حيث أن كلمة أقم في أصلها مشتقة هي وكلمة القيم من نفس المادة اللغوية، حيث تلاقت الكلمتان في الإشتقاق، وبالتالي، فهو ملحق بالجناس. المتلاقيان فيما يشبه الاشتقاق: وهو عبارة عن الجمع بشبه الإشتقاق للفظين إثنين، كما في قول الله – سبحانه وتعالى –: " قال إني لعملكم من القالين ". ما هو الجناس في اللغة العربية | تعليم اللغة العربية | البلاغة علم البديع | للثانوية العامة |الصمدي - YouTube. فالفعل قال مشتقة هنا من لفظ القول، أما كلمة القالين، فهي جمع كلمة القالي، ويعني الهاجر والمبغض، من قَلَى قِلَى، ولا إشتقاق متفق بين اللفظين، وإنما هو شبيه الإشتقاق، حيث إشتركت كل من الكلمتين في ثلاثة أحرف أساسية، وهي: القاف، الألف، اللام، ولكن اللفظين مشتقان من مادتين مختلفتين في المعجم. إقرأ أيضًا: فنون اللغة العربية تعرف عليها بالتفصيل إلى هنا، نكون قد تعرفنا على الجناس في اللغة العربية بشيءٍ من التفصيل، ماهيته، أنواعه، تطبيقاته، كما تطرقنا إلى الملحق بالجناس، وتعرفنا على أمثلة وافية لكل نوع ورد خلال ما سبق من سطور، عسى أن تعم الفائدة.
- ما هو الجناس التام
- ما هو الجناس الناقص
- ما هو الجناس في البلاغة
- ما هو الجناس الغير تام
ما هو الجناس التام
يشكّل علم البديع أحد الأضلاع في مثلث البلاغة العربية إلى جانب علم المعاني وعلم البيان، وقد أشار الجاحظ بأن علم البديع مقتصرٌ على العرب فقط، ولهذا السبب فإن اللغة العربية فاقت كل اللغات وأصبحت على كل لسانٍ. ما هو علم البديع
تعني كلمة البديع عند الجاحظ: الصور والمحسنات اللفظية والمعنوية، حتى لو لم يوضحها بشكلٍ دقيقٍ، ورغم تعرضه لبعض أنواع البديع فهو لم يضع تعريفًا أو مصطلحاتٍ لها، لأن اهتمامه فيها كان منصبًّا على إعطاء الأمثلة وليس وضع القواعد. ما هو الجناس اللفظي. ويذهب البعض أن عبد الله بن المعتز، هو واضع علم البديع وهو أول من حاول تأسيس العلم بشكلٍ علميٍّ، وتحديد مباحثه التي اختلطت قبلًا بعلم المعاني وعلم البيان، كما يشير كتاب ألّفه عام 274هـ، وكأنه ردّ على من زعم أن بشار بن برد وأبا النواس ومسلم بن الوليد الأنصاري قد سبقوه في شعرهم باستعمال البديع. ويقال أن أبا تمام قد أُغرم به بعد هؤلاء، وتفرّع فيه وقد أحسن في نواحٍ وأساء في أخرى. أقسامه مواضيع مقترحة
تحدث ابن المعتز في كتابه عن خمسة أبوابٍ عن أصول البديع الكبرى حسب رأيه: وهي الاستعارة والجناس والمطابقة ورد أعجاز الكلام على ما تقدّمها، والمذهب الكلامي (كما سمّاه الجاحظ).
