بحضور وزير الإعلام عبدالله المحيلبي أقامت أسرة المرحوم الفنان عبدالعزيز المنصور حفل تأبين حضره عدد كبير من كبار الفنانين والنجوم والإعلاميين، وكل من أحب هذا الانسان الذي تميز بحبه وعطائه وهدوئه واجتهاده في عمله حتى أصبح الحزن ظلالا خيم على الحضور الذين دمعت عيونهم على ذكرى الفقيد.
الفنان عبدالعزيز المنصور للسيارات
وألبومي تقريباً منتهي بنسبة 99% ولم يبق سوى ثلاث أغاني تحتاج فقط لتركيب الصوت والمكس النهائي للألبوم ومن بعدها يسلم لشركة روتانا ليقدم للجمهور بعد موسم الحج المقبل. الإنجازات في العام 1992م أصد عبدالعزيز المنصور ألبومه الأول بعنوان "ألا ياهلي"وكان من إنتاج شركة الميرنا للإنتاج الفني. احتوى الألبوم على ست أغاني منوعة وأشهرها الأغنية التي حملالألبوم اسمها "ألا ياهلي"وهي أغنية فلكلورية من ألحان عبدالله رويشد. ما لا تعرفه عن عبد العزيز المنصور .. من هو؟ سيرته الذاتية، إنجازاته وأقواله، معلومات عن عبد العزيز المنصور. في العام 1995م أصدر ألبومه الثاني بعنوان "ياصويحبي". وفي العام 1997م صدر له ألبوم جديد بعنوان "مسامحك"والذي احتوى على تسع أغاني منها أغنية أسمر وأغنية اهون عليك وأغنية مسامحك وأغنيةمدري وغيرها. أصدر المنصور ألبوماته الثلاثة السابقة وهو مازال يقيم في المملكة العربية السعودية ويتعاون مع شركات الإنتاج الموجودة فيها لكن ما لبث أن انتقل ليقيم في مدينة دبي في الإمارات العربية المتحدة وذلك بعد أن وقع عقد تعاون بينه وبين شركة روتانا للصوتيات والمرئيات. وكان ثمرة هذا التعاون ألبوم بعنوان "الجليد"وذلك في العام 2000م. حيث احتوى الألبوم على عشر أغاني وتعاون المنصور فيه مع أسماء كبيرة من الشعراء من بينهم سامي الجمعان ومساعد الرشيدي وغيرهم.
الفنان عبدالعزيز المنصور الموحدي
لاسيما وأني حاولت من خلال هذه الأعمال أن أضيف على هذه الاختيارات الفنية والتي تحمل روحا مختلفة، مع وجود الألوان التي أحبها الجمهور مني، بالفعل كنت غائباً حاضراً وأحد اسباب غيابي أن اقدم لجمهوري مايليق به واتمنى أن ينال القبول والرضا إن شاء الله. واختتم المنصور حديثه بالشكر لمن ساهم في إنتاج وتنفيذ هذا العمل ووقف معه من أجل أن يظهر الألبوم كما تمنّاه حرصاً منه على أن يكون مواكباً لتطلعاته. يذكر: أن الألبوم من انتاج وتوزيع شركة روتانا، وتمّ تنفيذه في استوديوهات القاهرة "صوت الحب" و"عمار الشريعي"وكذلك استوديو "التكامل" و"AAG" بمشاركة المهندسين إيهاب نبيل ومحمد كمال وويل. الفنان عبدالعزيز المنصور الطبي. وتركيب الإيقاعات أحمد العنوة وتوزيع محمد المرّي وميكس "ويلمكس برو".
