ترتكز الحوكمة في البنك السعودي للاستثمار على أساس تعزيز قيم النزاهة والشفافية والمساءلة من خلال تحديد مسؤوليات كل من مجلس الإدارة وإدارة البنك والمساهمين. وبالنسبة للبنك فإن الالتزام بمبادىء وقيم الحوكمة أثناء تنفيذ الأعمال هو مؤشر على مدى شمولية وفاعلية الإدارة. المبادئ التوجيهية للحوكمة في البنك السعودي للاستثمار ونظام الأساسي البنك
يلعب مجلس الإدارة دورا رئيسيا في إقرار رؤية البنك وأهدافه واستراتيجياته. كما أن مجلس الإدارة مسؤول أمام مساهمي البنك عموما، ويحرص المجلس على تحقيق مصالح البنك بأفضل صورة ممكنة. يحدد مجلس الإدارة الإطار الثقافي و الأخلاقي للبنك. يتعين على كافة أعضاء مجلس إدارة البنك ممارسة القرار المستقل و القيام بالرقابة المستقلة على الإدارة. يتألف مجلس الإدارة من عدد مناسب من الأعضاء الذين يملكون قدرا واسعا ومتنوعا من المهارات والخبرات والتجارب والمعلومات الأساسية، والقادرين على الفهم الفعال والصحيح للمشاكل والقضايا التي تنشأ في مجال الأعمال المختلفة للبنك. حوكمة الشركات | البنك السعودي للاستثمار. علما بأن رئيس مجلس الإدارة هو شخص مستقل، ودوره منفصل تماما عن دور الرئيس التنفيذي للبنك. وجود نظام فعال لدى مجلس الإدارة للرقابة على المخاطر إلى جانب الرقابة الداخلية في البنك.
- حوكمة الشركات | البنك السعودي للاستثمار
- موقع البنك السعودي للاستثمار للتوظيف - البنك السعودي للاستثمار
- الدليل الفقهي لجائحة كورونا - حكم صلاة الجمعة في البيوت بعد إيقافها في المساجد بسبب الوباء
- هل يجوز صلاة الجمعة في البيت بسبب فيروس "كورونا"؟! - الوطنية للإعلام
- ما حكم صلاة الجمعة في البيت للمرأة؟ .. «الإفتاء» تُجيب | موقع السلطة
حوكمة الشركات | البنك السعودي للاستثمار
– يحسب معدل العائد الاجمالى كما يلي:
أ ـ افتراض استثمار وثيقة واحدة عند بداية التقييم. ب ـ يزداد عدد الوثائق بمعدل يساوى قيمة التوزيعات النقدية مقسوماً على قيمة الوثيقة عند إجراء التوزيعات خلال فترة التقييم. ج ـ معدل العائد= (قيـــــــمة الوثيقة فى نهاية الفترة * عدد الوثائق فى نهاية الفترة) ـ (قيمة الوثيقة فى بداية الفترة * عــــــدد الوثائق فى بداية الفترة)/ (قيمة الوثيقة فى بداية الفترة فى عدد الوثائق فى بداية الفترة)
– تم الترتيب وفقاً لدرجة المخاطرة على اساس الانحراف المعيارى (المخاطر الكلية) لسعر الوثيقة مضافاً إليه اجمالى التوزيعات عن الثلاث سنوات المنتهية فى نهاية الاسبوع الماضي. موقع البنك السعودي للاستثمار للتوظيف - البنك السعودي للاستثمار. وتزداد درجة المخاطرة من. 5-1
ومن الواضح أن درجة المخاطرة تزداد كلما مالت محفظة الصندوق للاستثمار فى الاسهم، كما يزداد العائد أيضا مع ارتفاع المخاطرة والعكس صحيح، فدرجة المخاطرة تقل مع اتجاه محفظة الصندوق للاستثمار فى الودائع والأوراق المالية ذات العائد الثابت وفى نفس الوقت تقل معدلات العائد. – يتم حساب معدلات العائد بناء على قيمة الوثائق فى يوم الخميس الأخير من كل أسبوع. – يتم احتساب المخاطر بناء على العمليات خلال الثلاث سنوات الماضية وتستبعد الصناديق التى يقل عمرها عن ذلك.
