– قال تعالى " إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ * وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ " صدق الله العظيم سورة الحج الأيات 23 و 24. – عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: " والكلمة الطيبة صدقة " صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. الكلمة الطيبة - منتدى نشامى شمر. – عن أبي هريرة عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: " إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله، لا يلقي لها بالًا، يرفعه الله بها درجات، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله، لا يلقي لها بالًا، يهوي بها في جهنم" صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، رواه البخاري. – عن عائشة رضي الله عنها قالت: أتى النبيَّ – صلى الله عليه وسلم – أناسٌ من اليهود، فقالوا: السام عليك يا أبا القاسم، قال: " وعليكم "، قالت عائشة: قلت: بل عليكم السام والذَّام، فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: " يا عائشة، لا تكوني فاحشة "، فقالت: ما سمِعت ما قالوا؟ فقال: " أوليس قد ردَدت عليهم الذي قالوا، قلت: وعليكم "، وفي رواية أنه قال لها: " يا عائشة، فإن الله لا يحب الفحش والتفحُّش".
الكلمة الطيبة - منتدى نشامى شمر
والكلمة الخبيثة كلمة الكفر، أو كل كلمة قبيحة، والشجرة الخبيثة هي الحنظلة لمرارتها، ثم أثار تساؤلات عبر عنها بقوله: فإن قلت: لم عبر هنا بالاسم فرفع، وقال في المؤمن: «ضرب الله مثلاً{، فعبر بالفعل ونصب؟، فالجواب أن المؤمن له حالتان، لأنه انتقل من الكفر إلى الإيمان، والكافر له حالة واحدة ثبت عليها، ولم ينتقل عنها، فلذلك عبر عن مثله بالاسم. فإن قلت: هل الشجرة الخبيثة محصورة على الحنظل أو تطلق على كل ما ليس له ساق كالقثاء والثوم، وفيها منافع جمة، فكيف يشبه بها الكافر، وهو لا منفعة فيه بوجه؟ والجواب: إنما شبه بها من حيث إنها لا تثبت إذ ليس لها ساق، فالتشبيه في اضمحلال العمل الخبيث وذهابه يوم القيامة ولا يبقى إلا العمل الصالح، والحكيم الترمذي في معرض مقارنته بين الكلمتين الطيبة والخبيثة يقول: وقال: «ومثل كلمة طيبة كشجرة طيبة{، وهي كلمة الشهادة، طابت واستنارت، وتفرعت بالأعمال الصالحة، وكلمة الشرك كشجرة خبيثة، وهي الحنظلة، ليس لها قرار ولا قائمة، فهي ساقطة في الأرض. وعن مثل الكلمة الخبيثة يقول ابن القيم: ثم ذكر سبحانه مثل الكلمة الخبيثة، فشبهها بالشجرة الخبيثة التي اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار، فلا عرق ثابت، ولا فرع عال، ولا ثمرة زاكية، فلا ظل ولا جني ولا ساق قائم، ولا عرف في الأرض ثابت، فلا أسفلها مغدق، ولا أعلاها مونق، ولا جني لها ولا تعلو بل تعلى، وإذا تأمل اللبيب أكثر كلام هذا الخلق في خطابهم وكسبهم، وجده كذلك فالخسران كل الخسران الوقوف معه والاشتغال به عن أفضل الكلام وأنفعه.
كذلك أيضاً كررها في أول الآية وآخرها ليجعلها العبد أول عمره وآخره حتى ينجو ويفوز، فكما تستقبل الدنيا بسماع الأذان، كذلك يندب للإنسان أن يختم حياته بلا إله إلا الله، قال عليه الصلاة والسلام: ( من كان آخر كلامه من الدنيا لا إله إلا الله دخل الجنة).