الفنان عبدالعزيز المنصور الطبي
مها عبد العزيز المنصور
معلومات شخصية
الميلاد
القرن 20
تعديل مصدري - تعديل
مها عبد العزيز المنصور هي فنانة تشكيلية كويتية، تعتبر من الأسماء البارزة في الساحة الفنية الكويتية، وتشغل مديرة متحف الكويت الحديث ، وهي ابنة المخرج الراحل عبدالعزيز المنصور. حاصلة على بكالوريوس تربيه فنية من كلية التربية أساسية التابعة لجامعة الكويت ، ثم اشتغلت كمدرسة تربية فنية لمدة 4 سنوات. نظمت أكثر من 100 معرض فني محلي ودولي بالتعاون مع عدة جهات حكومية وخاصة. حيث أقامت معرضها الشسخصي الأول في نوفمبر 2015 وكان بعنوان «شغف وشغب» في متحف الفن الحديث بالكويت. المعرض الشخصي الأول شغف وشغب [ عدل]
ولو تأملنا ابداعية اللون وانقساماته في أكثر من مشهد ايضا نلمس حالة من عدم اكتمال الرؤية التي قدمتها الفنانة في ترجمة للزمان والمكان حيث نرى اشارات الساعة الزمنية والارقام وصفحة فارغة تصلح لكتابة نص آخر لكن ارادت الفنانة ان تحيلنا من درجة التأمل إلى ادراك ان هناك فعلا يدور في خاطر تداعيات الريشة، نحن علينا ان نتأمله وندركه ونتعرف عليه. الفنان عبدالعزيز المنصور للسيارات. رسمت مها المنصور ايضا البرواز مقسمة معرضها إلى وقفات الشغف والبرواز ولحظات وتحفظ ورحلة وما إلى ذلك، فلم تأت اللوحات بلغة سردية متدرجة ولكنها كانت تعبر عن معان متنوعة وموضوعات ذات رابط في مكان ورابط آخر في مكان آخر.
الفنان عبدالعزيز المنصور الذهبي
المشاركة في بعض ورش الجمعية الكويتية الفنون التشكيلية
المشاركة في ورشة الملتقى الأول لاتحاد الجمعيات في قطر2015
المشاركة في ورشة مهرجان الدكتورة سعاد الصباح 2014
المشاركة مع فنانين ايطاليين في معرض الكويت اكسبو 2015 م في إيطاليا
الشهادات التقديرية [ عدل]
شهادة تقديرية سفارة الكويت في باريس. شهادة تقديرية من جاليري أرت تيود باريس. شهادة من الجمعية الكويتية للفنون التشكيلية. وزارة التربية (المناطق التعليمية). شهادة تقديرية إدارة الفنون التشكيلية. شهادة تقديرية من مهرجان القرين الثقافي الرابع عشر. شهادة تقديرية عن معرض فنانات كويتيات. شهادة تقديرية من اليونسكو 2010. شهادة شكر من الأمم المتحدة عن تنظيم المعرض الفني بمناسبة يوم الأمم المتحدة
شهادة تقديرية من اتحاد جمعيات الفنون التشكيلية الخليجية. الجوائز [ عدل]
جائزة أمير عبد الرضا الإبداعية 2008. جائزة التميز في مهرجان العطاء 2007. جائزة الأعمال التميزية في مهرجان القرين 2008. جائزة الأعمال المميزة في معرض الفنون الجميلة 2006. المراجع [ عدل]
بخيت، جمال. الفنان عبدالعزيز المنصور الذهبي. (3/3/1437هـ) جريدة السياسة الكويتية. صحيفة فنون الخليج تاريخ 21/1/2015
الحربي، يوسف (17/1/2015هـ) جريدة اليوم السعودية.
الفنان عبدالعزيز المنصور للعود
لمعانٍ أخرى، طالع عبد العزيز المنصور (توضيح). عبد العزيز المنصور
معلومات شخصية
اسم الولادة
مكان الميلاد
الأحساء
الجنسية
السعودية
الحياة الفنية
النوع
موسيقى عربية ، موسيقي خليجية
الآلات الموسيقية
العود
شركة الإنتاج
روتانا
المهنة
الغناء
سنوات النشاط
1995 - حتى الآن
تعديل مصدري - تعديل
عبد العزيز المنصور مغني وملحن سعودي ، معظم أعماله كانت تتجه الي النجه الكلاسيكي في الموسيقي. [1]
محتويات
1 حياته ومشواره المهني
2 الألبومات [4]
3 أغاني مصورة
4 أغاني منفردة
5 انظر ايضا
6 مراجع
حياته ومشواره المهني [ عدل]
ولد في مدينة الأحساء في شرقي المملكة العربية السعودية ، من غير المتوقع هو ليس تخرجه من كلية اعلام أو معهد موسيقي بل عبد العزيز حاصل علي درجة الدبلوم في التجارة. بدأ مشواره الفني الحافل بالاغاني عام 1989 بمشاركته في حفلات صغيرة وأغانيه علي المسارح. صور عبد العزيز المنصور - منتديات برق. انتقل للعيش لاحقاً في دبي في الإمارات العربية المتحدة. أشتهر بين الجماهير بأغنية عادي التي ظهرت في ألبوم الجليد عام 2000 [2]
آخر ألبوم صدر له هو: عبد العزيز المنصور 2013 عام 2013 من إنتاج روتانا ليصبح رصيده 8 ألبومات غنائيه [3]
شارك في البرامج التلفزيونية هما ليلة الخميس وسهرة من الساحل الشرقي، كما شارك في حفلات علي مسارح كبيرة مثل مسرح الشرطة العربي و مهرجان الجنادرية.
