أخبار
سلع غذائية - أرشيفية
الثلاثاء 15/مارس/2022 - 11:43 م
قال المهندس أيمن حسام، رئيس جهاز حماية المستهلك ، إن معارض أهلًا رمضان هي الوسيلة الأسرع لإيصال السلع الغذائية الأساسية للمواطنين بأسعار مناسبة في ظل أزمة ارتفاع الأسعار التي نمر بها. وأضاف رئيس جهاز حماية المستهلك، خلال تصريحات تليفزيونية، مساء اليوم الثلاثاء، أن أكثر من 1680 سوبر ماركت تشارك في معارض أهلًا رمضان، وتقدم خصومات على السلع الأساسية لا تقل عن 15%. 100 قافلة تتحرك في كل المحافظات وأوضح رئيس جهاز حماية المستهلك، أن هناك أكثر من 100 قافلة تتحرك في كل المحافظات في النجوع والكفور، مشيرًا إلى أن هناك حالة من حالات الفزع لدى المواطنين بسبب ما نمر به مطمئنًا المواطنين بوجود رقابة شديدة على الأسواق، وإتاحة كبيرة للسلع خلال هذه الظروف الاستثنائية، مطالبًا المواطنين بضرورة التمسك بالفاتورة، حيث إن كل محاولات الغش حاليًا تتم دون فاتورة. متجر المستهلك - Mustsharik. انضمام حياة كريمة لتحالف يضم 24 جمعية وفي سياق متصل، قال محمد طاهر، رئيس القطاع التنفيذي بمؤسسة حياة كريمة، إن مؤسسة حياة كريمة انضمت لتحالف يضم 24 جمعية، لافتا إلى أن التحالف سيقوم بتوزيع كراتين للمواطنين بخلاف المليون كرتونة الخاصة بالمؤسسة، مشيرًا إلى أن المؤسسة ستقوم بتوزيع مليون كرتونة تحوي سلعًا غذائية على المواطنين، بها زيت وسكر وسمن وفول وعدس وسكر وأرز وتمر.
سوبر ماركت المستهلك ثاني متوسط
الخميس 21/أبريل/2022 - 01:51 م
حريق سوبر ماركت
نجحت قوات الحماية المدنية بالجيزة فى إخماد حريق نشب داخل سوبر ماركت بشارع مكة المكرمة متفرع من شارع لاشين في منطقة الهرم دون وقوع أي إصابات. حريق سوبر ماركت بالهرم كانت غرفة عمليات شرطة النجدة بالجيزة،تلقت بلاغا يفيد بنشوب حريق داخل سوبر ماركت بشارع مكة المكرمة متفرع من شارع لاشين بدائرة قسم شرطة الهرم وعلى الفور دفعت الحماية المدنية بالجيزة بـ 3 سيارات إطفاء لمكان الحريق. وتم فرض كردون أمنى بمحيط الحريق لمحاصرة النيران ومنع خطر الامتداد لباقي المجاورات وتم عملية إخماد الحريق. إقرأ خبر : حملات مكبرة للتموين ومراقبة الأغذية وحماية المستهلك فى البحيرة لضبط المخالفين .... تحرر محضر بالواقعة وتولت النيابة العامة التحقيق. الحماية المدنية وقالت إدارة الحماية المدنية، إنه قد تتزايد الحرائق، لوجود مجموعة من الأخطاء التي يرتكبها قاطنو الشقق والعقارات السكنية، تؤدي إلى اندلاع الحرائق، منها عدم وجود فتحات تهوية سواء فى الشقق أو داخل المخازن التي تحتوي على مواد قابلة للاشتعال. وتشدد الإدارة على عدم استعمال أسلاك كهربائية مقلدة لا تتحمل الضغوط وتؤدى لنشوب حرائق بسبب الماس الكهربي، بالإضافة إلى الأحمال الزائدة، بسبب تشغيل الأجهزة الكهربائية، وتخزين مواد سريعة الاشتعال بجوار مصدر حرارى.
ولفت الفقي إلى أن الدولة تسعى لتكريس شبكة الحماية الاجتماعية من خلال عناصر عدة سواء الإسكان الاجتماعي أو مواجهة العشوائيات أو تفعيل مبادرة حياة كريمة والتواصل الرقمي بين البرلمان والمواطن والحكومة في ظل عصر الرقمنة، موضحا أن الدولة تستهدف الوصول لجمهورية جديدة أكثر أمانا واستقرارها.