ما هو الجناس الناقص
وقد ذكر زكي الدين بن أبي الأصبع المصري أن المطابقة ضربان: واحدٌ يأتي بألفاظ الحقيقة وهو ما يسمى بـالمطابقة أو الطباق ومن أمثلته:
تأخرت أستبقي الحياة فلم
أجد لنفسي حياة مثل أن أتقدما
أما الضرب الآخر فيأتي بألفاظ المجاز وهو ما سماه قدامة بن جعفر بالتكافؤ، كما في قول الشاعر:
حلو الشمائل وهو مر باسل يحمي الدمار صبيحة الإرهاق
أنواع الطباق
يقسم الطباق في علم البديع إلى:
طباق إيجاب: هو ما لم يختلف فيه الضدان إيجابًا وسلبًا. مثل قول أبي العلاء المعري:
والحمد والكِبْر ضدان اتفاقهما مثل اتفاق فتاء السن والكِبَر
جاء الطباق الإيجاب بين الكِبر والحمد وبين فتاء السن والكبر. وكما في قوله تعالى: "وتحسبهم أيقاظًا وهم رقود". الفرق بين الجناس الناقص والجناس التام بالامثلة | المرسال. وفي: العدو يظهر السيئة ويخفي الحسنة. طباق سلب: هو ما اختلف فيه الضدان إيجابًا وسلبًا. كما في قوله تعالى: "يستخفُون من الناس ولا يستخفون من الله"
وفي قول: اللئيم يعفو عند العجز،
ولا يعفو عند المقدرة
وجاء بين يُفني ولا يفنى، ويُبلي ولا يبلى في البيت الآتي:
يُفني ولا يَفنى ويُبلي ولا يبلى ويأتي برخاءٍ وويل
ويذهب البعض إلى وجود نوعٍ ثالثٍ وهو: إيهام التضاد أي أن يوهم لفظ الضد بأنه ضدٌ وهو ليس كذلك كما في قول الشاعر:
2
يبدي وشاحًا أبيضًا من سيبه والجو قد لبس الوشاح
الأغبرا
ما هو الجناس في البلاغة
2013-05-11, 11:59 PM #1 الجناس الاشتقاقي.. سؤال
السلام عليكم ورحمة الله
إلى الأعضاء الأفاضل, لدي سؤال بخصوص الجناس الاشتقاقي, هل يشترط فيه اختلاف المعنى؟
فمثلا إذا قلت كلمة مثل (عدت) بمعنى رجعت, و(عادت) بمعنى رجعت, فهل يكون بين هاتين الكلمتين جناس اشتقاقي..
وشكرًا. 2013-05-13, 12:14 AM #2 رد: الجناس الاشتقاقي.. سؤال
(البلاغة العربية للميداني: علم البديع، الجناس)
"ما يُلْحقُ بالجناس: يُلحقُ بالجناس ما يُسمَّى "الجناس المطلق" وهو قسمان: القسم الأول: "المتلاقيان في الاشتقاق". ما هو الجناس في البلاغة. وهو أن يجمع بين اللَّفظين الاشتقاق، مثل قول الله عزَّ وجلَّ في سورة (الروم/ 30 مصحف/ 84 نزول): {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينَ الْقِيِّمِ... } [الآية:43]. لفظ "أَقِم" ولفظ "القيّم" مشتقان من مادة لغوية واحدة ومنه: "تأخّر كليمُ الله في رحلة الميعاد أيّاماً قليلة فعَجِلَ بَنُو إسرائيل إلى عبادة العِجْل". القسم الثاني: "المتلاقيان فيما يشبه الاشتقاق". وهو أن يجمع بين اللَّفْظين ما يشبه الاشتقاق، مثل قول الله عزَّ وجلَّ في سورة (الشعراء/ 26 مصحف/ 47 نزول) حكايةً لما قال لوطٌ عليه السّلام لقومه: {قَالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِّنَ الْقَالِينَ}.
