ونتوجَّه في هذه السطور بالكلام عن حديث الآحاد. مفهوم حديث الآحاد حديث الآحاد: هو مارواه رواة الحديث بطُرق محصورة، لم تبلغ حدّ التواتر كما في الحديث المتواتر، من حيث الجمع الّذين يروون الحديث بنفس اللفظ والمعنى أو بالمعنى، ويكون هذا القسم في الدرجة الثانية بعد المتواتر؛ وذلك لأنّ الجمع يؤخذ قولهم قبل الأفراد والآحاد لأن من أمتازوا بصفات الحديث المتواتر لا يمكن أن يجتمعوا على خطأ، وتُقدَّم أقوالهم وشهادتهم على الأفراد. أقسام حديث الآحاد يقسم حديث الآحاد إلى ثلاثة أقسام هي: 1ـ الحديث المشهور: وهو ما رواهُ أكثر من ثلاثة رواة في كلّ طبقة من طبقات السند، ولم يبلغوا حد التواتر. 2ـ الحديث العزيز: وهو ما رواهُ من الرُّواة ما لا يقل عددهم عن اثنين في كل طبقة من طبقات السند. 3ـ الحديث الغريب: وهو ما رواه راوٍ واحد ولو في طبقة من طبقاته، أو في كل طبقاته. الفرق بين المتواتر والآحاد - موقع محتويات. حجيّة أحاديث الآحاد لقد ذهب أكثر العلماء إلى أنّ حديث الآحاد حجّة، يؤخذ به كما في الحديث المتواتر، وأنّ ما ذهب إليهِ المُتكلّمين إلى الاقتصار على الحديث المُتواتر خطأ بالغ الخطورة يسعى إلى إسقاط السنّة، والاكتفاء بالقرآن إذ أنّ نسبة الحديث المتواتر إلى حديث الآحاد قليلة جداً من حيث عددها، ومن هذا نخرج بنتيجة حجّيَّة حديث الآحاد في العقيدة والفقه.
- حديث الآحاد - موضوع
- تعريف الحديث الآحاد - سطور
- الفرق بين المتواتر والآحاد - موقع محتويات
- شبهة حول أحاديث الآحاد والرد عليها - إسلام ويب - مركز الفتوى
- في مثل هذا اليوم ولدت فتاه جميله
- ولد في مثل هذا اليوم
- في مثل هذا اليوم ولدت ابنتي
- في مثل هذا اليوم ولدت انا
حديث الآحاد - موضوع
في العقائد: اتّفق المُحدثون والفُقهاء والأُصوليين على حُجيّة خبر الواحد في العقائد، حتى وإن كان رواه واحدٌ ولم يروهِ غيرُه، واستدلوا بإرسال النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- الرُّسل إلى البلاد، وتكليف الناس بتصديقهم؛ كبعثه مُعاذ إلى اليمن ودعوته للناس إلى الشهادتين، ونقل عدد من العلماء إجماع الصحابة على ذلك، وعدم ثُبوت رفضه عندهم، [٦] وقد ذهب بعضُ العُلماء إلى عدم الأخذ بخبر الواحد في العقيدة؛ لأنها تُبنى على اليقين والقطع. [١٣]
المراجع
↑ محمود النعيمي (2004)، تيسير مصطلح الحديث (الطبعة العاشرة)، الرياض، مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، صفحة 27. بتصرّف. ↑ محمد بني سلامة، موفق الدلالعة، حديث الآحاد وأثره في الأحكام الفقهيّة ، صفحة 310، 317-318. بتصرّف. ↑ حسن أيوب (2004)، الحديث في علوم القرآن والحديث (الطبعة الثانية)، الإسكندرية، دار السلام، صفحة 180. شبهة حول أحاديث الآحاد والرد عليها - إسلام ويب - مركز الفتوى. بتصرّف. ↑ مناهج جامعة المدينة العالمية، الدفاع عن السنة ، ماليزيا، جامعة المدينة العالمية، صفحة 226، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، مُذَكِرَةُ أُصُولِ اَلْفِقْهِ ، السعودية، صفحة 41-42. بتصرّف. ^ أ ب أحمد حطيبة، فتح المجيد شرح كتاب التوحيد ، صفحة 16، جزء 7.
