تحضير نص مصعب بن عمير السنة الثانية إعدادي مجال القيم الإسلامية مادة اللغة العربية من كتاب المرجع في اللغة العربية. تم إنجاز تحضير درس مصعب بن عمير وفق تحديثات 2020-2021. بإمكانكم الاطلاع على الدرس مكتوبا كما يمكنكم تحميله بصيغة PDF. I. تأطير وملاحظة نص مصعب بن عمير:
1 – صاحب النص: طه حسين، أديب مصري كبير من أدباء العصر الحديث. من أعماله: حديث الأربعاء، الأيام، في الأدب الجاهلي. 2 – مصدر النص: "على هامش السيرة" ج 3 ص 151 دار المعارف ط 23 س1993
3 – دراسة العنوان:ت
+ تركيبيا: يتألّف عنوان النص من ثلاث كلمات، تكوّن فيما بينها مركّبا إسناديّا؛ جملة اسمية مبتدؤها محذوف. + دلاليا: يشير العنوان إلى اسم علم لشخصية معروفة في التاريخ الإسلامي. 4 – بداية النص:
يبتدئ النص بفعل ماض "كان" اتصل به ضمير مستتر، تلته مجموعة من النعوت التي تعود على شخصية من شخصيات النص. الفرضيات المصوغة:
انطلاقا من المشيرات السابقة، نفترض أن:
– موضوع النص: سيرة الصحابي مصعب بن عمير، وما فيها من دروس وعبر. – نوعية النص: نص سردي (سيرة غيرية). II. فهم نص مصعب بن عمير:
1 – الإيضاحات اللغوية:
ناضر الوجه: حسن الوجه، ذو بهجة ورونق و إشراق.
- مسجد مصعب بن عمير
- مصعب بن عمير الثانية اعدادي
- نص مصعب بن عمير
- مصعب بن عمير رضي الله عنه
- مصعب بن عمير للاطفال
مسجد مصعب بن عمير
ملخص المقال
موقف مصعب بن عمير –رضي الله عنه- مع أخيه أبي عزيز من المواقف المشهور في كتب السيرة النبوية في غزوة بدر، وذلك بعد أن وقع أخوه في الأسر، فهل ثبت هذا الخبر من
موقف مصعب بن عمير –رضي الله عنه- مع أخيه أبي عزيز من المواقف المشهور في كتب السيرة النبوية في غزوة بدر ، وذلك بعد أن وقع أخوه في الأسر، فهل ثبت هذا الخبر من طرق صحيحة ؟ قال ابن إسحاق-رحمه الله-: "وحدثني نُبيه بن وهب، أخو بني عبد الدار أن رسول اللُّه -صلى الله عليه وسلم- حين أقبل بالأسارى فرّقهم بين أصحابه، وقال: استوصوا بالأسارى خيرًا. قال: وكان أبو عزيز بن عمير بن هاشم أخو مصعب بن عمير لأبيه وأمّه في الأسارى. قال: فقال أبو عزيز بن عمير: مرّ بي أخي مصعب بن عمير ورجل من الأنصار يأسرني، فقال: شدّ يدك به، فإنّ أمّه ذات متاع، لعلها تفديه منك.. قال ابن هشام: وكان أبو عزيز صاحب لواء المشركين بعد النضْر بن الحارث، فلما قال أخوه مصعب بن عمير لأبي اليَسَر -وهو الذي أسره - ما قال، قال له أبو عزيز: يا أخي هذه وصاتك بي؟ فقال له مصعب: إنه أخي دونك... (1) ". وابن إسحاق قد صرّح بالتحديث، وشيخه نُبيه (بالتصغير) ثقة، لكن الخبر مرسل. فائدة مما يتعلق بمصعب بن عمير -رضي الله عنه- ما ذكره الحافظ ابن حجر في (الإصابة) (3/ 401) في ترجمته حيث قال: "وأخرج الترمذي بسند فيه ضعف عن علي -رضي الله عنه- قال: رأى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مصعب بن عمير فبكى للذي كان فيه من النعمة ولما صار إليه".
مصعب بن عمير الثانية اعدادي
قالوا: يا رسول الله، نحن يومئذ خير منا اليوم نتفرغ للعبادة ونكفى المؤنة، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "أنتم اليوم خير منكم يومئذ". وقد اخترت الحديث عنه كونه مثالا واقعيا لشاب صغير ترعرع وكبر وتغير حياته وملئت بالكثير من الأحداث المهمة لشباب اليوم. صفات مصعب بن عمير: هو شاب كانت الدنيا بين يديه، ولكن دنياه لم تلهه عن آخرته، وكان الترف والتنعم وصفه ولكنه الترف لم يمنعه أن يقبل الحق ويرضى به، ولم يعقه ذهاب الدنيا عن طلب نعيم الآخرة. كان نجما وبدرا، لا بل كان شمسا وقمرا، وقد كان رضي الله عنه مثالا صادقا لعلو الهمة، وصدق النية، ومضاء العزيمة، وقوة الإرادة. كان رقيق البشرة، حسن الشعر، جميل الوجه. مصعب بن عمير قبل الإسلام: ولد هذا الطفل الصغير لأبوين غنيين ثريين كانا يفرطان في تدليله والإغداق عليه حتى صار مثلا يضرب في النعيم والترف، فشوارع مكة وطرقاتها، ونواديها تعلم وجاهته وحسن طلعته فهو ذاك الطفل المترف المدلل الذي تفوح منه روائح العطور والمسك والأطياب، ناعم المسكن وفاخر الثياب، ولذيذ المطعم والشراب، كل هذا جعل كل مكة يغبطونه على عيشه، وبفتياتها اللائي طالما تمنين مثله يا له من شاب وجيه.