موقع البنك السعودي للاستثمار للتوظيف - البنك السعودي للاستثمار
ارتفعت حصيلة بنك مصر من بيع شهادات الادخار ذات العائد 18% في جميع فروع البنك بالمحافظات المصري إلى 143 مليار جنيه حتى نهاية عمل اليوم الثلاثاء الموافق 5 إبريل الحالي منذ عمليات طرح الشهادة الجديدة في 22 مارس الماضي، بعدما أعلن البنك المركزي المصري رفع أسعار الفائدة بمقدار 100 نقطة أساس وهو ما يعادل نحو 1% بعد موجات التضخم التي ضربت العالم في إعقاب الحرب الروسية في أوكرانيا في 24 فبراير 2022. وأكد محمد الأتربي رئيس مجلس إدارة بنك مصر في تصريحات خاصة لـ«الوطن» أن حصيلة بيع شهادات الادخار بأسعار فائدة 18% بلغت منذ طرحها في 22 مارس الماضي وحتى اليوم الثلاثاء الموافق لـ 5 إبريل الحالي تخطت حدود الـ 143 مليار جنيه. توقعات بارتفاع الحصيلة إلى 150 مليار جنيه في 15 إبريل
وتوقع «الأتربي» أن تصل حصيلة بيع شهادات الادخار على مستوى جميع الفروع المنتشرة في المحافظات المصرية لتصل إلى 150 مليار جنيه مع منتصف شهر إبريل الحالي في ظل تهافت المواطنين على شراء الشهادات الجديدة باعتبارها وعاء ادخار ذو عائد مجزي. وطرح البنك الأهلي المصري وبنك مصر شهادة إدخار بأسعار فائدة وصلت إلى 18% في اليوم التالي لرفع البنك المركزي المصري لأسعار الفائدة بمقدار 1% في جلسة استثنائية عقدها صباح يوم الأثنين الموافق 21 مارس الماضي بعد أيام قليلة من قرار البنك الاحتياطي الفيدرالي الأمريكي رفع أسعار الفائدة بمقدار 25 نقطة مئوية وسط توقعات لمواصلة البنك الأمريكي رفع أسعار الفائدة خلال الفترة المقبلة.
لمزيد من المعلومات عن كيفية إعداد خطة استثمار منتظمة خاصة بك، يرجى الاتصال بمستشارك الاستثماري أو بمدير علاقات العملاء الخاص بك. يمكنك أيضاً ترك تفاصيل كيفية التواصل معك في الاستمارة أدناه، وسنقوم بالاتصال بك في أقرب وقت ممكن.
وتوضح تلك الآيات أهمية صلاة الجمعة وحث المسلمين على أدائها في وقتها، لكن فيما يتعلق بالمرأة فتتسائل الكثير من النساء عن حكم صلاة الجمعة في البيت إذا لم تتمكن من الذهاب إلى المسجد، لتجيب على هذا السؤال دار الإفتاء المصرية. حكم صلاة الجمعة للمرأة في البيت
موضوعات ذات صلة
تعتبر صلاة الجمعة من الصلوات التي يكثر حولها الجدل بالنسبة للنساء فقد طرحت إحدى متابعات دار الإفتاء هذا السؤال «هل صلاة الجمعة في البيت تكون أثناء خطبة الجمعة أم بعد الخطبة؟» لمعرفة حكم صلاة الجمعة في المنزل للنساء وكيف تصليها، ليجيب عليها أحد شيوخ الأزهر الأجلاء عبر البث المباشر لدار الإفتاء المصرية قائلا: «الصلاة في هذه الحالة لا تكون صلاة جمعة، لكنها صلاة ظهراً، وبمجرد دخول وقت الصلاة ويجوز أن تؤدي صلاة الظهر وليس عليها انتظار نهاية الخطبة». شروط صلاة الجمعة للمرأة في المسجد
وأضاف الشيخ أثناء البث المباشر لدار الإفتاء على اليوتيوب: « بالنسبة لصلاة الجمعة للمرأة فهي إذا نزلت لصلاتها في المسجد بالمصلى الخاص بالنساء فهي هنا ملزمة بالإستماع إلى الخطبة ومتابعة الإمام وتصلي مع الجماعة صلاة الجمعة، أما غير ذلك فتصليها في البيت ظهراً وليست جمعة وليس عليها انتظار نهاية الخطبة فهي بمجرد انتهاء الاذان تتوضأ ثم تصلي».
