ماسكات سريعة المفعول لتفتيح البشرة
ماسك قشر البرتقال
بما أن البُرتقال يحتوي على فيتامين سي الذي تحتاجه البشرة ويفتحها ويجعلها أكثر لمعانًا، سنستخدمه في الماسك. يتكون الماسك من مِلعقة من قِشر البُرتقال، ومِلعقة من الزبادي، ونخلطهم جيدًا، ثمَّ يوضعوا على البشرة لمدة 15 دقيقة. ماسك الطماطم والشوفان
تحمي الطماطم من الشيخوخة المبكرة والسرطان في الوجه لاحتوائها على مواد مضادة للأكسدة. ويُستخدم الشوفان كمقشر للوجه للتخلص من الجلد الميت. لذا سنقوم بوضع عصير طماطم على ملعقة كبيرة من الشوفان، ثم نضعه على البشرة لمدة 20 دقيقة، ويمكن استعمال هذا الماسك يوميًا. كريم تبييض الوجه من الصيدليه. ماسك دقيق الأرز مع الحليب
قد أثبتت الدراسات أن هذا الخليط يُعتبر كريم تبييض الوجه، ويعمل الحليب كمرطب ومغذي للبشرة. سنقوم بطحن الأرز وجعله دقيقًا، ونأخذ منه 4 ملاعق مع 3 ملاعق من الحليب ونخلطهم جيدًا على الوجه ونتركه لمدة 20 دقيقة. نغسل الوجه بماء دافئ، ويُكرر ثلاث مرات أو مرتين بالأسبوع. خلطة كريم تبييض من الصيدليات مجربة وآمنة
المكونات
كبسولات فيتامين (ه) الجيلاتينية. كريم بانثينول. طريقة الاستخدام
ضعي شريط من كبسولات فيتامين(ه) الجيلاتينية في وعاء صغير مع نصف الكريم "بانثينول"، يُستخدم يوميًا على الوجه، ونتركه عليه حتى تمتص البشرة هذه الخلطة.
كريمات تبييض الوجه للرجال .. هذه أفضل المستحضرات الموصى بها - راقي
ذات صلة صنع كريم تبييض الوجه طريقة عمل كريم مبيض للبشرة
تبييض الوجه
تتعرض بشرة الوجه للعديد من العوامل الخارجية التي تتسبب في شحوبها، وتغير لونها، وفقدان رونقها وجاذبيتها، ومن هذه العوامل===أشعة الشمس الحارقة، والدخان الناتج عن المصانع والسيارات، وتيارات الهواء الباردة، وهناك أيضاً العوامل النفسية، حيث تلعب دوراً مهماً في فقدان البشرة لنضارتها، وبالإمكان تغذية بشرة الوجه، وإعادة رونقها وجمالها من خلال صنع كريمات للتبييض في المنزل، وتطبيقها على الوجه، وسنعرفكم في هذا المقال على طرق صنع بعض هذه الكريمات. صنع كريم لتبييض الوجه
كريم اللوز
نحتاج لعمل هذا الكريم أربع حبات من اللوز، وملعقتين كبيرتين من عصير الليمون، وملعقة صغيرة من العسل، وكوب ونصف من الزبادي، والقليل من مسحوق الكركم، نطحن اللوز إلى أن يُصبح كالبودرة، ثم نخلط بودرة اللوز مع عصير الليمون، والعسل، والزبادي، والكركم، ثم نحتفظ بالكريم، ونستخدمه يومياً قبل النوم. كريم الحمص
نحتاج لعمل هذا الكريم ملعقتين كبيرتين من طحين الحمص، و كمية كافية من الكريمة الثقيلة، وعشر قطرات من عصير الليمون، ورشة من الكركم، نخلط طحين الحمص مع رشة الكركم، ثم نسكب قطرات الليمون على الخليط، ونستمر بالخلط، ثم نُضيف الكريمة بالتدريج مع الخلط المستمر، ونستخدم الكريم يومياً، ويُفضل استخدامه ليلاً.
