في النهاية ومع وصولنا لنقطة الختام في مقالنا الذي أجاب عن سؤال ما هو رابط الادارة العامة لتعليم المدينة المنورة فنكون قد أوضحنا الرابط العامل المؤدي للوصول إلى بوابة الإدارة العامة بتعليم المدينة المنورة، وهي القائمة علي تنفيذ سياسات وخطط وزارة التعليم السعودية. كما يمكنك عزيزي القارئ الاطلاع علي المزيد من المواضيع، وذلك من خلال الموسوعة العربية الشاملة:
ما هي المهارات الرقمية وزارة التعليم في النظام التعليمي الجديد
كيفية تسجيل جديد في الروضة الافتراضية وزارة التعليم
دورات معتمدة من وزارة التعليم عن بعد 2021
التقويم الدراسي لعام 1443 وزارة التعليم بعد التعديل 2021
المراجع
1
الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
رابط تسجيل رياض الاطفال بالمدينة المنورة وزارة التربية والتعليم: تسجيل الروضات 1438. 10
ادارة تعليم المدينة المنورة | الإدارة العامة للتعليم بمنطقة المدينة المنورة
وفي تقنية ARIMA استنتجنا أن دقة النموذج قد تزداد بزيادة عدد العوامل إلى النموذج. وخلصنا إلى أن أفضل نموذج من بين جميع النماذج التي تم اختبارها (من حيث مقاييس الدقة) هو نموذج ARIMA (0, 1, 12) مع 5 عوامل. وفي تقنية الشبكات العصبية الاصطناعية استنتجنا أن إضافة المزيد من الطبقات لا يؤدي بالضرورة إلى تحسين نتائج دقة النموذج. من ناحية أخرى، لا تحتاج بعض النماذج إلى جميع العوامل الخمسة لإعطاء النموذج الأكثر دقة. وهذا يعني إضافة المزيد من العوامل في MLP-NN قد لا تعطي دقة أعلى. بلغ الخطأ النسبي للنموذج الأفضل في الشبكات العصبية (0. 177 في مجموعة التدريب، و 0. 092 في مجموعة الاختبار). كذلك، فقد تم حساب مقاييس الدقة Accuracy Measures (MAE, MAPE, MSE, RMSE) لكل التقنيات المستخدمة في الدراسة. وتم مقارنة نتائج جميع النماذج في التقنيات المختلفة التي تم استخدامها بناءً على أقل الأخطاء في مقاييس الدقة. المشرف:
أ. عمادة الدراسات العليا | الأبحاث | التنبؤ بالطلب المستقبلي على المياه في مدينة جدة باستخدام تقنيات التنبؤ المختلفة. د. سراج بن يوسف عابد
نوع الرسالة:
رسالة ماجستير
سنة النشر:
1442 هـ
2021 م
المشرف المشارك:
د. نادر السيد
تاريخ الاضافة على الموقع:
Saturday, June 5, 2021
الباحثون
اسم الباحث (عربي) اسم الباحث (انجليزي) نوع الباحث المرتبة العلمية البريد الالكتروني
حامد عبدالعليم وردك Wardak, Hamed Abdul Aleem باحث ماجستير
الملفات
اسم الملف النوع الوصف
pdf
الرجوع إلى صفحة الأبحاث
عمادة الدراسات العليا | الأبحاث | التنبؤ بالطلب المستقبلي على المياه في مدينة جدة باستخدام تقنيات التنبؤ المختلفة
نبذة عن الإدارة العامة للمعاهد والدور
نشأة الإدارة العامة للمعاهد والدور:
أنشئت الإدارة العامة للمعاهد والدور بناء على قرار المجلس الأعلى للجامعة الإسلامية رقم (45) في دورتها الخامسة المنعقدة في المدة من 23 - 26 / 1 / 1398هـ بصدور اللائحة التنفيذية للمعاهد والدور، والقاضية بإنشاء إدارة عامة للمعاهد والدور والمدارس التي تتبع الجامعة، تشرف على أعمالها التعليمية والإدارية والمالية. ويبلغ عدد الجهات التعليمية (حاليًا) التابعة للإدارة العامة للمعاهد والدور: 4 جهات تعليمية. - المعهد الثانوي، ومقرّه المدينة الجامعية. - المعهد المتوسط، ومقرّه المدينة الجامعية. - دار الحديث