الدليل الفقهي لجائحة كورونا - حكم صلاة الجمعة في البيوت بعد إيقافها في المساجد بسبب الوباء
تاريخ النشر:
19-03-2020 7:37 AM - آخر تحديث:
19-03-2020 9:54 AM
تمر بلاد المسلمين بظروف صحية عصيبة جراء تفشي فيروس كورونا القاتل، وحصده آلاف الضحايا والمصابين، الأمر الذي دفع كثير من الحكومات لمنع التجمعات وأبرزها الصلوات في المساجد سواء صلاة الجماعة أو الجمعة ، كإجراء احترازي لمنع تفشي الفيروس أكثر. الأمر الذي زاد تساؤلات المسلمين حول جواز أداء صلاة الجمعة في البيت ، والحكم الشرعي في ذلك ، وهو ما نضعكم به خلال السطور التالية ، لجميع الباحثين عن تفاصيل أداء صلاة الجمعة جماعة في المسجد في ظل تفشي كورونا. هل يجوز صلاة الجمعة في البيت:-
لا يجوز أن تؤدى صلاة الجمعة إلا مع المسلمين في المسجد ، ولكن إذا امتلأ المسجد واتصلت الصفوف بالشوارع فلا حرج في الصلاة بالشوارع لأجل الضرورة. وأما أن يصلي الإنسان في بيته أو في دكانه فإنه لا يجوز ولا يحل له ذلك ، لأن المقصود من الجمعة ومن الجماعة أيضاً أن يحضر المسلمون بعضهم إلى بعض وأن يكونوا أمة واحدة فيحصل فيهم التآلف والتراحم ويتعلم جاهلهم من عالمهم. ولو أنَّا فتحنا الباب لكل أحد وقلنا صلِّ على المذياع أو صلِّ على مكبر الصوت وأنت في بيتك لم يكن لبناء المساجد وحضور المصلين فائدة، فيجب على المرء أن يسعى إلى المساجد ليصلي فيها مع المسلمين.
هل يجوز صلاة الجمعة في البيت بسبب فيروس &Quot;كورونا&Quot;؟! - الوطنية للإعلام
حكم أداء صلاة الجمعة في البيت بسبب كورونا:-
قالت دار الإفتاء المصرية إن الشرع الشريف قد أجاز الصلاة فى البيوت فى حالة الكوارث الطبيعية كالسيول والعواصف، وكذلك فى حالة انتشار الأوبئة والأمراض المعدية، بل قد يكون واجبًا إذا قررت الجهات المختصة ذلك. وأوضحت الدار، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أرسى مبادئ الحجر الصحي وقرر وجوب الأخذ بالإجراءات الوقائية في حالة تفشي الأوبئة وانتشار الأمراض العامة بقوله في الطاعون: "إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارًا منه" (سنن الترمذي/ 1065). وأشارت دار الإفتاء إلى أن هذا الحديث يشمل الإجراءات الوقائية من ضرورة تجنب الأسباب المؤذية، والابتعاد عنها ما أمكن، والتحصين بالأدوية والأمصال الوقائية، وعدم مجاورة المرضى الذين قد أصيبوا بهذا المرض العام حتى لا تنتقل إليهم العدوى بمجاورتهم من جنس هذه الأمراض المنتشرة، بل أكدت أن ذلك كله ينبغي أن يكونَ مع التسليم لله تعالى والرضا بقضائه. وأكدت دار الإفتاء المصرية أن هذه الأمور من كوارث طبيعية وأوبئة تعتبر من الأعذار الشرعيَّة التي تبيح تجنب المواطنين حضور صلاة الجماعة والجمعة في المساجد والصلاة في بيوتهم أو أماكنهم التي يوجدون بها كرخصة شرعية وكإجراء احترازي للحد من تعرض الناس للمخاطر وانتشار الأمراض، خاصة كبار السن والأطفال.