ما هو الجناس الغير تام
بتأمّلِ الكلمتين في الشّطر الأوّل نجدهما اتّفقتا في اللّفظِ واختلفتا في المعنى ، فناظراهُ الأُولى هي فِعْلُ أمرٍ من المُناظرةِ والمُجادلةِ ، وناظراهُ الثّانية هُما العينانِ. أمّا ( أو دَعَانِي) الأولى فهي مُركّبة من ( أو) وهي حرفُ عطفٍ ، ومن فِعْلِ أمرٍ هو ( دَعَاني)، أي: اترُكاني. أمّا ( أودَعَاني) الثّانية فهي من الوَديعة. ا لكلمتانُ في الشّطرين اتّفقتا اتّفاقًا تامًّا في نوعِ الحروف، وشكلها، وعددِها، وترتيبها. غير التّام: وهو ما اختلفَ فيهِ اللّفظان في نوعِ الحروفِ، أو هيئتها، أو عددها، أو ترتيبها. ما هو الجناس الغير تام. نحو ما قاله أبو فراس الحمداني:
مِن بَحرِ شِعرِكَ أَغتَرِف
وَبِفَضلِ عِلمِكَ أَعتَرِف
اشتمل البيتُ على كلمتين مُتجانستين، وهما ( أَغتَرِف/أَعتَرِف)؛ ولكنّهما لم يتّفقا اتّفاقًا تامًّا في اللّفظِ. السّجع
هو توافق الفاصلتين في الحرفِ الأخيرِ من النّثر ، وأحسنهُ ما تساوت فِقَرهُ، ثمّ ما طالت فقرته الثّانية، ثمّ ما طالَ ثالثه، وأفضلهُ ما جاء عفو الخاطر طبيعيًّا من غيرِ إسرافٍ ولا تكلّفٍ. نحو: الحُرُّ إذا وَعَدَ وَفَى ، وإذا أَعانَ كَفَى ، وإذا مَلَكَ عَفَا. نُلاحظ أنّ الجُملة مكوّنة من ثلاثِ فِقَرٍ مُتوافقة في الحرفِ الأخير: ( وَفَى/كَفَى/عَفَا).
تعريف الجِناس. مميزات الجِناس. أنواع الجِناس في البلاغة العربيّة. ما يُلحق بالجِناس. الفرق بين الجناس التام والناقص - موضوع. تعريف الجِناس وهو أن تأتي كلمتانِ تحملان معنًى مُختلفاً، ولكن أغلب حروفهما متشابهة، ويُعدُّ أحد المُحسِّنات البديعيّة اللفظية في اللغة العربيّة، ويطلق عليه بعض العلماء اسم التجنيس، والجناس لغة هو المُشاكلة، والاتّحاد في الجنس، وأما عن تعريف الجناس اصطلاحاً: هو أن يتشابه لفظانِ في النُّطق وأن يختلفا في المعنى. مُميزات الجِناس ومن مُميّزات الجِناس في اللغة العربيّة وفي البلاغة أنَّه يوهم القارئ أولاً بتكرار الكلمة، ولكنهُ يفاجئهُ فيما بعد باختلاف المعنى مع تشابه اللفظ، ولذلك يُعدُّ من المُحسِّنات البديعيّة اللفظيّة ويعتمد على التحسين في الكلمات وذلك من ناحية اللفظ، كما أنَّ الجِناس في البلاغة العربيّة كسائر المُحسِّنات البديعيّة لهُ أنواع وتفاصيل وأمثلة كثيرة توضّحهُ وتميزهُ عن سائر المُحسِّنات البديعيّة الأخرى. أنواع الجِناس في البلاغة العربيّة تنقسم أنواع الجِناس في اللغة العربيّة والبلاغة إلى نوعين، كما أنَّ لكلِّ نوع من أنواع الجِناس فروعاً وتقسيمات مختلفة، نذكر منها ما يلي: أولاً: الجناس التام، أن تكون حروف الكلمة متشابهة في نوعها، وعددها، وترتيبها، وأنْ تختلفا في المعنى، ومعنى تشابه الحروف هو الحركات" فتحة، ضمّة، كسرة، وسكون" وأمّا عن النوع"هو نوع الحروف باء أو تاء أو سين، وأمّا عن العدد" أنْ تكون الكلمتان مُتجانستين في عدد الحروف"، والترتيب يقصد به"أنْ يكون ترتيب الحروف متجانساً"، وأمّا إذا ما تحقَّقت الشروط الأربعة السابقة، إضافة إلى اختلاف المعنى قيل إنَّ الجِناس بين الكلمتين هو جناس تام.