نص مصعب بن عمير
بُعد المسافة بين مكة المكرمة، والمدينة المنورة، التي تجعل تكرار سؤال النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بكلِّ تفصيلةٍ أمراً صعباً وشاقاً، فكان اختيار النبي لمصعب بن عمير -رضيَ الله عنه- الحافظ لكتاب الله، العالم بأمور الدين، أمراً مُهمّاً لتسهيلِ منهج الإسلام وبيان أثره في حياة المسلمين. اتّصاف مصعب بن عمير -رضيَ الله عنه- بعددٍ من الصفات التي تُناسب الداعية؛ كاللباقة في الحديث، والفطنة، والهدوء والتواضع، ورحابة الصدر والصبر. كان مصعب بن عمير -رضيَ الله عنه- قدوة حسنة لأغنياء القوم؛ بأن ترك ماله وجاهه في سبيل الدعوة دون تردّد أو خوف، وقدوة حسنة أيضاً للفقراء، بأن يُبيّن لهم عدم تفريق الإسلام بين الغنى والفقر. كان مصعب بن عمير -رضيَ الله عنه- عفيف النفس، مُستغنياً عن الدنيا وما فيها. كان مصعب بن عمير -رضيَ الله عنه- من أكابر قومه، وهذا أدعى لسماع أهل المدينة له واحترامه وتقدير شأنه، وعدم التعامل معه بإزدراء أو تهميش. خبرة مصعب بن عمير -رضيَ الله عنه- التي اكتسبها من رحلة الهجرة إلى الحبشة، ومن التعامل مع أهلها. صبر مصعب بن عمير -رضيَ الله عنه- على الهجرة من مكة المكرمة إلى الحبشة، جعله يعتاد البُعد عن الأهل ومفارقة الوطن، فكان الذهاب إلى المدينة المنورة والإقامة فيها ليس بالأمر الصعب.
مصعب بن عمير رضي الله عنه
ــــــــــــــــ
[1] الطبقات ( 3/ 116). [2] ص 690 برقم 3612. [3] نقلاً عن «أسد الغابة»، لابن الأثير (4/ 134). [4] ص 747 برقم 3925. [5] ص 740 برقم 3897. [6] (38/ 170) برقم 23074، وقال الألباني رحمه الله في «السلسلة الضعيفة (1/ 62)» وسنده صحيح على شرط مسلم، وقال محقِّقو المسند: إسناده صحيح.
مصعب بن عمير للاطفال
وقد كان مصعب في الحرب يحمل لواء المسلمين بينما الجموع حوله تضطرب ويموج بعضها في بعض ، الأمر الذى جعل أحد فرسان قريش ، ويدعى ابن قميئة يعمد إليه شاهرًا سيفه ، وضرب يده اليمنى فقطعها ، فما كان من مصعب إلا أن أمسكه باليسرى وصاح قائلا: وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل. فعمد القاتل إلى يده اليسرى وقطعها ، فضم بن عمير اللواء بصدره ، وهو يردد نفس الجملة ، فحمل عليه ابن قميئة بالرمح وقتله ، فسقط رضي الله عنه صريعًا وانفلت اللواء من يده ، فالتقطه رجلان من قومه هما ابو الروم بن عمير ، وسويبط بن سعد. وهكذا مات سفير الإسلام عن عمر لم يتخطى الأربعين عامًا ، فحزن عليه رسول الله صلّ الله عليه وسلم ، ووقف على جثث الشهداء وهو يقول: {مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا} سورة الأحزاب الآية 23. مات بن عمير الفتى الموسر الذي كان يلبس أفخر الحلل ، ومات ولم يجد الصحابة ما يكفنوه به سوى بردة إذا غطوا بها رأسه خرجت رجلاه ، وإذا غطوا بها رجليه ، خرجت رأسه ، فأمرهم الرسول أن يغطوا رأسه ، ودفن بن عمير مع من دفن من الشهداء أحد ، ضاربًا أروع مثل في البطولة والفداء.
– المسلمون: الرسول صلى الله عليه وسلم، الصحابة، ابن أبي الأرقم
4- الزمان والمكان:
المكان
الزمان
مكة، المدينة،جبل أحد، المسجد
– بداية الدعوة الإسلامية
5- السارد والرؤية السردية:
نقل لنا أحداث هذه القصة شخصية متخيلة أسند إليها الكاتب دور الحكي والسرد. السارد
غير مشارك في الأحداث،
يعتمد ضمير الغائــــــــب. الرؤية السردية
رؤية من خلف؛ فالــسارد يعرف خبـــــايا وأسـرار شخصياته، ويلمُّ بالتفاصيـــل والجزئيات
6- أنماط الحكي:
أ+ السرد: يمثل النمط الغالب في النص بحكم طابعه الحكائي. ومن أمثلته: أقبل ذات يوم على المسج في الضحى، ودنا موسم الحج ورجع مصعب إلى مكة…
ب+ الوصف: طاغ في النص، مواز ومساير للسرد. ومن أمثلته: غض الشباب، ناضر الوجه، كان فارغ البال…
ج+ الحوار: غير مباشر في النص، ومن أمثلته: فإذا هم يختصمون في هذا الرجل…، يعلمه علم المدينة وينبئه بأخبارها…
7- اللغة والتركيب:
– استند الكاتب إلى لغة أدبية تقريرية واضحة. – مزج الكاتب بين الزمنين الماضي والمضارع؛ لإضفاء الحيوية على الأحداث. 8- القيم المتضمنة في النص:
– قيمة دينية: تتجلى في التضحية بالنفس في سبيل إعلاء راية الإسلام. – قيمة تاريخية: تتمثل في التأريخ لأحداث عرفها التاريخ الإسلامي.