[٥] [٤]
الجهر في صلاة الجمعة يُسنُّ الجهر بالصلاة عند أداء ركعتي صلاة الجمعة، وهذا مذهب جمهور العلماء من الشافعيّة، والمالكيّة، والحنابلة، وذهب الحنفية إلى القول بوجوب الجهر بالصلاة عند أداء ركعتي صلاة الجمعة. [٦]
سنّة صلاة الجمعة يُسنّ صلاة أربع ركعات قبل خطبة الجمعة باتّفاق الفقهاء، وذهب جمهور العلماء من الحنفيّة، والشافعيّة، والحنابلة إلى القول بأنه يُسنّ للمُصلّي أن يُصلّي أربع ركعات بعد الانتهاء من صلاة الجمعة أيضاً. وقت صلاه الجمعه في الجزائر. [٢]
ويجب على المسلم السعي والإسراع لأداء صلاة الجمعة في المسجد وترك البيع والشراء في وقت صلاة الجمعة، قال الله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ) ، [٧]
كيفية خطبة صلاة الجمعة
تختصُّ صلاة الجمعة بخطبتين يقوم بهما الإمام قبل أداء ركعتي صلاة الجمعة، وقد أَوْضح لنا الهدي النبويّ كيفية أداء الإمام لخطبة صلاة الجمعة، ونذكر ذلك فيما يأتي: [٨] [٩]
يقوم الإمام بإلقاء السّلام على النّاس، فيقول: "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته". يقوم الإمام بالحمد والثناء على الله -تعالى-، والتلفُّظ بالشهادتين، ثم يُصلِّي على النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقد ثبت عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- أنه قال: (كان رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- يقولُ في خطبتِه يحمَدُ اللهَ ويُثني عليه بما هو أهلُه، ثمَّ يقولُ: من يهْدِ اللهُ فلا مُضلَّ له، ومن يُضلِلْ فلا هاديَ له، إنَّ أصدقَ الحديثِ كتابُ اللهِ، وأحسنَ الهديِ هديُ محمَّدٍ، وشرُّ الأمورِ مُحدثاتُها، وكلُّ محدثةٍ بِدعةٌ، وكُلُّ بدعةٍ ضلالةٌ، وكلُّ ضلالةٍ في النَّارِ).
وقت صلاة الجمعة في الرياض
رواه البخاري، وقال جماعة: لا يجوز قبل السادسة أو الخامسة، وذهب الإمام أحمد بن حنبل وجماعة إلى أن أول وقتها هو أول وقت صلاة العيد، أما الزوال فهو أول وقت وجوب السعي إليها واستدلوا لجواز صلاتها قبل الزوال بقول جابر رضي الله عنه، كان رسول الله يصلي (يعني الجمعة) ثم نذهب إلى جمالنا فنريحها حين تزول الشمس. دوام عمل رسمي يوم الجمعة بالإمارات وتوحيد توقيت إقامة صلاة الجمعة لأول مرة في التاريخ 2022 - ثقفني. رواه مسلم، ولقول سلمة بن الأكوع (كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان فيء. رواه أبو داود. ويجمع بين الأحاديث بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصليها بعد الزوال أكثر الأحيان ويصليها قبل الزوال قريبا منه أحيانا، وعلى هذا، فالأولى أن تصلى بعد الزوال رعاية للأكثر من فعل النبي صلى الله عليه وسلم وخروجا من الخلاف، وهذا مما يدل على أن المسألة اجتهادية وأن فيها سعه فمن صلى قبل الزوال قريبا منه فصلاته صحيحة إن شاء الله ولا سيما مع العذر.
وقت صلاة الجمعة اليوم
كما في البيت ما يجوز الصلاة فيها، بل يجب الخروج حتى يصلي مع الجماعة. هذا الذي قاله السائل فيه سعة -إن شاء الله- ولكن ظاهر الأحاديث أنه يدخل مع الإمام؛ لأن النبي ﷺ قال: ما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا وفي لفظ: فاقضوا.
وقت صلاه الجمعه في الجزائر
الفتوى رقم: ٧٠٥ الصنف: فتاوى الصلاة - الجمعة السؤال: إذا كنَّا مسافرين يومَ الجمعة فإنَّنا نتوقَّف ـ أحيانًا ـ ببعض المطاعم التي على حافَّة الطريق لتَناوُلِ وجبة الغداء، ممَّا يَتزامَن ُ مع وقتِ إقامةِ صلاة الجمعة، والقائمون على هذه المطاعم لا يُؤَدُّونها؛ فهل يجوز لنا تَناوُلُ الأكل عندهم؟ نرجو ـ مِنْ فضيلتكم ـ بيانَ الحكم الشرعيِّ، وبارك الله فيكم.
السؤال:
أختنا تسأل وتقول: هل صحيح أنه يجب على المرأة أن لا تصلي الظهر يوم الجمعة إلا إذا خرج الرجال من المسجد؟
الجواب:
ليس بصحيح، فوقتها وقت الظهر، إذا زالت الشمس فإنها تصلي الظهر ولو أن الرجال لم يصلوا الجمعة، المهم دخول الوقت؛ فإن الواجب في حق المرأة هو الظهر، وهكذا المريض الذي ما يحضر الجمعة في بيته فإنه يصلي ظهرًا إذا زالت الشمس ولو لم يصل الرجال الجمعة، فإن بعض الخطباء قد يطول الخطبة، وقد يتأخر في الصلاة -صلاة الجمعة- فلا يلزم أن يتأخر المريض أو المرأة في بيتها، لا، متى دخل الوقت صلى المريض وصلت المرأة في بيتها ولو لم يصلوا صلاة الجمعة. المقدم: طيب، بارك الله فيكم. فتاوى ذات صلة