مع فرقة التلفزيون
منذ إنشائها العام 1978 تحظى فرقة التلفزيون باهتمام وتقدير كل من يشاهد عروضها الفنية. لا شك في أن المستوى الرائع الذي وصلت إليه لم يأت من فراغ، إنما هو نتيجة تدريب مستمر وإشراف واعٍ، بالإضافة إلى بصمات فنية وألحان رائعة منتقاة من روائع شعرية قدمها الفنان القدير غنام الديكان، الذي بذل أقصى ما لديه من جهد لتطوير أداء الفرقة من نواحي الأصوات والإيقاعات والألحان المعبرة عن معنى الحركات الفلكلورية التي تؤديها الفرقة. فز الخفوق كلمات رنانة. ألحان غنام الديكان لـ «فرقة التلفزيون للفنون الشعبية» ممزوجة بماضينا وحاضرنا وتبشر بمستقبل مشرق. ومن أبرز هذه الأغاني: «أنشدوا وتولوا» من كلمات الشاعر محمد التنيب، «غزال في هوى غيه رماني» من كلمات الشاعر الراحل فهد بورسلي ، «فز الخفوق بالسلامات» من كلمات عبدالله العجيل.
فز الخفوق كلمات المرور
وكان أثناء استماعه إلى الأغاني التي يقدمونها يستعين بشرح وتبسيط من الفنان نجم العميري.
فز الخفوق كلمات اغنية
2. 5 Copyright © 2022 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. Translate By
Almuhajir
جميع الأوقات بتوقيت جرينتش3. هذه الصفحة أنشئت 08:19 PM. يعمل...
فز الخفوق كلمات وألفاظ في الميزان
مجلس فضاء الشعر الإبداع الإنساني في الشعر العامي الإبداع الإنساني في الشعر العامي
17-12-12, 01:40 AM
المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: اللقب: إداري سابق الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Oct 2010 العضوية: 3769 الاقامة: أبعد من نجوم الثريا محلي.. الجنس: انثى المواضيع: 239 الردود: 1206 جميع المشاركات: 1, 445 [ +] بمعدل: 0. 34 يوميا تلقى » 25 اعجاب اخر زياره: [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى:
مجلس فضاء الشعر فزّ الخفوق وقلت يالله عسى خير**أثر الليالي عاد غايب قمرها..!!
فز الخفوق كلمات رنانة
عزف على العود
خلال متابعته دروساً مسائية في مدرسة السالمية أعجبته فكرة تعلم العزف على آلة العود، وكان فيها نشاط موسيقي، فالتحق به مع عشرين طالباً من بينهم: محمد النصار وسليمان العثمان وعبد الحميد الهواري، وكان غنام الديكان من المتميزين في العزف وقراءة النوتة الموسيقية، واستمر في التدريب والتعليم والتعلم. بعد سنتين بدأ يقرأ النوتة من دون معلم، وراح يشتري كتباً موسيقية لأغاني أم كلثوم من ألحان السنباطي وغيرها... فز الخفوق كلمات تجعل رسائلك الإلكترونية. فكان لهذه الكتب والمجلات الموسيقية دور في التوسع في تعلم النوتة وكتابتها. العام 1964 طلب منه بعض الرياضيين والإداريين في نادي السالمية الرياضي أن يعلّم منتسبي النادي الموسيقى، وافق وباشر تعليمهم الموسيقى، وتواصل في الوقت نفسه مع الموسيقيين للاطلاع على جديدهم. عرّفه شباب نادي السالمية إلى الشاعرين بدر الجاسر وخالد العياف الذي أعطاه كلمات أغنية أعجب بها غنام الديكان فكتب اللحن على النوتة وقدمها للإذاعة، وقد استمع الموسيقار الراحل أحمد علي إلى اللحن وقال له: «لحن جميل وكلمات جميلة»، ثم قدمه إلى لجنة النصوص في الإذاعة وكان رئيسها المرحوم الفنان سعود الراشد ونائبه الفنان عثمان السيد، فأجازته كملحن في الإذاعة الكويتية.