صنع كريم لتبييض الوجه - موضوع
كريم النشا
نحتاج لعمل هذا الكريم عصير برتقالة، وعصير ليمونة، وملعقتين كبيرتين من الشعير المطحون، وصفار بيضة، والقليل من عسل النحل، والقليل من النشا، نخلط جميع المكونات جيداً، ثم نحتفظ بالكريم الناتج في علبة محكمة الإغلاق، وندهن الوجه به يومياً. كريم ماء الورد
نحتاج لعمل هذا الكريم نصف لتر من الحليب، ونصف قنينة من ماء الورد، وثلاث ملاعق من الطين الأبيض، وصابونة مبروشة، نغلي الحليب على نار متوسطة الحرارة، ثم نُضيف ماء الورد، ومبروش الصابونة، والطين الأبيض، ونُحرك إلى أن تتجانس المقادير، ثم نُزيل القدر عن النار، ونتركه إلى أن يبرد، وبعد ذلك نسكب الكريم في علبة مُحكمة الإغلاق، ثم نُدخلها في الثلاجة، ونتركها طيلة الليل، ويجب الانتباه إلى أن مدة وضع هذا الكريم على الوجه عشرين دقيقة فقط. كريم الخيار
نحتاج لعمل هذا الكريم شرائح من الخيار المقشر، وربع كوب من عصير الليمون، وأربع ملاعق صغيرة من الدقيق، وعصير برتقالة، وأربع ملاعق من السكر، نخلط جميع المكوّنات ما عدا السكر في الخلاط الكهربائي، ثم نُضيف السكر، ونُحرك جيداً، ثم ننقل الكريم الناتج إلى وعاء مُحكم الإغلاق، ونُدخله إلى الثلاجة، ونتركه لمدة ست ساعات، وندهن الوجه به يومياً.
كريم تبييض الوجه وبعض الأقوال الخاطئة يجب توضيحها عنه - موقع مُحيط
معظم النساء يقضين الكثير من وقتهن في البحث عن الكريمات المناسبة للبشرة، ما بين تبييض البشرة إلى الحفاظ على نعومتها وإشراقها هناك الكثير من الخيارات المتاحة، حتى تبدو كل منهن في أبهى إطلالة. أما بالنسبة للرجال فيبدو الأمر أقل أهمية منه عند النساء، ولكن هذا لا يعني إن الرجال ليس من حقهم البحث عما يناسب بشرتهم. فمن لا يرغب بأن يبدو بإطلالة مشرقة كاملة الأناقة تسمح للأخرين بتشكيل انطباع أفضل عن جاذبيتنا ووسامتنا. هنا في هذا الموضوع ستتعرف إلى مجموعة من أفضل كريمات تبييض الوجه للرجال ومنحه الإطلالة المشرقة والناصعة، والتي بالتأكيد تبحث عنها باعتبارك وصلت لهذا الموضوع. هذه الكريمات مصنعة من قبل أفضل شركات مستحضرات التجميل في العالم. كريمات تبييض الوجه للرجال .. هذه أفضل المستحضرات الموصى بها - راقي. أفضل كريمات تبييض الوجه للرجال
بمعرفتك لهذه القائمة سنوفر عليك عناء البحث والتجريب في الكثير من المستحضرات والكريمات المتوافرة لتصل إلى ما هو مناسب لك مباشرةً، حيث يتوافر الكثير من المنتجات في الأسواق والمتاجر سواء على الأرض أو المتاجر الإلكترونية، وإذا لم تعرف الأفضل منها سيتطلب منك الأمر الكثير من الوقت والبحث لتصل إلى الأفضل والأنسب. لذا تعرف إليها هنا
1 – Pink Madison Whitening Cream
يصنف بأنه واحدة من أكثر الكريمات مبيعًا في الأسواق، وما يعطي هذا الكريم الأفضلية على غيره بأنه يستخدم للرجال والنساء على حدٍ سواء.