المدنية، بالمدينة المنورة. الادارة العامة للتعليم بالمدينة المنورة. - دار الحديث المكية، ومقرها مكة المكرمة. ويبلغ عدد منسوبي المعاهد والدور من المعلمين 160 معلم ومشرف، وعدد الطلاب فيها 1124 طالب في مختلف المراحل الدراسية. والجدير بالذكر أن المعهد الثانوي أنشئ في نفس السنة التي أسست فيها الجامعة عام 1381 بالأمر السامي رقم (11) الذي صودق بموجبه على النظام الأساسي للجامعة الإسلامية، حيث تضمن النظام الأساسي في مادته السابعة أن الجامعة تتكون من قسمين (عالٍ، وثانوي) والقسم الثانوي يمثله المعهد الثانوي الذي أنشئ تحت إشراف معالي مفتي الديار السعودية الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله تعالى
تم التنبؤ على مرحلتين: الأولى: تنبؤ بتحليل السلاسل الزمنية Time-Series فقط دون أخذ العوامل المؤثرة في الحسبان. والثانية كانت باستخدام العوامل المؤثرة في الاستهلاك. في المرحلة الأولى، تم استخدام تقنيات التنبؤ بتحليل الاتجاه (الخطي والأسي والتربيعي) للحصول على أفضل نموذج مناسب لاستهلاك المياه في جدة وأكثرهم دقة. وقد أظهرت النتائج أن طريقة Holt-Winters' توفر أفضل نموذج وأكثر دقة من بين الـ17 طريقة التي تم استخدامها في الدراسة. وباستخدام هذه التقنية، خلصنا إلى أن استهلاك المياه الشهري في مدينة جدة سوف يصل إلى 44. 6 مليون متر مكعب في ديسمبر 2022م من مستواه في أكتوبر 2018م، أي بنسبة زيادة تصل إلى 13. 5% خلال فترة التنبؤ البالغة 4 سنوات. ادارة تعليم المدينة المنورة | الإدارة العامة للتعليم بمنطقة المدينة المنورة. أما في المرحلة الثانية، فقد تم استخدام طرق وتقنيات تأخذ العوامل المرتبطة بالاستهلاك في الحسبان، وهي كالتالي: الانحدار المتعدد (Multiple Regression) ومتوسط الانحدار المتكامل التلقائي (ARIMA) والشبكة العصبية الاصطناعية متعددة الطبقات (MLP-Neural Network). أظهرت النتائج النهائية في تقنية الانحدار المتعدد، أنه يمكن تفسير 85. 72٪ من التباين في التنبؤ في استهلاك المياه (Y) بواسطة نموذج الانحدار الذي توصلنا له.
وظائف الإدارة العامة للتعليم بالمدينة المنورة, حيث أعلنت الإدارة العامة للتعليم في المدينة المنورة عن توافر فرص عمل شاغرة للرجال ، وذلك تحت مسمي سائق من حملة الثانوية العامة غما دونها وحددت الإدارة الشروط الواجب توافرها في المتقدمين. وظائف الإدارة العامة للتعليم بالمدينة المنورة: سائق من حملة الثانوية العامة شروط التقديم الي وظائف الإدارة العامة للتعليم بالمدينة المنورة 1. يشترط أن يكون المتقدم من سكان المدينة المنورة مع إحضار ما يثبت ذلك. 2. ألا يقل عمر المتقدم عن ثلاثون عاماً ولا يزيد عن خمسون عاماً. 3. أن يكون لدي المتقدم القدرة علي القيام بمهام العمل. 4. أن يكون المتقدم حاملاً لرخصة قيادة عمومي سارية المفعول. 5. أن يجيد المتقدم الكتابة والقراءة. 6. أن يكون المتقدم حاصل علي شهادة الثانوية العامة فما دونها فقط. 7. يجب أن يكون المتقدم مسجلاً في برنامج الخدمة المدنية "ساعد" مع إرفاق الأوراق التي تثبت ذلك. 8. الادارة العامة للتعليم بالمدينه. ألا يكون سبق للمتقدم الحصول علي راتب تقاعدى أو تأمينات. 9. ألا يكون للمتقدم أي سابقة جنائية لدي الجهات الأمنية أو سبق وتورط في قضية مخلة بالشرف والأمانة. 10. أن يجتاز المتقدم المقابلة الشخصية.
