كنا نعجن ونخبز عالحطب والتنور والصاج. كنا نفيك كبل الفجر، نكوم نصلي، ونشمِّر عن كمامنا ونحضِّر العجين كبل اي إشي...
والبنت مستعجلة: يا تيتا كيف عرفتي جدي؟؟؟
جاييتِك بالحكي، بلا طول سيرة:........... ياستي كنا نعجن ونخبز ونحط هالغسيل باللَّجَنْ، مش مثلكو اليوم، بنات كلال حيلة! بتزِتّوا هالغسيلات بالمكنة اللي بتبرم عالفاظي!!! كانت امي تروح عالحكلة مع أبوي تساعده بلفلاحة، وكنا نظل بالدّار، وما نطلع إلا عالنَّبْعَة لنعبّي جرار المي الفخار. تِبْكا الوحدة منا مثل العروس، حاطّة جرتها عَراصا.... وان شالله كنا نطلع مكشوفات؟؟ العوذو بالله!!! والله كانوا بذبحونا!.... لأ يا ستي، كنا مسَتَّتَراتْ، نحط مناديل ونربطها لورا. بس بيني وينك: (كنت لما اطلع اعبي المي من النبعة، كنت أطَّلَّع وراي، وحواليي، ولما ما ألاكي حدا شايفني..... ، كنت أنزِّل غُرَّة، ابيِّنلي كم شعرة من نفسي) بس ان شالله اهلي يعرفو؟...... والله كانو بدبحوني عالعتبة. كنا صبايا وجاهلات!!! وبيوم يا ستي يا حبيبتي، ونا حاملي الجرة عراصي ومروحة الدار،.... لكيت زلمة طووول بعرظ، بِهِد الحيط،.... روان بن حسين بإطلالة ساحرة في أحدث ظهور | LebanonFiles. وسبحان اللي خلكلو هالهيبة!!! شواربو كباار وعيونو يا ستي تكولي مكحَّلين؟!....
- تعلم أهم المصطلحات باللهجة اللبنانية | البوابة
- وليد توفيق: أُعلّم هانى شاكر اللهجة اللبنانية وسأعود للتمثيل (حوار)
- الغُـرَّةْ والجَـرّةْ.. قصة قصيرة باللّهجة الفلسطينية بقلم: فداء زيدان | دنيا الرأي
- روان بن حسين بإطلالة ساحرة في أحدث ظهور | LebanonFiles
- حكم البعد عن أعين الناس عند قضاء الحاجة – المحيط
- حكم البعد عن أعين الناس عند قضاء الحاجة - الأعراف
- حكم البعد عن أعين الناس عند قضاء الحاجة - الداعم الناجح
تعلم أهم المصطلحات باللهجة اللبنانية | البوابة
*ما الجديد في حياة صبا مبارك في الفترة المقبلة؟ كثير من الأعمال، انتهيت من تصوير مسلسل ليلة السقوط، أجسد خلاله دور طبيبة إيزيدية ويقبض عليها الدواعش وأتحدث خلاله باللهجة الأردنية، وأحببت ذلك الدور لأنه يسلط الضوء على فئة الإيزيديين وما تعرضوا له في العراق أثناء الاحتلال، كما أنتظر عرض مسلسل عنبر 6 مع المخرج علي العلي في منتصف شهر ديسمبر الجارى، وأتحدث خلاله باللهجة اللبنانية. الحوار منقول بتصرف عن النسخة الورقية لـ " فيتو".
وليد توفيق: أُعلّم هانى شاكر اللهجة اللبنانية وسأعود للتمثيل (حوار)
وبمجملها، فان اللهجة اللبنانية هي أقرب إلي اللهجات الشامية المستعملة في سوريا وفلسطين والأردن. أما اللبنانيون في الشمال الشرقي فلهجتهم أقرب إلى لهجات العربية الأصلية المستعملة في شمال سوريا. اللهجات المتداولة [ عدل]
البسطاوية: هي لهجة ممدودة التي تكسر جميع الفتحات (انا، تصبح أني، باب تصبح بيب)، ويحولون القاف إلى همزة مفخمة (قال تصبح أل). يستخدمها اهالي بيروت القديمة. الجبلية: البسيطة والحاذقة التي تكسر وتفتح على كيفها (انا لا اريد تصبح إينا أبدَّيش) وتلفظ القاف كقاف مفخمة. وليد توفيق: أُعلّم هانى شاكر اللهجة اللبنانية وسأعود للتمثيل (حوار). يتكلمها أهالي جبال لبنان خاصة بالقسم الجنوبي منه مثل مناطق عاليه والشوف. "لغة لبنانية" [ عدل]
ويعتبر البعض إن البديل الغير رسمي المستخدم للعربية في لبنان هو اللهجة المحكية والتي تعرف باسم اللبنانية هي جزء من مجموعة من اللهجات المتأثرة بالعربية ، وتختلف بطريقة ما عن المعايير الأدبية للغة العربية [ بحاجة لمصدر] الحديثة وذلك بسبب التركيبة التاريخية حيث إنها تشمل اللغة العربية ، السريانية ، الأذرية ، الأوزبكية ، والفارسية. وفي السنوات الأخيرة بدأ يتزايد بين الشعب اللبناني وبالأخص الأفضل تعليماً التحدث بمزيج من العربية والفرنسية بحيث تتكون ألجمله الواحدة تتضمن كلمات أو عبارات من اللغات المختلفة [ بحاجة لمصدر].
