة بين أفعال الوضوء تتحقَّق في فرضين:
الفرض الأول: هو التتابع العرفي بين أفعال الوضوء، ومع هذا الفرض لا يضرُّ بصحَّة الوضوء جفاف العضو السابق حتى لو وقع ذلك قبل الشروع في العضو اللاحق لأنَّ الجفاف لن يكون مستندًا إلى الفصل بين أفعال الوضوء. حكم الموالاة في الوضوء والغسل - إسلام ويب - مركز الفتوى. الفرض الثاني: عدم جفاف بعض الأعضاء السابقة حين الشروع في اللاحق، ومقتضى ذلك أنَّ الفصل المخل بالتتابع العرفي لا يضرُّ بصحَّة الوضوء في فرض عدم جفاف مَّا سبق غسله أو بعضه حين الشروع في العضو اللاحق. وأمَّا الوجه في اعتبار الموالاة شرطًا في صحَّة الوضوء فهو ما يقتضيه ظاهر موثقة أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه (ع): "إِذَا تَوَضَّأْتَ بَعْضَ وُضُوئِكَ فَعَرَضَتْ لَكَ حَاجَةٌ حَتَّى يَنْشَفَ وَضُوؤُكَ فَأَعِدْ وُضُوءَكَ فَإِنَّ الْوُضُوءَ لَا يَتَبَعَّضُ" ( 1).
حكم الموالاة في الوضوء وحَدُّها - إسلام ويب - مركز الفتوى
فإنَّ الظاهر من الرواية هو أنَّ الأمر بالإعادة نشأ عن فرض جفاف الوضوء وليس عن الفصل وحده ولا أقلَّ من أنَّ ذلك هو المستظهَر بمعونة موثَّقة أبي بصير. وببيانٍ آخر: إنَّ لدينا في المقام ثلاثَ طوائف من الروايات:
الطائفة الأولى: ما دلَّ على أنَّ الوضوء غسلتان ومسحتان -كما هي الآية الشريفة- ومقتضى إطلاق هذه الروايات وكذلك الآية هو عدم شرطية التتابع بين أفعال الوضوء، وكذلك فإنَّ مقتضى إطلاق هذه الطائفة من الروايات هو أنَّ جفاف العضو السابق لا يضرُّ بصحَّة الوضوء وأنَّ المطلوب هو الغسل لأعضاء الوضوء حتى لو جفَّت قبل الشروع في العضو اللاحق. والطائفة الثانية: من الروايات هي ما دلَّ منها على شرطية التتابع بين أفعال الوضوء وهذه الطائفة تُقيِّد إطلاق الطائفة الأولى فيكون حاصل الجمع بينهما هو أنَّ الإتيان بأفعال الوضوء لا يصحُّ كيفما اتَّفق بل يتعيَّن الإتيان بأفعال الوضوء على نحو التتابع، ومقتضى إطلاق هذا المقيِّد المستفاد من روايات الطائفة الثانية هو صحَّة الوضوء مع التتابع سواءً جفت الأعضاء السابقة قبل الشروع في اللاحقة أو لم تجف، ففي كلا الصورتين يصحُّ الوضوء مع افتراض الالتزام بالتتابع. والطائفة الثالثة: هي ما دلَّ على صحَّة الوضوء مع عدم التتابع إذا لم يجف العضو السابق، وفي ذلك تقييد لما دلَّ على اعتبار التتابع بين أفعال الوضوء المستفاد من الطائفة الثانية فيكون حاصل الجمع هو اعتبار التتابع بين أفعال الوضوء إلا مع فرض عدم جفاف أعضاء الوضوء السابقة.
وكذلك هو المستظهَر من مفروض صحيحة مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّه (ع): "رُبَّمَا تَوَضَّأْتُ فَنَفِدَ الْمَاءُ فَدَعَوْتُ الْجَارِيَةَ فَأَبْطَأَتْ عَلَيَّ بِالْمَاءِ فَيَجِفُّ وَضُوئِي، فَقَالَ: أَعِدْ" فإنَّ الأمر بالإعادة من الإمام (ع) وقع بعد افتراض السائل جفاف وضوئه، والظاهر من جفاف الوضوء هو جفاف تمام أعضاء الوضوء. ويمكن تأييد ذلك بالروايات الآمرة بأخذ البلَّة من اللحية والحاجبين للمسح في فرض نسيان المسح وجفاف رطوبة اليد، فلو كان جفاف العضو السابق موجبًا لفساد الوضوء لكان الوجه هو الحكم -في المقام- بفساد الوضوء لجفاف اليد اليمنى أو اليسرى أو هما معًا أو هما مع أكثر الوجه، فالأمر بأخذ البلَّة من اللحية والحاجبين للمسح لا يكون له وجه إلا مع البناء على أنَّ بقاء الرطوبة في شيء من الأعضاء المغسولة كافٍ في صحَّة البناء على ما تمَّ غسله قبل القطع. وعليه فلو أنَّ المكلَّف غسل بعض أعضاء الوضوء ولم يُتابع لعذرٍ أو لغير عُذر فإنَّ له أنْ يُتمَّ وضوءه من حيثُ قطع إذا لم يجف بعض ما كان قد غسله سواءً كان الذي لم يجفْ هو العضو السابق أو أنَّ الذي لم يجفْ هو الذي يسبق العضو السابق مع جفاف السابق وكذلك يصحُّ له الإتمام لو بقي شيءٌ لم يجف من أحد الأعضاء المغسولة قبل القطع، فلا يبطل الوضوء مع القطع وعدم التتابع إلا في فرضٍ واحد وهو جفاف تمام الأجزاء لتمام الأعضاء المغسولة.