6- التأسِّي بهم في دَوام طاعتهم لله تعالى وحُسن عِبادتهم له، ودَوام ذِكرهم له؛ وهذا ممَّا يحمل على كَمال الاستقامة واستِدامة الطاعة. 7- طمَع المؤمن في استِجابة الله تعالى لدُعائهم له واستغفارهم له والأخْذ بأسباب ذلك من التحقُّق بالإيمان والمسارعة إلى الخير والاشتِغال بالذِّكر. 8- اجتناب ما يُسبِّب بُعْدَ الملائكة عن الشَّخص أو المكان؛ كالصُّوَر والتماثيل وآلات اللهو والكلاب والقاذورات... ونحو ذلك ممَّا جاءت النُّصوص ببُعد الملائكة عن الشخص أو المكان بسبَبِه؛ حَذَرًا من أسباب بُعدِهم عن الملائكة. 9- الإيمان بعظَمة الله تعالى وقُوَّته وقُدرَته وحِكمته في خلق أولئك الكِرام على هذه الخِلقة الكريمة الحسَنة القويَّة. 10- شُكر الله تعالى على عِنايته ببني آدم وغيرهم من المكلَّفين؛ حيث وكل بهم هؤلاء الملائكة الكرام يحفَظونهم ويحفَظون عليهم أعمالهم، ويُعِينونهم على عبادة ربهم. اذكر أربعة من ثمرات الإيمان بالقضاء والقدر. 11- ملازمة الاستِقامة والحذَر من مُقارَفة المعاصي؛ حَذَرًا من أنْ يَكتُبوا علينا إثمًا أو يشهدوا علينا بمعصيةٍ، فإنهم شهودٌ مرضيُّون، وإنَّ العبد إذا ذكر حُضورهم معه استَحى منهم. 12- نشاط الهمم والجوارح في فعل الخيرات والمبادرة إلى البِرِّ؛ لعِلمنا بحُضورهم مَجالِسه، وحُبِّهم له ودُعائهم لفاعله وإعانتهم له.
ما هي ثمرات الحياء - موضوع
[٥] والحياء من الإيمان لقوله -صلى الله عيله وسلم-: (الحَياءُ مِنَ الإيمانِ) ، [٦] فالحياء عند المؤمن من الزواجر إلى فعل الخير، فمن لم يكن عنده خلق الحياء غلبه الهوى والشهوة، وأوقعته في المعاصي والآثام، لذا فالحياء أصلٌ لكلِّ خير، [٥] فقد عدَّ الفضيل بن عياض قِلَّة الحياء من علامات الشقاوة، [٧] لأنَّ من قَلَّ حياؤه فقد فاته أصل الخير. هجر المعاصي حياءً من الله تعالى
فيجد صاحب الحياء في نفسه انكساراً وحرجاً بأن تصدر منه الذنوب والمعاصي أمام الناس ، فكيف صدرت منه أمام الله -تعالى-، فيقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (فاللهُ أحقّ أن يُسْتَحيا منهُ). ما هي ثمرات الحياء - موضوع. [٨] [٩] وخاصّة أنَّ صاحب خلق الحياء يقرأ كتاب الله -تعالى-، ويعلم أنَّ الله -تعالى- مُطَّلِع عليه، ويعلم أنَّ لله -تعالى- أرسل رسلاً يكتبون ما يقول، [٩] قال -تعالى-: ﴿أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُم بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ﴾ ، [١٠] فكيف يَقدم على المعاصي بعد هذا العلم. وحين يقرأ قوله -تعالى-: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾ ، [١١] يعلم صاحب خلق الحياء إنَّ الله -تعالى- أقرب إليه من نفسه التي بين جنبيه، فلا يَقدم على المعاصي، فحياؤه يدفعه إلى الابتعاد عن الذنوب والآثام.