لا أخشى خالد عبدالرحمن
بوجــود جمهــوري
جلسة تجمعه مع الملحن الكبير صالح الشهري -رحمه الله-
عبدالعزيز المنصور أحد الأسماء الغنائية التي رسمت لها خطاً خاصاً ومميزاً، حقق من خلاله جماهيرية كبيرة وتواجد بالعديد من الأعمال التي رسخته في ذاكرة الجمهور، إلا انه غاب منذ سنوات. التقيناه في هذا الحوار الذي تحدث من خلاله عن الغياب والعودة وغيرها من الأمور الفنية:
سأطارد المنشدين قانونياً لسطوهم على أغنياتي
ما هي قصة الغياب عند عبدالعزيز المنصور؟
بعد عودة الفعاليات الفنية وهذا الحراك الفني الجميل في مملكتنا الغالية كان الحافز كبيراً للعديد من الفنانين السعوديين للتواجد وتجهيز الأعمال الفنية، وأنا ممن عاد حينما عاد الوهج للحفلات الفنية، وأقول قد غاب زمن الغياب. شاركت في حفل بمصاحبة الفنان خالد عبدالرحمن ألا تعتقد بأنها كانت مجازفة خصوصاً بعد غياب طويل؟
ولله الحمد لدي الرصيد الكبير من الأعمال الفنية الناجحة على امتداد مشواري الفني الطويل في الساحة الفنية والتي لازالت تردد وتسمع وتحفظ، ومنها من تغنى بها أصحاب الشيلات وغيرهم ولدي الجمهور الكبير وكان حاضرا وبارك وهنأ، ومنهم من تعنى وسافر للحضور لذلك لم أتردد في تقديم أعمالي الفنية على المسرح.
أخرج إبن أبي شيبة والبخاري ومسلم والنسائي وإبن ماجه عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يقرأ في الفجر يوم الجمعة الم تنزيل السجدة وهل أتى على الإنسان وأخرج أبو داؤد وهؤلاء إلا البخاري نحوه عن ابن عباس
فصل: بصيرة في: {الم تنزيل}:|نداء الإيمان
[ ص: 79] بسم الله الرحمن الرحيم
سورة السجدة
وهي مكية ، غير ثلاث آيات نزلت بالمدينة; وهي قوله تعالى: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا تمام ثلاث آيات; قاله الكلبي ومقاتل. وقال غيرهما: إلا خمس آيات ، من قوله تعالى: تتجافى جنوبهم إلى قوله الذي كنتم به تكذبون. وهي ثلاثون آية. وقيل تسع وعشرون. وفي الصحيح عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة ( الم تنزيل) السجدة. و هل أتى على الإنسان حين من الدهر الحديث. وخرج الدارمي أبو محمد في مسنده عن جابر بن عبد الله قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ: ( الم تنزيل) السجدة. [4] مقاصد سورة السجدة - مقاصد السور القرآنية - طريق الإسلام. و تبارك الذي بيده الملك. قال الدارمي: وأخبرنا أبو المغيرة قال حدثنا عبدة عن خالد بن معدان قال: اقرءوا المنجية ، وهي ( الم تنزيل) فإنه بلغني أن رجلا كان يقرؤها ، ما يقرأ شيئا غيرها ، وكان كثير الخطايا فنشرت جناحها عليه وقالت: رب اغفر له فإنه كان يكثر من قراءتي; فشفعها الرب فيه وقال اكتبوا له بكل خطيئة حسنة وارفعوا له درجة. قوله تعالى: الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين. قوله تعالى: ( الم تنزيل الكتاب) الإجماع على رفع ( تنزيل الكتاب) ولو كان [ ص: 80] منصوبا على المصدر لجاز; كما قرأ الكوفيون: إنك لمن المرسلين على صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم.
الدرر السنية
6- الإشارةُ إلى موسى عليه السَّلامُ، وما امتَنَّ الله به عليه مِن إعطائِه التَّوراةَ، وما امتنَّ به على الصَّالِحينَ مِن قَومِه؛ مِن جَعْلِهم أئمَّةً. 7- دعوةُ المشركينَ إلى التَّدبُّرِ والتَّفكُّرِ في آياتِ الله. التفريغ النصي - تفسير سورة السجدة [1 - 3] - للشيخ أحمد حطيبة. 8- حكايةُ جانبٍ مِن سفاهاتِ المشركين، مع أمْرِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم بالرَّدِّ عليهم وتهديدِهم. 9- أمْرُ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالإعراضِ عنهم، ووعْدُه بالنَّصرِ عليهم، وأن يَنتظِرَ.