جبر الخواطر خلق إسلامي عظيم، يدل دلالة واضحة على سمو النفس ورقتها، وعظمة القلب وسلامته، وسعة الصدر، ورجاحة العقل. جبر الخواطر عمل عظيم، وفعل ثمين، يجبر النفوس التي انفطرت، والأرواح التي انكسرت، والأنفس التي أرهقت، إنها مواساة للآخر، والأخذ بيده، وترميم حاله، إنها جبر الغني للفقير، والقوي للضعيف، قال صلى الله عليه وسلم: «من نفَّس عن مؤمن كربةً من كرب الدنيا نفَّس الله عنه كربةً من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسرٍ يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلمًا ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه». إن جبر الخواطر من أعظم القربات إلى الله، وهي من أحب الأعمال إليه. إن جبر الخواطر عنوان كبير للتراحم والتعاون والترابط والتآخي. من يسَّر على معسر يسَّر الله عليه في الدنيا والآخرة - مصلحون. إن الإحساس بآلام الناس ومواساتهم في مصائبهم مردودهما عظيم في قلوب المتألمين. إن حلاوة جبر الخواطر لا تضاهيها حلاوة، وشهد لا يدانيه شهد، فلك أن تتخيل كيف يكون حال اليتيم أو الفقير أو المريض أو الأرملة بعد أن تفرج همومهم، وتزيل غمومهم. إننا بحاجة ماسة إلى هذه العبادة والتحلي بها، ولاسيما أن الناس أصحبت اليوم لديها من المشاكل والهموم والمتطلبات والاحتياجات والضغوط النفسية ما يكفي لخلق حالات وأوضاع سيئة؛ لهذا يجيء جبر الخواطر كعملية تقنية أخلاقية سامية، من أصحاب النفوس الطيبة الراقية، للحد من عذابات الناس، وقسوة الحياة عندهم، فعطاء بسيط، أو مساعدة بسيطة، كفيلة بجلب السعادة لقلوب المحتاجين.
ثواب من يسر أو قضى حوائج الناس
والمراد بإشاعة
الفاحشة على المؤمن فيما وقع منه، واتهم به مما هو بريء منه. قال بعض الوزراء الصالحين لبعض من يأمر بالمعروف: اجتهد أن تستر العصاة،
فإن ظهور معاصيهم عيب في أهل الإسلام، ومثل هذا لو جاء تائباً نادماً وأقر بحدٍ لم
يفسره، لم يُطلب منه أن يفسره بل يؤمر بأن يرجع ويستر نفسه، فقد جاء في الحديث عن
النبي صلى الله عليه وسلم: «أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم» أخرجه أبو داود والنسائي
من حديث عائشة. الثاني: من كان مشتهراً بالمعاصي معلِناً بها، ولا يبالي بما ارتكب
منها ولا بما قيل له هذا هو الفاجر المعلن، وليس له غيبة كما نص على ذلك الحسن
البصري وغيره. ومثل هذا لا بأس بالبحث عن أمره لتقام عليه الحدود، وصرح بذلك أصحابنا
واستدلوا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: «واغْدُ يا أُنَيْس إلى امرأة هذا فإن
اعترفت فارجمها». من يسر على معسرٍ.. هكذا يكافئه الله. ومثل هذا لا يُشفع له إذا أُخذ ولو لم يبلغ السلطان، بل يُترك حتى يقام
عليه الحد، فيكشف ستره ويرتدع به أمثاله. 10- قال مالك: من لم يُعرف منه أذى للناس وإنما كانت منه زلة فلا بأس أن
يُشفع له ما لم يبلغ الإمام. وأما من عُرف بشرٍّ أو فسادٍ فلا أحب أن يشفع له أحد ولكن يُترك حتى يقام
عليه الحد، حكاه ابن المنذر وغيره.
من يسر على معسرٍ.. هكذا يكافئه الله
3- قال النووي: فيه دليل على استحباب الرضا وفك الأسير والضمان عن المعسر،
وليس في الحديث جزاء الحسنة حسنة في الآخرة واحدة، وإنما كربة الآخرة تشتمل على
أهداف كثيرة وأحوال صعبة ومخاوف جمة، وتلك الأهوال تزيد على العسرة، كما أن الحديث
وعد بأن يختم للمنفِّس بخير بأن يموت على الإسلام، فهو وعد لثواب الآخرة، فبهذا
الوعد فليثق المؤمنون. 4- الثانية: من يسَّر على معسر يسَّر الله عليه في الدنيا والآخرة، قال
تعالى: ﴿ وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ
إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ
تَعْلَمُونَ﴾، فإنظار الغريم في الدين أو إبراؤه سبب قوي ووعد من الله
تعالى أن ييسر الله أموره في الدنيا والآخرة. 5- قال ابن رجب: التيسير على المعسر يكون بأحد أمرين:
إما إنظاره وذلك واجب. وإما بالوضع عنه أو بإعطائه ما يزول به إعساره، وكلاهما فيه فضل. قضاء حوائج المسلمين - منتديات سكون الشوق. وجاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«كان تاجر يداين الناس، فإذا رأى معسراً قال لصبيانه تجاوزوا عنه لعل الله أن
يتجاوز عنا، فتجاوز الله عنه». 6- الثالثة: «مَن سَتَر على مسلم... الخ». قال النووي: في الحديث استحباب ستر المسلم إذا اطلع على أنه عمل فاحشة،
فقد قال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ
يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ
أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ﴾.