50يوم. *كم سنة كانت نار فارس موقدة ؟ كانت ألف سنة موقدة. 6- تحمل المسؤولية *ما لمقصود بالمسؤولية؟ أن تؤدي العمل المطلوب منك على الوجه الأكمل في الوقت المحدد ماهي المسؤوليات التي يجب على القيام بها؟ نفسي الاهتمام بالصحة الاجتهاد في الدراسة التخطيط للمستقبل ديني أداء العبادات اتباع الحلال واجتناب الحرام نشر الإسلام أسرتي طاعة الوالدين احترام الكبير العطف على الصغير وطني الالتزام بالقوانين المحافظة على الممتلكات العامة الدفاع عنه ۷- مفهوم العبودية لله تعالى ما لمقصود بتوحيد الألوهية؟ هو إفراد الله تعالى بالعبادة. ما لمقصود بالعبادة؟ اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضا عنه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة. أذكر ثلاثا من ثمرات الإيمان، مع أدلتها.. ماهي أنواع العبادات؟ العبادات المالية العبادات القلبية العبادات القولية العبادات البدنية ما هي أهمية العبادة ؟ ١- الغاية التي من أجلها خلقنا الله. ۲- الهدف الأساسي. ٣- فيها اصلاح للنفس. 4- تطرد الشيطان. 8- تكفير الذنوب عللي: خلق الله تعالى طبيعة الحياة فيها الصحة والمرض والحزن والسرور؟ ليختبرنا على أعمالنا. ما لمقصود بالبلاء ؟ البلاء هو: كل ما يصيب الإنسان من مصائب وأمراض ومتاعب على اختلاف أنواعها.
اذكر أربعة من ثمرات الإيمان بالقضاء والقدر
[١٦] والحياء يدفع صاحبه إلى فضائل الأعمال، [١٦] وإلى التحلِّي بأحسن الأخلاق يقول -صلى الله عليه وسلم-: (ما مِن شيءٍ يوضَعُ في الميزانِ أثقلُ من حُسنِ الخلقِ). [١٧] وكان عمر بن عبد العزيز يعتبر أنَّ الحياء هو الدين كلُّه، [٧] أي أنَّه يدخل في كلّ جوانب الدين، فيدخل بين العبد ونفسه، وبين العبد وإخوانه، ويدخل بين العبد وربِّه، فإن أحسن في كلّ هذا كان من أهل الجنة. المراجع ↑ رواه الألباني، في صحيح ابن ماجه، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم:3390، حسن. ↑ مجموعة مؤلفين، موسوعة الأخلاق الإسلامية الدرر السنية ، صفحة 207. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:35، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عمران بن الحصين، الصفحة أو الرقم:6117، صحيح. ^ أ ب ت مجموعة مؤلفين، نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم ، صفحة 1802. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:36، صحيح. ^ أ ب ت مجموعة مؤلفين، نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم ، صفحة 810-811. بتصرّف. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن معاوية بن حيدة القشيري، الصفحة أو الرقم:2769، صحيح.
^ أ ب ت محمد عويضة، فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب ، صفحة 269. بتصرّف. ↑ سورة الزخرف، آية:80
↑ سورة ق، آية:16
↑ ابن حجر العسقلاني، فتح الباري ، صفحة 522. بتصرّف. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:1662، حسن. ↑ سورة المائدة، آية:54
↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2009، حسن صحيح. ^ أ ب جامعة المدينة العالمية، الحديث الموضوعي ، صفحة 245. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن أبي الدرداء، الصفحة أو الرقم:2003، صحيح.