ضعي دقيق الشوفان في وعاء، ثم أضيفي عصير الطماطم واللبن ثم اخلطي المكونات جيدًا. ضعي القناع على بشرة نظيفة جيدًا، واتركيها لمدة 20 دقيقة، ثم اشطفها بالماء الدافئ. يتم تطبيق هذا القناع مرتين أو ثلاث مرات في الأسبوع. هذا القناع مناسب لأصحاب البشرة الدهنية والعادية والمختلطة. 4 قناع الارز والحليب
وقد أظهرت الدراسات أن الأرز، يعمل على حماية البشرة من الأشعة فوق البنفسجية، ويحتوي أيضا على فوائد مكافحة الشيخوخة، والحليب يعمل على تهدئة وتغذية البشرة. طريقة الاستخدام:
طحن الارز حتي يصبح ناعما ثم يخلط مع الحليب للحصول على خليط دسم. تطبيق الخليط على البشرة، ثم ترك لمدة 20-30 دقيقة، ثم شطف البشرة بالماء الدافئ. يمكن تطبيق هذا القناع مرتين أو 3 مرات في الأسبوع. إذا كانت لديك حساسية الجلد، يمكنك استبدال الحليب بالماء. 5 استعمال قناع عرق السوس
عرق السوس هو علاج كبير للعديد من مشاكل الجلد مثل الصدفية والأكزيما. كما أنه يعمل على تبييض البشرة بشكل فعال، ويقلل من إنتاج الميلانين، كما يوازن خلايا الجلد بشكل جيد، ويستخدم من خلال ما يلي:
طريقة الاستعمال:
تخلط جيدا حبة الخيار مع بضع قطرات من مستخلص عرق السوس.
المسألة الثانية: احتج أصحابنا بهذه الآية على أن أفعال العباد مخلوقة لله تعالى ، وجه الاستدلال أنه تعالى قال:( فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم) ومن المعلوم أنهم جرحوا ، فدل هذا على أن حدوث تلك الأفعال إنما حصل من الله. وأيضا قوله:( وما رميت إذ رميت) أثبت كونه عليه السلام راميا ، ونفى عنه كونه راميا ، فوجب حمله على أنه رماه كسبا وما رماه خلقا. فإن قيل: أما قوله:( فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم) فيه وجوه:
الأول: أن قتل الكفار إنما تيسر بمعونة الله ونصره وتأييده ، فصحت هذه الإضافة. الثاني: أن الجرح كان إليهم ، وإخراج الروح كان إلى الله تعالى ، والتقدير: فلم تميتوهم ولكن الله أماتهم. [ ص: 113] وأما قوله:( وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى). قال القاضي: فيه أشياء:
منها: أن الرمية الواحدة لا توجب وصول التراب إلى عيونهم ، وكان إيصال أجزاء التراب إلى عيونهم ليس إلا بإيصال الله تعالى. إعراب قوله تعالى: فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى الآية 17 سورة الأنفال. ومنها: أن التراب الذي رماه كان قليلا ، فيمتنع وصول ذلك القدر إلى عيون الكل ، فدل هذا على أنه تعالى ضم إليها أشياء أخر من أجزاء التراب وأوصلها إلى عيونهم. ومنها: أن عند رميته ألقى الله تعالى الرعب في قلوبهم ، فكان المراد من قوله:( ولكن الله رمى) هو أنه تعالى رمى قلوبهم بذلك الرعب.
تفسير: (فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت ولكن الله )
( فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى وليبلي المؤمنين منه بلاء حسنا إن الله سميع عليم)
قوله تعالى:( فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى وليبلي المؤمنين منه بلاء حسنا إن الله سميع عليم) فيه مسائل:
المسألة الأولى: قال مجاهد: اختلفوا يوم بدر. تفسير: (فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت ولكن الله ). فقال هذا: أنا قتلت ، وقال الآخر: أنا قتلت ، فأنزل الله تعالى هذه الآية يعني أن هذه الكسرة الكبيرة لم تحصل منكم وإنما حصلت بمعونة الله ، روي أنه لما طلعت قريش قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذه قريش قد جاءت بخيلائها وفخرها يكذبون رسولك ، اللهم إني أسألك ما وعدتني " فنزل جبريل وقال: خذ قبضة من تراب فارمهم بها ، فلما التقى الجمعان قال لعلي: أعطني قبضة من التراب من حصباء الوادي ، فرمى بها في وجوههم ، وقال: شاهت الوجوه ، فلم يبق مشرك إلا شغل بعينه فانهزموا. قال صاحب "الكشاف" والفاء في قوله:( فلم تقتلوهم) جواب شرط محذوف تقديره إن افتخرتم بقتلهم فأنتم لم تقتلوهم ولكن الله قتلهم. ثم قال:( وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى) يعني أن القبضة من الحصباء التي رميتها ، فأنت ما رميتها في الحقيقة ، لأن رميك لا يبلغ أثره إلا ما يبلغه رمي سائر البشر ، ولكن الله رماها حيث نفذ أجزاء ذلك التراب وأوصلها إلى عيونهم ، فصورة الرمية صدرت من الرسول عليه الصلاة والسلام ، وأثرها إنما صدر من الله ، فلهذا المعنى صح فيه النفي والإثبات.
(فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم) ياسر الدوسري 14/9/1433هـ - Youtube
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ ﴾، قَالَ مُجَاهِدٌ: سبب نزول هَذِهِ الْآيَةِ أَنَّهُمْ لَمَّا انْصَرَفُوا عَنِ الْقِتَالِ كَانَ الرَّجُلُ يَقُولُ: أَنَا قَتَلْتُ فَلَانًا وَيَقُولُ الْآخَرُ مثله، فنزلت هذه الْآيَةُ. (فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم) ياسر الدوسري 14/9/1433هـ - YouTube. وَمَعْنَاهُ: فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ أَنْتُمْ بقوّتكم ولكنّ الله قتلهم بنصرته إيّاكم وتقويته لكم. وقيل: ولكن اللَّهَ قَتَلَهُمْ بِإِمْدَادِ الْمَلَائِكَةِ. ﴿ وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى ﴾.
إعراب قوله تعالى: فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى الآية 17 سورة الأنفال
قلت: جعلوا الهمزة فيه دالة على الإزالة أي إزالة البلاء الذي غلب في إصابة الشر ولهذا قال تعالى: { بلاء حسناً} وهو مفعول مطلق لفعل يُبليَ موكد له ، لأن فعل يبلي دال على بلاء حسن وضمير { منه} عائد إلى اسم الجلالة و ( من) الابتداء المجازي لتشريف ذلك الإبلاء ويجوز عود الضمير إلى المذكور من القتل والرمي ويكون ( من) للتعليل والسببية. وقوله: { إن الله سميع عليم} تذييل للكلام و ( إن) هذا مقيدة للتعليل والربط أي فعل ذلك لأنه سميع عليم ، فقد سمع دعاء المؤمنين واستغاثتهم وعلم أنهم لعنايته ونصره فقبل دعاءهم ونصرهم.
{فَلَمۡ تَقۡتُلُوهُمۡ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ قَتَلَهُمۡۚ وَمَا رَمَيۡتَ إِذۡ رَمَيۡتَ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ رَمَىٰ وَلِيُبۡلِيَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ مِنۡهُ بَلَآءً حَسَنًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ} (17) { فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ ولكن الله قَتَلَهُمْ}. الأظهر أن الفاء فصيحة ناشئة عن جملة: { إذ يوحي ربك إلى الملائكة أني معكم} [ الأنفال: 12] تفصح عن مقدر قبلها شرط أو غيره والأكثر أن يكون شرطاً فتكون رابطة لجوابه ، والتقدير هنا إذا علمتم أن الله أوحى إلى الملائكة بضرب أعناق المشركين وقَطْع إيديهم فلَمْ تقتلوهم أنتم ولكن الله قتلهم أي فقد تبين أنكم لم تقتلوهم أنتم ، وإلى هذا يشير كلام صاحب « الكشاف » هنا وتبعه صاحب « المفتاح » في آخر باب النهي. ويجوز أن تكون الفاء عاطفة على جملة: { يأيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذي كفروا زحفاً فلا تولوهم الأدبار} [ الأنفال: 15] أي يتفرع على النهي عن أن تولوا المشركين الأدبار تنبيهكم إلى أن الله هو الذي دفع المشركين عنكم وأنتم أقل منهم عَددا وعُدة ، والتفريع بالفاء تفريع العلة على المعلول ، فإن كون قتل المشركين ورميهم حاصلاً من الله لأمن المسلمين يفيد تعليلاً وتوجيهاً لنهيهم عن أن يولوهم الأدبار.