أول أغنية
«يا قلبي أنسى» أول أغنية لحنها غنام الديكان من كلمات خالد العياف وغناها المطرب يحيى أحمد إلا أنها لم تسجل، «يا بحر وين الحبيب» أول أغنية سجلها مع فرقة الإذاعة الموسيقية من كلمات خالد العياف وغناها المطرب يحيى أحمد (1964)، يقول مطلعها:
يا بحر وين الحبيب اللي أشوفه كل يوم
زادني شوقي لهيب بالحشا زاد الهموم
لونك النيلي عجيب
بالدجى يحاكي النجوم
رملك الباهي الرطب
يالهوى دايم يدوم
كذلك سجل أغنية «جيت يا شهر الصيام» بصوت المطرب غازي العطار. في العام 1965 انتسب إلى جمعية الفنانين الكويتيين كعضو عامل فيها وكان رئيسها آنذاك المرحوم عبد الله فضالة، وشارك في لجانها العاملة ومن ثم مجلس الإدارة ولا يزال. فز الخفوق - منتديات نايس كويتي. مع ملحنين وشعراء
قابل الفنان غنام الديكان في تلك المرحلة مجموعة من الفنانين والملحنين والمؤلفين من بينهم مبارك الحديبي، وبدأ يستمع إلى: الفنان الراحل سعود الراشد، أحمد باقر، حمد الرجيب، أحمد الزنجباري، وكان ثمرة هذه اللقاءات تلحين نص غنائي كتبه خالد العياف في عنوان «حكاية بحار». أثناء انشغاله بالتلحين زار «فرقة العميري للفنون البحرية» وتعرف إلى الفنان نجم العميري وأفراد الفرقة، بعد ذلك زار «فرقة أولاد بن حسين البحرية».
قوله: (كأنى أنظر إلى النبى صلى الله عليه وسلم يحكى نبيا من الأنبياء ضربه قومه فأدموه) لم أقف على اسم هذا النبى صريحا، ويحتمل أن يكون هو نوح عليه السلام، فقد ذكر ابن إسحاق فى"المبتدأ"وأخرجه ابن أبى حاتم فى تفسير الشعراء من طريق إسحاق قال"حدثنى من لا أتهم عن عبيد بن عمير الليثى أنه بلغه أن قوم نوح كانوا يبطشون به فيخنقونه حتى يغشى عليه فإذا أفاق قال: اللهم اغفر لقومى فإنهم لا يعلمون". قلت: وإن صح ذلك فكأن ذلك كان فى ابتداء الأمر، ثم لما يئس منهم قال (رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا) وقد ذكر مسلم بعد تخريج هذا الحديث حديث أنه صلى الله عليه وسلم قال فى قصة أحد"كيف يفلح قوم دموا وجه نبيهم"فأنزل الله (ليس لك من الأمر شيء) ومن ثم قال القرطبى: إن النبى صلى الله عليه وسلم هو الحاكى والمحكى ما سيأتى. شرح حديث اللهم اغفر لِقَوْمِي؛ فإنهم لا يعلمون. وأما النووى فقال: هذا النبى الذى جرى له ما حكاه النبى صلى الله عليه وسلم من المتقدمين، وقد جرى لنبينا نحو ذلك يوم أحد. قوله: (وهو يمسح الدم عن وجهه) يحتمل أن ذلك لما وقع للنبى صلى الله عليه وسلم ذكر لأصحابه أنه وقع لشيء آخر قبله، وذلك فيما وقع له يوم أحد لما شج وجهه وجرى الدم منه. فاستحضر فى تلك الحالة قصة ذلك النبى الذى كان قبله فذكر قصته لأصحابه تطييبا لقلوبهم.
اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون! | القدس العربي
// اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون... - YouTube
عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال: كَأَنِّي أَنْظُر إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يَحْكِي نَبِيًّا من الأنبياء، صلوات الله وسلامه عليهم، ضربه قومه فَأَدْمَوْهُ، وهو يمَسحُ الدَم عن وجهِهِ، يقول: «اللهم اغفر لِقَوْمِي؛ فإنهم لا يعلمون». [ صحيح. ] - [متفق عليه. حديث «اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون» ، «ليس الشديد بالصرعة..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. ] الشرح
حكى نبيُّنا -صلى الله عليه وسلم- عن نبيٍّ من الأنبياء: أن قومه ضربوه؛ فجعل يمسح الدم عن وجهه، وهو يدعو لهم بالمغفرة، وهذا غاية ما يكون من الصبر والحلم، ولم يقتصر على الدعاء لهم بل واعتذر عنهم من باب الإشفاق عليهم؛ لجهلهم بحقائق الأمور. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
الفيتنامية
السنهالية
الكردية
الهوسا
التاميلية
عرض الترجمات
شرح حديث اللهم اغفر لِقَوْمِي؛ فإنهم لا يعلمون
أهـ
وقد قاله ابن القيم أيضا في بدائع الفوائد 2 / 243:
وتأمل حال النبي صلى الله عليه وسلم الذي حكى عنه نبينا صلى الله عليه وسلم "أنه ضربه قومه حتى أدموه فجعل يسلت الدم عنه ويقول اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون" رواه البخاري ومسلم كيف جمع في هذه الكلمات أربع مقامات من الإحسان قابل بها إساءتهم العظيمة إليه أحدها: عفوه عنهم والثاني: استغفاره لهم الثالث: اعتذاره عنهم بأنهم لا يعلمون الرابع: استعطافه لهم بإضافتهم إليه فقال اغفر لقومي.. إلح. 2015-05-11, 08:09 AM #4
جزاك الله كل خير يا ابا مالك وبارك فيك
2015-05-11, 05:24 PM #5
آمين ، وإياك أخانا الكريم. اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون! | القدس العربي. 2015-05-11, 06:15 PM #6 " ومن الأحاديث التي نقلها النووي رحمه الله في رياض الصالحين، في باب العفو والإعراض عن الجاهلين هذا الحديث، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كأني أنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم يحكي نبياً من الأنبياء؛ ضربه قومه حتى أدموا وجه، فجعل يمسح الدم عن وجهه، ويقول: (( اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون)). وهذا من حلم الأنبياء وصبرهم على أذى قومهم، وكم نال الأنبياء من أذى قومهم؟! قال الله تعالى (وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا) (الأنعام:34) فهذا النبي صلى الله عليه وسلم ضربه قومه حتى أدموا وجهه يقول:" اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون" وكأن هؤلاء القوم كانوا مسلمين، لكن حصل منهم مغاضبة مع نبيهم ففعلوا هذا معه، فدعا لهم بالمغفرة، إذ لو كانوا غير مسلمين لكان يدعوا لهم بالهداية، فيقول اللهم اهد قومي، لكن هذا الظاهر أنهم كانوا مسلمين.
الرئيسة
التدوينات
اللهم لا تؤاخذني بما يقولون.. واغفر لي ما لا يعلمون.....
منذ 2018-02-13
اللهم لا تؤاخذني بما يقولون.. واغفر لي ما لا يعلمون.. واجعلني خيرا مما يظنون😍
207872349952582
37
10
209, 067
مواضيع متعلقة...
علي الأنصاري
منذ 2021-09-12
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أَذْهِبْ الْبَاسَ اشْفِهِ وَأَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا
1
0
رد
التقرير
حديث «اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون» ، «ليس الشديد بالصرعة..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
بل لو جرب يمشي مسافة ربما يغمى عليه، ولربما لا يستطيع أن يصعد جبلا، وإنما تتهاوى قواه، ويتوقف، ينشل عن الحركة تماماً، كثير من الأشياء نحن نظن أننا نستطيع أن نحققها، وأن قوانا تتحمل ذلك، من الأمور الحسية، أو الأمور المعنوية، ولكن الواقع أحياناً ينكشف عن حال أخرى. المقصود: هذا مما يتعلق بالأخلاق -أيها الأحبة- الإنسان يحتاج دائماً أن يعرض نفسه على هذه المواقف، ثم يرى المسافة بينه وبين هذه الأخلاق العالية. والحديث الأخير هو: حديث أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب [1]. الصُّرَعَة -بفتح الراء- يعني: الذي يصرع الناس كثيراً. إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب ، يعني: ليس القوي هو الذي يغلب الناس بقوته البدنية، فهذا أمر يكون للحيوان البهيم أيضاً، وإنما الشدة الحقيقية، والقوة الحقيقية هي: القدرة على ضبط النفس، والأخذ بزمامها، والتحكم بالانفعالات، بحيث إن الإنسان لا ينفرط صبره، ثم بعد ذلك ينطلق يهيم كأنه حيوان بهيم، لا يعقل، كما يقول بعضهم: إذا غضبت ما أبصر شيئاً أمامي، يضرب ممكن، يقتل ممكن، يبطش، وبعد ذلك يندم ندماً شديداً. وكم سمعنا أشياء كثيرة مما يتعلق بتطليق النساء، وكلام يجرح، لربما ما تنساه المرأة.
وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: ( ما ضرب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – شيئا قَط بيده، ولا امرأة ولا خادما، إِلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نِيلَ منه شيء قط فينتقم من صاحبه، إِلا أن ينتهك شيء من محارم الله فينتقم لله عز وجل) ( مسلم).