نبذة عن نشأتها…
منذ أن تم تأسيس و بناء الشركة في عام 1979 ميلاديا ، أستطاعت شركة نسما من بناء سمعة و مكانة مميزة حيث تحرص على أداء دور ريادي ريادي في إقتصاد المملكة العربية السعودية ، و ذلك عن طريق القيام بتأسيس مجموعة من المشاريع المشتركة إلى جانب عقد شراكات مع شركات أجنبية ، هذا بالأضافة إلى إستحواذها و تطويرها لجموعة من الشركات الفرعية التي تتبعها ، و لا يقف نشاطها عند هذا الحد بل يمتد على الصعيد الدولي ايضا ، و ذلك عن طريق مجموعة من الشركات القابضة الموجودة بجمهورية مصر العربية و تركيا ، و دخولها في عدد من المشاريع المشتركة مع شركات توجد في كل من أوروبا و أفريقيا و آسيا. نبذة عن الرؤية…
ترغب شركة نسما أن تكون الشركة الأكثر إحتراما في أدائها لأعمالها المختلفة في كل الدول التي تعمل بها. نبذة عن الرسالة…
تعمل الشركة على تحويل الأفكار الحديثة إلى واقع فعلي يعيشه و يستفيد منه قطاع الأعمال و أفراد المجتمع. نبذة عن القيم…
تتبني الشركة مجموعة من القيم و المبادئ الأساسية منها:
– الجودة. – الإعتمادية. شركة نسما للشحن الالكتروني. – الإبداع. – القيمة مقابل المال. – روح التحدي و التنافس. و من جانب آخرتفتخر شركة نسما بعضويتها في كل من ( شبكة قادرون للإحتياجات الخاصة ، و مبادرة بيرل).
- شركة نسما للشحن الالكتروني
- شركة نسما للشحن ساكو
- شركة نسما للشحن الرياض
- مواقيت الصلاة- أوقات أذان صلاة الجمعة
- مواقيت الصلاة اليوم في فم الجمعة
- مواقيت الصلاة اليوم في جمعة ربيعة
شركة نسما للشحن الالكتروني
تفاصيل الوظيفة:
• الجنس: للذكور
• مكان العمل: جدة
• يبدأ التقديم بتاريخ 13-7-2020
• ينتهي التقديم بتاريخ 13-8-2020
المسميات الوظيفية:-
1- مدير المستودع. - حاصل على درجة البكالوريوس. - لا يشترط الخبرة. طريقة التقديم:-
عبر موقع
شركة نسما
اضغط هنا
2- منسق مستودع. 3- مشرف العملية. - معرفة شاملة بقوانين الاستيراد. - مهارات الحاسوب. شركة نسما توفر شواغر وظيفية هندسية وفنية وإدارية في عدة مدن بالمملكة - أي وظيفة. - مهارات حل المشكلات والمهارات التحليلية. سناب وظيفتك علينا
عبر الرابط التالي تابع سنابنا وشاهد كل جديد يومياً:
شركة نسما للشحن ساكو
الوصف الوظيفي
شركة نسما القابضة | Nesma Holding
توفر وظيفة إدارية في شركة نما للشحن بمسمى:
مدير مالي | Finance Manager
المؤهلات والخبرات:
- درجة الماجستير فى تخصصات المالية / المحاسبة / تخصصات ذات صلة. - خبرة 10: 15 سنة فى مجال ذي صلة. - الفطنة المالية القوية والمهارات التحليلية. - مهارات الحاسوب. - مهارات ادارة مالية. - مهارات المحاسبة الإدارية. - مهارات التدقيق والتأكيد. - مهارات حل المشاكل. - مهارات التفاوض وحل المشكلات. - مهارات الإرشاد والتدريب. - مهارات التنظيم. - مهارات إدارة الوقت والضغوط. شركة نسما للشحن الرياض. - مهارات ادارة الأداء. - مهارات التفويض الفعال. المهام الوظيفية:
- تحقيق مؤشرات الأداء الرئيسية المتفق عليها. - تطوير والحفاظ على البيانات والتقارير المالية في الوقت المناسب. - تطوير وصيانة أنظمة المحاسبة المالية لإدارة النقد والحسابات المستحقة الدفع والحسابات المستحقة القبض ومراقبة الائتمان والنفقات النثرية. - تطوير وتنفيذ وضمان الامتثال للسياسات والإجراءات المالية والمحاسبية الداخلية. - ضمان إعداد جميع المعلومات الداعمة للمراجعة السنوية والاتصال مع المراجعين الخارجيين عند الضرورة. - إدارة التدفق النقدي وإعداد التوقعات.