أذكر ثلاثا من ثمرات الإيمان، مع أدلتها.
ما هي ثمرات، وحِكَم صيام الأيام الستة من شوال؟
إليك أهم حكم وثمرات صيام الأيام الستة من شوال:
أولًا: استكمال أجر صيام الدهر:
1 - نستكمل بها بعد رمضان أجر صيام الدهر ( السَّنة) [1]. لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ » [2]. ثانيًا: أسوة برسول الله صلى الله عليه وسلم:
2 - اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وتطبيق سنته. قال الله جل جلاله: ﴿ لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ﴾ [الأحزاب:21]. ثالثًا: شكر للنعمة:
3- هذا الصيام ه و شكر لله على نعمة بلاغ رمضان، والتوفيق فيه للطاعات والخيرات [3]. رابعًا: جبران للنقص:
4- الصيام في شعبان، وشوال بالنسبة لرمضان كصلاة السنن الرواتب قبل وبعد الفريضة، ففيها جبران النقص والخلل في الفرض، وكذلك الصيام قبل وبعد الفرض [4]. خامسًا: من علامات القبول إن شاء الله:
5 - أنه إن شاء الله من علامات القبول، فإن من علامات القبول أن يوفق العبد للطاعة بعد الطاعة، والحسنة بعد الحسنة، كما قال: بعض علمائنا [5]. سادسًا: رحمة الله العظيمة بالعباد:
6 - فالمسلم يستحضر أن الله سبحانه وتعالى شرع له صوم ه ذه الأيام؛ ليزيد أجره ويرتفع عند ربه، ولولا أن شرع الله سبحانه وتعالى لنا صيام هذ ه الأيام وجاء الحث عليها على لسان النبي صلى الله عليه وسلم، لربما غفل المسلم عن صوم ه ذه الأيام، فانظر لرحمة الله يتشريعه ما يزيد أجرنا، ولولا تشريعه لربما غفلنا عن الصيام في ه ذه الأيام، فالفضل لله أولًا وأخرًا.
فهذه الأعمال الصالحة؛ مِنْ ذِكْرِ الله، وإقامةِ الصلاة، وإيتاءِ الزكاة، والتسبيحِ، وغير ذلك؛ إنما كان دافِعُها الخوف من يوم القيامة. ويقول النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ خَافَ أَدْلَجَ [أي: سَارَ مِنْ أوَّلِ الليل]، وَمَنْ أَدْلَجَ بَلَغَ الْمَنْزِلَ، أَلاَ إِنَّ سِلْعَةَ اللَّهِ غَالِيَةٌ، أَلاَ إِنَّ سِلْعَةَ اللَّهِ الْجَنَّةُ» صحيح - رواه الترمذي. فمَنْ خاف من الله تعالى؛ اجْتَهَدَ في الأعمال الصالحة. ومَن اجْتَهَد في الأعمال الصالحة؛ بَلَغَ المَنزِلَ - وهو الجنة. 3- الخوف يقود إلى تكدير السيئات وعدم التلذذ بها: قال ابن قدامة رحمه الله: (ومن ثمرات الخوف: أنه يَقْمَعُ الشَّهَوات، ويُكَدِّرُ اللَّذات، فتصير المعاصي المحبوبة عنده مكروهة، كما يصير العسلُ مكروهاً عند مَنْ يشتهيه - إذ عَلِمَ أنَّ فيه سُمًّا، فتَحْتَرِقُ الشهواتُ بالخوف، وتتأدَّبُ الجوارح، ويَذِلُّ القلبُ ويَسْتَكِين). وليس المقصودُ تكديرَ اللذاتِ المُباحة؛ وإنما المقصودُ تكديرُ اللذات المُحرَّمة؛ لأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم - وهو سيد الخائفين - استَمْتَعَ بمُباحات الدنيا، وهو القائل: «حُبِّبَ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا: النِّسَاءُ وَالطِّيبُ» صحيح - رواه النسائي.