تعريف الحديث الآحاد - سطور
النصوص الدالة على الاحتجاج بأحاديث الآحاد: دلت الكثير من النصوص الشرعية على وجوب الاحتجاج بأحاديث الآحاد في إثبات العقيدة ، منها: قول الله تعالى: " وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَافَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ " سورة التوبة 122. يحث الله تعالى المسلمين في هذه الآية على العمل والمثابرة للبحث في أمور الفقه والدين، وعلى مَن يفقه ويتعلم أمور دينه، أن يُعلم قومه ويُنذرهم بما تعلم. والمقصود بأمور الفقه والدين، فهم الأحكام وإثبات العقيدة، ومما ورد في هذه الآية كدليل على الأخذ بحديث الآحاد، أمر الله تعالى للمتعلمين والفقهاء أن أمور الدين أن يعلموا أقوامهم. تعريف الحديث الآحاد - سطور. قول الله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا" سورة الحجرات آية 6، وهذا دليل صريح على أن غير الفاسق، إذا جاء بخبر، يجوز الاحتجاج به دون الحاجة للتحقق من صحة ما جاء به. قدم أهل اليمن على رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ فقالوا: "ابعث معنا رجلاً يعلمنا السنة والإسلام، قال: فأخذ بيد أبي عبيدة، فقال: هذا أمين هذه الأمة" حديث متفق عليه.
الفرق بين المتواتر والآحاد - موقع محتويات
السؤال:
ما المقصود بحديث الآحاد؟ وهل يؤخذ بها في أمر العقيدة؟
الجواب:
خبر الآحاد هو كل حديث لم تتوافر فيه شروط المتواتر، ويسمى خبر آحادٍ وهو أقسام ثلاثة: مشهور ويسمى المستفيض، وعزيز، وخبر الواحد. كما أوضح ذلك أئمة الحديث ومنهم الحافظ ابن حجر رحمه الله في النخبة وشرحها. وخبر الآحاد حجة في العقيدة وغيرها، عند أهل السنة إذا صح سنده. والله ولي التوفيق [1]. مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (25/ 61). فتاوى ذات صلة
شبهة حول أحاديث الآحاد والرد عليها - إسلام ويب - مركز الفتوى
ومن أشهر ما يمثل به علماء المصطلح لخبر الآحاد حديث: " إنما الأعمال بالنيات" حيث تفرد عمر بن الخطاب رضي الله عنه بروايته عن النبي صلى الله عليه وسلم، وتفرد علقمة بن وقاص الليثي بروايته عن عمر وتفرد محمد بن إبراهيم التيمي بروايته عن علقمة وتفرد يحى بن سعيد الأنصاري بروايته عن عمر بن إبراهيم، قال الحافظ ابن حجر في شرح نخبة الفكر: وقد وردت لهم متابعات لا يعتبر بها. ومن الأدلة على قبول خبر الواحد قوله تعالى: ( فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين…) والطائفة قد تطلق قطعاً على ما لم يبلغ الحد الذي يعتبر في المتواتر، بل إنها قد تطلق على واحد، فلو لم يكن خبر الواحد حجة لما كان في حث الله تعالى لطائفة على النفرة للتعلم والإنذار معنى، وممتنع أن يحث الله عز وجل على ما لا فائدة فيه، فدل على أن الحجة قائمة بخبر الواحد. أما الدليل على قبول خبر الواحد من السنة فبعثه صلى الله عليه وسلم إلى الآفاق معلمين وداعين، كمعاذ بن جبل وأبي موسى الأشعري ودحية بن خليفة الكلبي، ولو كان خبر الواحد لا تقوم به حجة لكانت بعثته لهم صلى الله عليهم وسلم عبثاً والله أعلم. أما من أنكر وجوب العمل بما استوفى شروط الصحة من السنة: قولية أو فعلية أو تقريرية فهو كافر مرتد، لإنكاره معلوماً من الدين بالضرورة.