الغُـرَّةْ والجَـرّةْ.. قصة قصيرة باللّهجة الفلسطينية بقلم: فداء زيدان | دنيا الرأي
أنا كُلْتْ أكْلَتْ هوا يا روكِيّة، بس الله بحبني يا ستي وما بدو يفظحني. الزلمة كال لبوي: يا عمي هاي الجرّة وقعت من ايد بنت دخلت الدار عندكو. كالّوا ابوي: مين؟...... ولي روكية!!!...................... تعالي جاااي.................... يا مشحَّرين يا روكية، والله ما بكى من العمر بكيِّة!!!!!!!!!!!!! بس الله كبير يا ستي. كانوا رجالنا شهام وكلِّنْ نخوة وحَمِيِّةْ. كانوا يدوروا علبنات الآدميّات. كام كالّوا لأبوي: صلي عالنبي ياعمي،.......... لأحكيلك، وحكالو الكصّة وانا كلبي كان راح يوكف من الخوف. أتاريه يا ستي حَبْني، ودخلت كلبو من اول ما شافني، وحبي أكثر لما هربت وكسرت الجرّة!!!...... فكالَّك هاي البنت بنت أصل وبتنظب ببيوت. وكالّو لأبوي: ما بشرب كهوتك إلا لتلبيلي طلبي، ونا داخل عبيت احرار...... كالّوا أطلب إذا بَكْدَرْ!!! هاظ ابوي اللي كال. كام كلّوا الشب: ياعمي، أنا جيت أسأل عن دار أبو عارف. والله حطّلي الجرّة بطريكي،........ وأنا طالب إيد بنتك الحُرَّة، اللي كسرت هالجرّة. ههههه
آآآآآآآآآآآآآآخ يا ستي رجّعتيني اكثر من ستين سنة لورا. شفتي يا ستي؟ هيك كنا وهيك صار النصيب. عشنا بالكِلِّة وكنا راظيين وبالنا مرتاح.
روان بن حسين بإطلالة ساحرة في أحدث ظهور | Lebanonfiles
*هناك أمر غريب كيف كان التواصل بينك وبين مخرج العمل ومؤلفه وهو يعيش في أمريكا بشكل دائم؟ هذا الأمر به قصة، فعندما هاتفني مخرج ومؤلف العمل زيد، وقال لي إنه يريد مشاركتي في العمل كي يحصل على شهرة به، ويستطيع بيع المشروع، ترك لي حرية اختيار أي شخصية من الشخصيات الأربعة كي أقدمها، وأنا اخترت شخصية الفتاة المنتقبة لأنني لم ألعب شخصيتها من قبل، ومن ثم توالت الخطوات ليصبح مشروعي الإنتاجي، وانضمت لنا فيما بعد شقيقتي المنتجة ٱية وحوش، التي أتوجه لها بالشكر كثيرا على مجهودها. *هل استغرق تحضير الفيلم فترة طويلة؟ تحضيرات العمل بدأت منذ ما يقرب من 7 أعوام، لأنه استغرق سنوات عديدة في الكتابة مع المؤلف والمخرج زيد أبو حمدان، وتم تغيير عدد من أحداث العمل خلال هذه السنوات التي مضت. *لكن من الممكن أن تتعرضي للهجوم بسبب تناول فتاة منتقبة تشرب السجائر خلال أحداث العمل؟ العمل به عدد من الرسائل العديدة، ولابد أن يفهمها الجمهور أولا، وأولها أن الفتاة ارتدت النقاب ليس بإرادتها، وعندما أصبح لديها القوة واتخاذ قرار نفسها قررت خلع الحجاب، وهذا من أهم رسائل العمل، وثانيا أن السجائر ليست مادة خام للهجوم، فذلك الأمر متعارف عليه في مجتمعنا الأردني وليس شيئا غريبا.