ما حكم صلاة الجمعة في البيت للمرأة؟ .. «الإفتاء» تُجيب | موقع السلطة
تاريخ النشر الجمعة 01 مايو 2020 | 07:35
صلاة الجمعة في البيت.. قدم مركز الأزهر العالمي للفتوى 10 تنبيهات حول صلاة الجمعة في ظل انتشار وتفشي فيروس كورونا. ونبه مركز الأزهر عبر صفحته الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي بموقع التواصل " فيسبوك" على أنه لا تنعقد صلاةُ الجُمُعة في المنزل وإن كَثُر عددُ المصلِّين؛ وإنما تُصلى ظهرًا أربع ركعات، يُؤذِّن لها مؤذنو المساجد الجامعة، ويُنادون في أذانهم: "ألَا صلُّوا في بُيوتكم ظهرًا، ألَا صلُّوا في رحَالكُم ظهرًا"، بدل قولهم: "حي على الصَّلاة، حي على الصَّلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح"، يَكتفي المُصلّون في منازلهم بأذانِ المسجد، وتُستحب إقامةُ أحدِهم للصَّلاة قبل أدائها. كيفية صلاة الجمعة في البيت
وأبان مركز الأزهر: يُستحب أنْ تُقَام الجَمَاعة في البيت لـ صلاة الجُمُعة ظهرًا، وأنْ يَؤمَّ الرجل فيها أهله ذُكورًا، وإناثًا، إذا صلَّى الرَّجل بزوجته جماعةً؛ وقفت الزَّوجة خلفَه، إذا كان للرَّجل ولدٌ من الذُّكور وزوجة؛ صلَّى الولد عن يمينه، وصلَّت زوجتُه خلفَه إذا كان للرَّجل أولادٌ ذكورٌ وإناثٌ وزوجةٌ؛ صلَّى الذُّكورُ خلفه في صفٍّ، وصلَّت الزَّوجة والبنات في صفٍّ آخر خلف الذُّكور وتُصلَّى سُنن الظهر الرَّواتب على وجهها المعلوم قبل الصَّلاة وبعدها "أربع ركعات قبلها واثنتان بعدها".
السؤال: فضيلة الشَّيخ: في هذه النَّازلة "الكورونا" رفعها اللهُ عن المسلمين، وبعدَ إيقاف الجُمع والجماعات في المساجد، نسألُ -حفظكم الله- لو أنَّ الإخوة اجتمعوا في بيت أحدهم، وصلّوها جمعةً، أو أرادَ ربُّ البيتِ أن يصلِّي بأهله جمعةً، فهل هذا الفعلُ صحيحٌ ومشروعٌ؟ بيِّنوا لنا الحقَّ في ذلك، والله يتولَّاكم بتوفيقه وفضله. الجواب: الحمدُ لله وحده، وصلَّى اللهُ وسلَّم على مَن لا نبي بعده، أمَّا بعد:
فأرى أنَّه لا تُصلَّى الجمعة مع هذه الحال، وإنَّما تُصلَّى ظهرًا بأربع ركعات، وذلك لِمَا يأتي:
أولًا: أنَّ هذه الجمعة غير مأذونٍ فيها الإذنَ الشَّرعي مِن جهات الاختصاص. ثانيًا: أنَّ المعروفَ عند جمهور العلماء أنَّه لا يجوزُ تعدُّدُ الجمعة في البلدِ إلَّا لعذرٍ مُعتبَرٍ؛ كضيق المسجد وكثرة النَّاس، أو لعداوة بينهم، ونحو ذلك [1] ، فمِن باب أولى أن يُمنعَ تعدُّدُ إقامة الجمعة في كلِّ بيت. ثالثًا: أنَّ الجمعة شعارٌ مِن شعائر الدّين في بلدان المسلمين، ولا يتحقَّق ذلك بإقامتها في البيوت ونحوها، بل يناقضه كلَّ المناقضة. رابعًا: أنَّ أهلَ الأعذار مِن السُّجناء والمرضى ونحوهم لا تُشرع لهم إقامة الجمعة في أمكنتهم مع توفّر شروط وجوب إقامة الجمعة فيهم، وهذا ما عليه جمهورُ علماء المسلمين [2] ، وهذا شيخُ الإسلام -رحمه الله- سُجِنَ سبع سنين متفرِّقة، ولم يُنقلْ أنَّه صلَّى جمعة بالسّجناء، وهو إمامٌ يُقتدى به، وقبله إمامُ أهل السُّنَّة أحمد بن حنبل -رضي الله عنه- لبثَ في سجنه ثمانية وعشرين شهرًا، وقيل: أكثر مِن ذلك، ولم يُؤثر أنَّه صلَّى الجمعة بِمَن معه في السّجن.
رابط مراجع تلخيص المسألة