[4] مقاصد سورة السجدة - مقاصد السور القرآنية - طريق الإسلام
الأدلَّة: أولًا: من السُّنَّة 1- عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرأُ في صلاةِ الفجرِ يومَ الجُمُعة: الم تَنْزِيلُ [السجدة: 1-2] و هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ [الانسان: 1])) [6130] رواه البخاري (891)، ومسلم (880). 2- عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما: ((أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقرأُ في صلاةِ الفجرِ يومَ الجُمُعةِ الم تَنْزِيلُ ، و هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ)) رواه مسلم (879). انظر أيضا:
المَبحَثُ الثَّاني: قِراءةُ سُورةِ الكَهفِ يَومَ الجُمُعةِ. المَبحَثُ الثَّالث: السَّاعةُ التي يُستجابُ فيها الدُّعاءُ يومَ الجُمُعة. الدرر السنية. المَبحَثُ الرَّابعُ: غُسْلُ الجُمُعةِ. المَبحَثُ الخامِسُ: الطِّيبُ والسِّواكُ.
التفريغ النصي - تفسير سورة السجدة [1 - 3] - للشيخ أحمد حطيبة
وقوله تعالى: (لا ريب فيه) أي: لا ريب في أنه كتاب الله، ولا شك فيه أنه الحق، وأنه الصدق، وأنه الوحي، وأنه كلام الله ليس كلام أحد من البشر، ولا كلام ملك من الملائكة، ولا رسول من الرسل، ولكنه كلام الله المعجز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. قال تعالى: (من رب العالمين) أي: تنزيل من رب العوالم ومدبرها وسيدها ومولاها وإلهها وخالقها، والعالمين: ما سوى الله، كعالم السماء والأرض والملائكة والجن والإنس والطير وكل ما تراه العين وتسمعه الأذن، فهو رب الكل جل جلاله لا شريك له ولا ثاني له في إرادة، ولا في قدرة، ولا في خلق، ولا في حياة، ولا في ممات، وتعالى الله عن قول الكاذبين، وشرك المشركين، وكفر الكافرين. تفسير قوله تعالى: (أم يقولون افتراه... )
قال تعالى: أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ [السجدة:3]، (أم) بمعنى: (بل)، أي: أن الكفار الجاحدين أعداء الله المعاندين مع هذا البيان وهذه الحقائق التي دل عليها العقل ودل عليها المنطق وفطر عليها الخلق يقولون: هذا القرآن مفترى افتراه محمداً، حاشاه عن ذلك، وتعالى الله عن ذلك.
وذلك لحديثِ أبي هُريرةَ المتقدِّمِ [3] والحكمةُ في استحبابِ قراءةِ سورةِ (السجدةِ) و(الإنسانِ) في فجرِ يومِ الجمعةِ لِما اشتملَتْ عليه هاتان السُّورتانِ ممَّا كان ويكونُ مِن المبدأِ والمَعادِ، وحشرِ الخلائقِ، وبَعْثِهم مِن القبورِ إلى الجنَّةِ والنَّارِ، ففيهما بَدْءُ خلْقِ الإنسانِ، وآدمُ خُلِق يومَ الجُمُعةِ، وفيهما ذِكرُ القيامةِ، وفي يومِ الجمعةِ تقومُ السَّاعةُ؛ فاستُحِبَّ قراءةُ هاتَينِ السُّورتَينِ في هذا اليومِ تذكيرًا للأمَّةِ بما كان فيه، ويكونُ. يُنظر: ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (24/206)، ((بدائع الفوائد)) لابن القيم (4/63)، ((زاد المعاد)) لابن القيم (1/408)..
بَيانُ المَكِّيِّ والمَدَنيِّ:
سورةُ السَّجْدةِ مَكِّيَّةٌ [4] وقيل: مَكِّيَّةٌ إلَّا ثلاثَ آياتٍ منها، مِن قَولِه تعالى: أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لَا يَسْتَوُونَ... إلى تمامِ الآياتِ الثَّلاثِ [السجدة: 18- 20]. وقيل: إلَّا خَمسَ آياتٍ، مِن قَولِه تعالى: تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ [السجدة: 16] إلى قولِه تعالى: الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ [السجدة: 20]. يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (18/589)، ((تفسير الماوردي)) (4/352)، ((تفسير الزمخشري)) (3/506).