شركة نسما للشحن الرياض
10- المساهمة في تطوير ثقافة فعالة في المنظمة ، ودعم قيم الشركة ومعنويات الموظفين. نبذة عن الشركة:
– شركة نما لخدمات الشحن (إحدى شركات مجموعة نسما القابضة) تعتبر شركة رائدة في تقديم الخدمات اللوجستية في المملكة العربية السعودية، مع القدرات على توفير البنى التحتية وخدمات النقل متعددة الوسائط على مستوى المملكة، مدعومة بنظم تقنية معلومات داخلية عالية الجودة. طريقة التقديم في وظائف شركة نما لخدمات الشحن:
من هنا
أعلنت الشركة الوطنية نسما القابضة، عبر موقعها الإلكتروني، عن توفّر وظائف إدارية وأمنية شاغرة للسعوديين، من حملة شهادة الثانوية العامة وشهادة الدبلوم ودرجة البكالوريوس في عدد من التخصصات؛ وذلك للعمل بفروع إحدى الشركات التابعة لها "نما للشحن" في مدينة الرياض. وأبرزت الشركة، أنَّ الوظائف المتاحة على مسمى:
– موظف الاستقبال. – منسق المطار المخصص. – وسيط التخليص. – حارس أمن. وظائف استقبال لحملة الثانوية فأعلي في جدة - خليجي دوت كوم. وأوضحت الشركة، أنَّ التقديم مُتاحٌ عبر موقعها الإلكتروني للتوظيف، وذلك بدءًا من تاريخ اليوم الثلاثاء الموافق 8 أكتوبر 2019م؛ والتقديم مستمر حتى تاريخ 8 ديسمبر 2019م. وأشارت الشركة إلى أنه للتقديم ومعرفة تفاصيل أكثر عن شروط الوظائف المُعلنة، يرجى الدخول على الرابط التالي: ( هنا).
الأذان الأول لصلاة الجمعة
الحمد الله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة
والسلام على خير خلق الله أجمعين، محمد بن عبد الله الصادق الأمين، وعلى آله وصحبه
الغر الميامين، وعلى التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد:
فإن الأذان لصلاة الجمعة كان في عهد النبي –صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر وعمر-رضي
الله عنهم- كان أذاناً واحداً- سوى الإقامة-، وكان يرفع حين يجلس الإمام على
المنبر؛ فلما كان عهد عثمان-رضي الله عنه- زاد أذاناً ثالثاً على الزوراء- وهي دار
أو موضع في سوق المدينة- حين كثر الناس، دل على ذلك حديث السائب بن يزيد- رضي الله
عنه-: إن الأذان يوم الجمعة كان أوله حين يجلس الإمام يوم الجمعة على المنبر في
عهد رسول الله –صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر وعمر، فلما كان في خلافة عثمان- رضي
الله عنه- وكثروا- أمر عثمان يوم الجمعة بالأذان الثالث، فأذن به على الزوراء، فثبت
الأمر على ذلك 1. وقد اتفق جمهور الفقهاء على الأخذ بالأذان الذي زاده عثمان- رضي الله عنه- للجمعة،
وأنه سنة 2. واستدلوا على ذلك بقول النبي –صلى الله عليه وسلم-: (…
فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ) 3.
مواقيت الصلاة- أوقات أذان صلاة الجمعة
كيفية الأذان لصلاة الجمعة. الأذان والإقامة للصلاتين المجموعتين. كيفية الأذان لصلاة الجمعة: لقد زاد عثمان بن عفان الأذان يوم الجمعة قبل الأذان الذي يكون حين دخول الخطيب، وهو الأول وقتاً لصلاة الجمعة، واتفق العلماء على الأخذ به، وأنه سنةٌ؛ وذلك لقول الرسول صلّى الله عليه وسلم بِسّنتي وسنةُ الخلفاء الراشدين المهديّ، تمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجِذُ" رواه أحمد. حيث أن عثمان رضي الله عنه لما شرع الاذان وافقه سائر الصحابة بالسكوت وعدم الإنكار، ففي تلك الحالة صار إجماعاً سكوتياً حيث اشتهر. وذهب بعض العلماء إلى استحباب تركه؛ وذلك مثل الشافعي وغيره عن مالك، وهو قولٌ لبعض فقهاء أهل الراي من الحنفية. وقد روى ابن أبي شيبه عن أبي عمر رضي الله عنه أنه قال: "الأذان الأول يوم الجمعة بدعةٌ" وروى أيضا عنه: "الأذان يوم الجمعة الذي يكون عند خروج الإمام، والذي قبل ذلك مُحدوثٌ"، وليس مراده أنه لا يجوز العمل به، بل المراد أنه لم يكن في عصر النبي صلى الله عليه وسلم. لكن قد نقل وكيعٌ عن أبي عمر: "الأذان الأول يوم الجمعة بدعة، وكل بدعةٍ ضلالة وأن رآه الناس حسناً" ، كما نقل الجصاص ولم أر هذا عنه مسنداً. وروى ابن أبي شيبة من طريق منصور عن الحسن أنه قال: "النداء الأول يوم الجمعة الذي يكون عند خروج الإمام ،والذي قبل ذلك محدوث".