قضاء حوائج المسلمين - منتديات سكون الشوق
المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 22- 26). سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين. كلمات البحث
خواطر، اشعار، مواضيع عامة، تصميم، فوتوشوب
rqhx p, hz[ hglsgldk
10-30-2021, 03:01 PM
# 3
سَلآمٌ يَتَقَاطَرُ
شَهداً علىْ مُتَصفحكُ
لِـ نَلتَحِفُ بَينَ شَهَقاتِ ألأبِداعِ
دُمتُم رَمزاً لِـ العَطَاءِ والرووعة
شُكرأً بِـ حَجمِ السَمـآء وَأكِثرَ
وَلك الود أّمَدأً,, '
10-30-2021, 03:34 PM
# 4
فيحاء
شُكراً لك ولمرورك الراقي
عطرتِ متصفحي بطلتك البهية
حفظك المولى. # 5
عازفه
11-15-2021, 08:56 PM
# 8
جزاك الله خيـر
يعطيك العافيـــة
11-20-2021, 01:58 PM
# 9
شُكراً لكم ولمروركم الراقي
عطرتوا متصفحي بطلتكم البهية
حفظكم المولى.
من يسَّر على معسر يسَّر الله عليه في الدنيا والآخرة - مصلحون
قال سَماحة العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:
قال المؤلف رحمه الله تعالى: باب قضاء حوائج المسلمين. الحوائج: ما يحتاجه الإنسانُ ليكمل به أموره، وأما الضروريات، فهي ما يضطر إليه الإنسان
ليدفع به ضرره، ودفع الضرورات واجبٌ؛ فإنه يجب على الإنسان إذا رأى أخاه في ضرورة أن يدفع
ضرورته؛ فإذا رآه في ضرورة إلى الطعام أو إلى الشراب، أو إلى التدفئة، أو إلى التبردة
وجب عليه أن يقضي حاجته، ووجب عليه أن يُزيلَ ضرورته ويرفعها. حتى إن أهل العلم يقولون: لو اضطر الإنسان إلى طعام في يد شخص
أو إلى شرابه، والشخص الذي بيده الطعام أو الشراب لم يضطر إليه ومنَعَه
بعد طلبه، ومات، فإنه يَضمَنُه؛ لأنه فرَّط في إنقاذ أخيه من هلَكة. أما إذا كان الأمر حاجيًّا وليس ضروريًّا، فإن الأفضل أن تُعِينَ أخاك على حاجته
وأن تُيسِّرَها له، ما لم تكن الحاجة في مضرته، فإن كانت الحاجة في مضرته فلا تُعِنْه
لأن الله يقول: ﴿ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ﴾ [المائدة: 2].
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 16/12/2010 ميلادي - 10/1/1432 هجري
الزيارات: 10556
إلا مصروفي
كلَّما شعرتُ بفرج يُصيبني بعد عُسْر، تذكَّرت حادثة مرَّتْ بي وأنا صغيرة، حادثة لا يُمكنني أن أنساها أبدًا، وسأذكرها لأولادي؛ لتكون عِبْرة لهم. يومَها كنتُ طفلة في التاسعة من عُمري، لَم تكنْ عائلتنا غنيَّة بالمعنى المتعارَف عليه الآن؛ أي: غِنى المال، رغم أننا كنَّا ننعم برضًا، واعتزاز بالنفس، وترفُّع عن السفاسف. كنَّا عائلة متماسكة سعيدة، وكان والدي يعمل نهارًا وشطرًا من الليل؛ ليؤمِّن لنا ما يجعلُنا نعيش مرفوعي الرؤوس أعزَّاء، محاولاً قَدر الإمكان إبعادَ شبح العوز عنَّا، وكنَّا نقدِّر تَعبه وتَفَانيه، فكنَّا نحجم عن إثقاله بطلبات يُمكننا الاستغناء عنها؛ لذلك لَم نكنْ نحظَى بمصروفٍ يومي كما أولاد هذه الأيام، بل جُل ما كنَّا نحصل عليه هو مَبلغ زهيد أسبوعي، يُمكننا به شراء حبَّة حَلوى وعلبة عصير، وكنتُ أعتبر هذا شيئًا كبيرًا، ويوم المصروف كنتُ أنتظره وأفرح به كيوم العيد. كثيرًا ما كنتُ أقف في وقت الفسحة أيام الأسبوع أمام دكَّان العمِّ أحمد، أطالِع الحلوى التي يَبيعها، وأسأل عن أسعارها؛ لأخطِّط ما سوف أشتريه في يوم عيدي الأسبوعي.