أقسام الحديث
هناك العديد من التقسيمات للأحاديث النبوية الشريفة، والتي يعتمد كلٌّ منها على شأنٍ معيَّن مختلفٍ عن الآخر، وإحدى تلك التقسيمات هي التي تعتمدُ على طرق نقلِ الأحاديث إلينا، وبناء عليها يمكن تقسيم الحديث إلى قسمين: الحديث المتواتر، والحديث الآحاد. فالحديث المتواتر هو ما رواه جمعٌ كبير عن جمعٍ يستحيل أن يجتمعوا على الكذب ونقله سواءً كان ذلك بتواطؤٍ منهم أو بمحض الصدفة، فالحال يقتضي أن يكون ذلك مستحيلًا في مقياس العقل والمنطق، وينقسم المتواتر بدوره إلى قسمين: متواتر لفظًا ومعنىً، ومتواتر معنىً فقط. وأمَّا الحديث الآحاد فسيتمُّ الحديث عنه في هذا المقال مع ذكر بعض الأمثلة عليه. [١]
تعريف الحديث الآحاد
يطلق مصطلح الحديث الآحاد على الحديث الذي لم يبلغ حدَّ التواتر أو الذي لم تكن فيه شروط الحديث المتواتر، وهو الذي لا يشترك في نقله جمع كبير من الصحابة يقتضي الحال أنه من المستحيل أن يجتمعوا على الكذب ونقله. ولذلك فإنَّ حديث الآحاد يشمل عدَّة أنواع لا تبلغ مستوى الحديث المتواتر وهي: "الحديث المشهور، الحديث العزيز، الحديث الغريب"، وفيما يأتي سيتمُّ ذكر كل نوع على حدة مع تعريفٍ مختصر لكل نوع: [٢]
الحديث المشهور: هو الحديث الذي رواه ثلاثةٌ أو أكثر من ذلك لكنَّهم لم يبلغوا درجة الحديث المتواتر.
أن يكون ضابطاً لِما يرويه، أي أن يحفظ الحديث حفظاً متقناً دون أي خطأ. ألّا يخالف الخبر حديث أهل العلم. انفرد الحنابلة عن الشافعية بقبول الحديث المرسل، وهو الحديث الذي حُذف من سنده صحابي، وهو نوعٌ من أنواع الحديث الضعيف، [٦] كما أنّهم قدّموا العمل بالحديث الضعيف على قياس مسألةٍ على مسألة أخرى اشتركتا في العلّة. المراجع ↑ "ما هو خبر الآحاد؟" ، الإسلام سؤال وجواب ، 4/5/2013، اطّلع عليه بتاريخ 16/10/2021. بتصرّف. ↑ عياض بن نامي السلمي ، أصُولُ الِفقهِ الذي لا يَسَعُ الفَقِيهِ جَهلَهُ ، صفحة 116-118. ^ أ ب ت محمد مصطفى الزحيلي، الوجيز في أصول الفقه الإسلامي ، صفحة 214-216. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2148، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح النسائي، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:334، صحيح. ↑ "تعريف الحديث المرسل" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 30/11/2021.
2k
غسان كنفاني: القلم الذي أرعب المُوساد الإسرائيلي
الخميس 28 ذو القعدة 1442ﻫ 8-7-2021م 535
ذكرى احتلال شارلكان تونس.. هل يستوعب حكام اليوم الدرس؟
الأثنين 19 شوال 1442ﻫ 31-5-2021م 1.
في مثل هذا اليوم ولدت فتاه جميله
ولما حلت أيام الصوم المقدس صعد إلى البرية ليقضيها هناك. فتذكر حياته الأولى في البرية فسأل الله ببكاء وتضرع قائلا أنت تعلم يارب أني لا أزال أهوي الوحدة وأني ليس لي طاقة علي هذا المركز الذي أنا فيه فقبل الرب دعاءه وتنيح بسلام بعد عيد الفصح. بعد أن قضي علي الكرسي سنة واحدة وأربعة أشهر وثمانية وعشرين يوما.