مواقيت الصلاة اليوم في فم الجمعة
الشيخ معلم القرآن سعيد بن أحمد الزهراني. أذان صلاة الجمعة
10
2
1, 033
التصنيف:
المصدر:
تاريخ ومكان الإلقاء:
جامع المسحل بالدمام 6-7-1439هـ الموافق 23-3-2018م
مواقيت الصلاة اليوم في جمعة ربيعة
الاذان الثاني لصلاة الجمعة زيد في عهد الجواب تعتبر التشريعات الإسلامية السليمة هي الأدق والأفضل على الإطلاق، فبالرغم من محاولات الكفار الحثيثة لتفنيدها إلا أن محاولاتهم الخبيثة دائماً تفشل: السؤال: في عهد من زيد الأذان الثاني لصلاة الجمعة المباركة؟. الإجابة: في عهد ثالث خلفاء المسلمين الراشدين وأحد العشرة المبشرين بالجنة الصحابي الجليل عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه.
وفي رواية لابن خزيمة: كان الأذان على عهد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأبي بكر وعمر أذانين يوم الجمعة. وفُسِّر الأذانين بالأذان والإقامة تغليبًا للأذان، وجاء في بعض الروايات: فأمر عثمان بالنداء الأول، وفي رواية: التأذين الثاني أمر به عثمان. ولا منافاة ؛ لأنه سُمَّي ثالثًا باعتبار كونه مزيدًا على الأذان والإقامة، وسُمي أولاً باعتبار كون فعله مقدَّمًا على الأذان والإقامة، وسُمي ثانيًا باعتبار الأذان الحقيقي الأول لا الإقامة. والزَّوراء ـ كما في رواية البخاري ـ موضع بسوق المدينة. قال الطبراني: فأمر بالنداء الأول على دار يُقال لها الزوراء، فكان يؤذِّن عليها، فإذا جلس على المنبر أذن مؤذنه الأول، فإذا نزل أقام الصلاة. قال ابن حجر: والذي يظهر أن الناس أخذوا بفعل عثمان في جميع البلاد إذ ذاك، لكونه خليفة مطاع الأمر، وما قيل من أنه بدعة يراد أنه لم يكن زمن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وليس كلُّ ما لم يكن في زمنه مذمومًا " نيل الأوطار ج3 ص 278، 279 ". وما دام قد أمر به عثمان، وهو من الخلفاء الراشدين، وأقرَّه الصحابة كان مشروعًا ؛ لحديث " وإنه من يَعِشْ منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عَضُّوا عليها بالنواجذ … " رواه أبو داود والترمذي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه.
شُرع الأذان للإعلام بدخول وقت الصلاة، وذلك لكل فريضة من الفرائض. كما شُرعت الإقامة لاستنْهاض الحاضرين لأداء الصلاة وقد يُطلق على الإقامة اسم الأذان، لما فيها من الإعلام والتَّنبيه، ففي الحديث الذي رواه الجماعة ( البخاري ومسلم وأحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة) " بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة لمن شاء "، فالمراد بالأذانين الأذان والإقامة. والأصح أن الأذان شُرع بعد الهجرة إلى المدينة في السنة الأولى، كما ثبت في حديث البخاري ومسلم وغيرهما، وكان ذلك برؤيا عبد الله بن زيد بن عبد ربه، وعمر بن الخطاب. وأقرَّه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وكانت الرؤيا للأذان والإقامة. وكان للجمعة ـ كبقية الفرائض ـ أذان واحد، ثم زاد عثمان ـ رضى الله عنه ـ في خلافته أذانًا ثانيًا. روى البخاري وغيرهما عن السَّائب بن يزيد أنه قال: كان النداء يوم الجمعة أوَّلُه إذا جلس الإمام على المنبر على عهد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأبي بكر وعمر، فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث على الزَّوْراء، ولم يكن للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ مؤذِّن غير واحد. وفي رواية: فلما كانت خلافة عثمان وكثروا أمر عثمان يوم الجمعة بالأذان الثالث، فأذن به على الزَّوراء ؟ فثبَت الأمر على ذلك.