آه والله يا ستي، زي ما بكُلِّكْ......... ياااصباااح الشووووووووووم عليي!!!!..... هاظ الزلمة كرَّبْ مني يحكيني!!.... وكوم اركظ كد ما فيي...... يااااااااامشحَّرين إذا حد مارِكْ وشافني بحكيه!!! ليكول عني عايبة!!!!.... ترى يا ستي هالشغلات كانت عنا كبيرة وبتطير فيها رْكااابْ!!! بكيت اركظ بالحكلة وهو يكُلِّي وقفي يا بنت، بِدَّي اسألك وين دار ابو عارف؟
هاظ أبو عارف، كان جارنا. بس مين رد عليه؟؟؟!!!! الله وكيلك بكيت اركظ وكَلْبي يدُكْ، لحد ما وِكْعَتْ مني الجرة.............. ياااااامشحَّرة يااااااااااروكِيّة....... شو بدك تساوي بحالك؟............ ياويلي من امي، وأبوي هظاك التاني بكون كاعد بالدار واسْتعْوكْني!!!... شو بدي اكُلْهِن؟ كسرت الجرة!! بدّن يكولولي كيف وليش!... ومافينيش أكذب عليهن يا ستي، يااااااااصبااح الشووووووووم علينا، ليه كنا نكدر نحط عيونّا بعين أبونا؟؟ كنا نعملها تحتنا، بس بجَكْرَة منو. بكيت أركظ زي الكِرْدِة من خوفي لحد ما وصَّلْت الدار، ومن خوفي من أبوي كام خط عكلبي ووكعت وما صحيت إلا على كفوف إمي الكوِيِّة. لكااان؟ كانت فينا مَوِيِّةْ، مش زيكو بنات هالايام! بِتّْطُكُّوا من كُثْر الضعِفْ!!!
جميع الأراء المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي دنيا الوطن
تاريخ النشر: 2012-05-10
الغُـرَّةْ والجَـرّةْ
قصة قصيرة باللّهجة الفلسطينية
بنت فلسطينية كانت قاعدة مع سِتّا بسيعة صفا، قالتا:
دخلك يا تيتا! إنتي تجوّزتي جدي عن حب؟
إنتبْهَت الخِتيارة من كبْؤِتْها وصحْصَحَتْ آخر صحْصَحة!!! والمسبحة إم حبة كبيرة بايدا، والنقاب الأبيض كاشف ثلج راسا، وبَلّشتْ لحكاية........
آآآآآآآخ يا ستي يا حبيبة كلبي، زكرتيني بالغااااااالي!!! إسمعيني وما تكاطعيني احسن انسى شو بكول، ماشي؟
اللهم صلي عليك يا نبي:
هاظ يا ستي أيام زمان لما كنت بعزّي صبية،.... بتصدكي؟ كنت أحلى منك! وفرطت البنت من الضحك،,,,
لك وجع يفلخ نيعك بتضحكي عليي؟ يمّا منك شو وِكْحَة وكَوِيِّةْ! والجدة طبعا فرحانة وفرفح قلبا عهالسيرة:
بَسِّكْ عادْ يا بنتْ.... غُسْبالِكْ...
شو كنت بكول؟ آه: كنت حلوة وخدودي كبار مرصوصين مثل الفخّار، وشعري كان طوييييييييييييل، مَكُنّا نتباها بطولو، مش زيكو بنات هالايام ما بنعرف الصبي من البنت! كال شو؟ الصبي بربطو، والبنت بتكُصّو!! آه يا ستي، كنا أيامها ما نطلع من البيت، عيب! البنت بتضلها بالدار بتساعد امها بشغل البيت.
الاعتناء بإزالة النجاسة بعد الفراغ من قضاء الحاجة. أن يكون غسل النجاسة أو مسحها ثلاث مرات أو وترا بعد الثلاث بحسب ما تدعو إليه حاجة التطهير. وهكذا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا، الذي تحدثنا فيه عن حكم البعد عن أعين الناس عند قضاء الحاجة ، وعن حكم الاستتار عن أعين الناس عند قضاء الحاجة، وعن آداب قضاء الحاجة.