ولد في مثل هذا اليوم
ضوءٌ للأيّام البعيدة
ما أبهى الرحلةَ، حين أرى الشجرَ يلوِّح أنهُ ذاهبٌ لمدينتكِ، صرتُ أطمئِنُّ مثل حقلٍ تصافحُهُ الريح على مهلٍ، صرتُ أجسُّ بحواسّي ما لا تصِله المسافة وما لا يفتحهُ الهواء مِن رسائل النظرِ العديدة، في الصباحِ تهِبين حياةً جديدةً للنافذةِ، يستيقظُ عصفورٌ في حديقتِنا، يُغرِّدُ قريبًا منّي، في حكمةِ العصافيرِ التي تفتحُ بعينِها ضوءَ الشمسِ والأغاني، يُغرِّدُ في خجلٍ ويضوعُ صوتُهُ هادئًا مثل قطرةِ ماءٍ تُصحّي ياسمينةً مِنّ نومِها. فى مثل هذا اليوم.. إعدام موسولينى أحد طغاة القرن العشرين - اليوم السابع. قريةٌ تنبتُ في حقلِ رمّانٍ، بينما تُعجبكِ فاكهةٌ في الحديقةِ المجاورة، قريةٌ، سقفُها يكاتِفُ الغيم وأرضُها هوىً يجمعُهُ جناح الربيعِ المسافرِ ما زال يسكنُ داخلي، قرويًّا، يحبُّ أرضهُ، ويتبعُ الحنينَ الذي يجرِّدهُ، قرويٌ، يهمي كل صبحٍ مع السواقي ويُشارِكُ ما في الأرضِ من شوقٍ ومن زرعِ. يُغرِيني الآن هذا الطير، ويُعلِّمُني، ألّا أحومَ بعيدًا عن بقعةِ الضوء، حيثُ غيابكِ المترسّبُ، يكتنفُ الأملَ ويبعثُني مِنّ جديد. ■ ■ ■
مثل وردة تلاحقها الرائحة كل يوم
أنا مشغولٌ بِما تحملين أيّتُها الحقيبة كان خطأً فادحًا أن أُخرج كلَّ ما في أيّامي وأخبِّئهُ بكِ كعاشقٍ تسرّحه يد حبيبته كما تشتهي، لم أحسب أن تكون لحظةً واحدة ملّت الرحلة واختارت السكون.. أنا الآن أغرقُ مثل وردةٍ تلاحِقها الرائحة كل يوم.
في مثل هذا اليوم ولدت ابنتي
مصطفى الفقي: مصر من أعرق الدول ومن الصعب أن يزايد عليها أحد
حوار: أيمن عدلي
مونتاج: أحمد حازم
قال الدكتور مصطفى الفقي الكاتب والمفكر الكبير، إن والده هادئ الأعصاب ومتسامح، مشيرا إلى أن الإنسان تتغير مشاعره وأحاسيسه ورؤيته
في مثل هذا اليوم ولدت انا
تنازل إمبراطور اليابان أكيهيتو عن سدة العرش الإمبراطوري، ليكون أول إمبراطور ياباني يقوم بذلك منذ حوالي قرنين، على أن يخلفه ولي عهده الأمير ناروهيتو مبتدئًا فترة رييوا من التاريخ الياباني.
ت + ت - الحجم الطبيعي
تمر الساعات والأيام والشهور والسنون، ونعيش عمرنا الذي قسمه الله لنا، ونمر بأحداث متباينة المشاعر، عبر تلك الحقبة الزمنية التي عشناها، واليوم استرجع هذا العمر، أطال الله في أعماركم جميعاً، وقيمته بالنسبة لـ«العبد لله»، فاليوم يصادف أول يوم أدخل فيه مؤسسة البيان للصحافة والنشر قبل 32 عاماً، وانتقالي إليها من جريدة الاتحاد، وتحديداً في العاشر من فبراير. كان عيد ميلادي البياني، لأنه نقلني من مؤسسة صحافية زميلة وهي الاتحاد، التي عملت فيها ما يقارب العشر سنوات بأبوظبي، ثم انتقلت إلى داري وبيتي، لأكتب في المكان نفسه بالملحق الرياضي، وفي المكتب الذي ارتبطت به أغلب فترات عمري الصحافية، ويا لها من لحظة جميلة، أن تعيش داخل هذا الكيان الإعلامي، كانت وما زالت لحظات من الصعب أن أصفها. فالانتقال من مؤسسة إلى أخرى، قصة لن أستطيع تناولها بالتفصيل في هذه الزاوية، وستكون قريباً في إصدار توثيقي، أتطرق فيه إلى كثير من المواقف التي واجهتني وارتبطت معي، بعد هذه الفترة في مهنة البحث عن المتاعب، والتوثيق أصبح جزءاً مهماً في مسيرتي، فقبل الانتقال إلى المؤسسة (الأم) البيان، كانت هناك (حدوتة)، لا يعرفها الكثيرون، سنتناولها مستقبلاً بإذن الله.