حكم البعد عن أعين الناس عند قضاء الحاجة – المحيط
كذلك حرم الله عز وجل التبول في القبور نظرًا لما يتمتع به هذا المكان من قدسية، فعن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: {لأنْ يجلِسَ أحدُكم على جَمرة فتَحرِقَ ثِيابَه، فتخلُصَ إلى جِلدِه؛ خَيرٌ له من أن يجلِسَ على قبرٍ}، وبذلك نهي الله عز وجل عن الجلوس على القبور فما بالك بالتبول فيها، ففي هذا الفعل انتهاك لحرمة الميت. الأمر الثالث هو النهي عن التبول في أماكن تجمع الناس، ونستشهد في هذه الحقيقة على قول الله تعالى في سورة الأحزاب: { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا}. حكم الاختفاء عن الناس أثناء قضاء الحاجة
أوصانا الله عز وجل في آيات كتابه الكريم بستر العورات وحفظ الفرج ومن ضمن هذه الآيات قوله تعالى: (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ). حكم البعد عن أعين الناس عند قضاء الحاجة - الداعم الناجح. كذلك وردت الكثير من الأحاديث النبوية التي تدعوا إلى حفظ العورات من الناس ومن ضمن هذه الأحاديث ف عن بهزِ بنِ حكيمٍ عن أبيه عن جدِّه قال (قلتُ يا رسولَ اللهِ عوراتُنا ما نأتي منها وما نذرُ قال احفظْ عورتَك إلا من زوجتِك أو ما ملكت يمينُكَ قال قلتُ يا رسولَ اللهِ إذا كان القوم بعضُهم في بعضٍ قال إنِ استطعتَ أن لا يَرينَّها أحدٌ فلا يَرينَّها قال قلتُ يا رسولَ اللهِ إذا كان أحدُنا خاليًا قال اللهُ أحقُّ أن يُستحيا منهُ منَ الناسِ).
حكم البعد عن أعين الناس عند قضاء الحاجة - الأعراف
[2] [3]
شاهد أيضًا: ما الحكمة من النهي عن الاستنجاء باقل من ثلاثة احجار
حكم الاستتار عن أعين الناس عند قضاء الحاجة
إن حكم الاستتار عن أعين الناس عند قضاء الحاجة هو الوجوب ، حيث يجب الاستتار عن أعين الناس عند قضاء الحاجة؛ قال تعالى: {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ}، [4] وعن معاوية بن حيدة رضي الله عنه، قال: "قلتُ: يا رسولَ الله، عَوْراتُنا؛ ما نأتي منها وما نذَرُ؟ قال: احفظْ عَورتَك إلَّا مِن زَوجَتِك أو ما ملكَتْ يمينُك. قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إذا كان القومُ بعضُهم في بعضٍ؟ قال: إنِ استطعتَ ألَّا يَرَيَنَّها أحدٌ فلا يَرَينَّها. قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إذا كان أحدُنا خاليًا؟ قال: اللهُ أحقُّ أن يُستحيَا منه مِن النَّاسِ"، [5] وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يَنظُرُ الرَّجُلُ إلى عورة الرَّجُلِ، ولا المرأةُ إلى عورةِ المرأة، ولا يُفضي الرَّجُلُ إلى الرَّجُلِ في ثوبٍ واحدٍ، ولا تُفضي المرأةُ إلى المرأةِ في الثَّوبِ الواحِدِ"، [6] وقد نقل الإجماع على وجوب ستر العورة: الجصاص، وابن عبد البر، وابن رشد الحفيد، وابن رجب الحنبلي.
حكم البعد عن أعين الناس عند قضاء الحاجة - الداعم الناجح
الأماكن التي لا يجوز فيها قضاء الحوائج
الجدير بالذكر أنه يوجد بعض الأماكن لا تجوز فيها أبداً قضاء الحاجة، فيما جاءت هذه الأماكن على النحو التالي:
لا يجوز قضاء الحاجة في المساجد. لا يجوز قضاء الحاجة في القبور. لا يجوز قضاء الحاجة في أمكان تجمع الناس وكسب رزقهم. لا يجوز قضاء الحاجة في الطرقات العامة. حكم البعد عن أعين الناس عند قضاء الحاجة - الأعراف. لا يجوز قضاء الحاجة في المساجد
حيث قد وردت الكثير من الأحاديث النبوية بخصوص هذا الموضوع، مستشهدين بحديث النبي صلوات الله وسلامه عليه على لسان الصحابي الجليل انس بن مالك رضي الله عنه وأرضاه قال " بيْنَما نَحْنُ في المَسْجِدِ مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ. إذْ جاءَ أعْرابِيٌّ فَقامَ يَبُولُ في المَسْجِدِ، فقالَ أصْحابُ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: مَهْ مَهْ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: لا تُزْرِمُوهُ دَعُوهُ فَتَرَكُوهُ حتَّى بالَ، ثُمَّ إنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ دَعاهُ فقالَ له: إنَّ هذِه المَساجِدَ لا تَصْلُحُ لِشيءٍ مِن هذا البَوْلِ، ولا القَذَرِ إنَّما هي لِذِكْرِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والصَّلاةِ وقِراءَةِ القُرْآنِ، أوْ كما قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قالَ: فأمَرَ رَجُلًا مِنَ القَوْمِ فَجاءَ بدَلْوٍ مِن ماءٍ فَشَنَّهُ عليه. "
المشهد المشهد المقالات لماذا سميت سورة الحجرات بهذا الاسم توقعات برج العقرب 2022 كارمن شماس على الصعيد العاطفي تُنتج الطاقة المختزنة من عملية التخمر دون وجود الأكسجين.