تاريخ النشر: 2013-03-07 11:47:35
المجيب: د. محمد حمودة
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أعاني من آلام القولون منذ سنين، ولم أكتشف أنه قولون إلا الآن، ولقد صرف لي الطبيب دواء(نيكسيوم) 28 قرص، ودواء (فيرين لتهيجات القولون) 30 كبسولة، فما رأيكم بهذا الدواء؟ وهل أستمر عليه حتى تنتهي الأقراص؟ وهل المرض خطير؟
أنا قلقة كثيرا. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ أم عمر حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
إن القولون العصبي مرض شائع جدا، فنسبة انتشار اضطراب القولون العصبي هي 20%، أي تقريباً (الخمس)، ولكن فقط 10% من هؤلاء يستشيرون أطباءهم بسبب الأعراض الهضمية، ولا أحد يملك مناعة ضد الإصابة به، فالكل معرض لذلك، ولكن سنّ بداية ظهور الأعراض يكون غالباً في مرحلة المراهقة، أو سن الشباب، ولأسباب غير معروفة، ويعتبر النساء أكثر احتمالاً - خاصة قبل الدورة الشهرية - للإصابة باضطراب القولون العصبي من الرجال بمقدار ثلاثة أضعاف. وفي مرض القولون العصبي فإنه لا يكون هناك أي خلل أو اضطراب عضوي، فالأعراض ليست بسبب التهاب، أو جراثيم، أو أورام، وإنما هي ناتجة عن زيادة الإحساس بالتقلصات والاضطراب في حركة الأمعاء.
- فيرين لتهيجات القولون والمستقيم
- فيرين لتهيجات القولون التقرحي
- قبائل العرب قبل الإسلام - موقع مقالات إسلام ويب
- من هو عبدالله السبع ويكيبيديا السيرة الذاتية - اسأل صح
- عشائر فلسطين - بئر السبع - Beersheba (באר שבע) - فلسطين في الذاكرة
- شجرة السبعه من عنزه
فيرين لتهيجات القولون والمستقيم
ما هي الاطعمة =الغنيه بالا لياف
الياف غذائية / جرام
الطعام
1. 5 / جرام
تفاح
12 / جرام
بازلاء بسله
8. 5 / جرام
خبز رجيم
5. 7 / جرام
ذره صحيحة
26. 7 / جرام
نخالة
2. 8 / جرام
كرنب
11 / جرام
كورن فلاكس
7. 3 / جرام
فول مدمس
4. 5 / جرام
كعك الارز الهش
16. 1 / جرام
قراصيا
12. 3 / جرام
فريك
24 / جرام
مشمش مجفف
3. 7 / جرام
خبز ابيض
3. 4 / جرام
موز
ما هو العلاج المتاح
طبيبك هو الذي سوف يقرر لك طريق العلاج الذي يري انه يتناسب معك و مع مدي تاثير الحالة عليك. فمن المحتمل ان جميع ما يوصى فيه هو زياده ما تاكل من الياف و هذا بتغيير نوعيه غذائك ، و ان تتجنب جميع ما يتسبب فاحساسك بالاعراض. و من الممكن ان اجراء بسيطا كو ضع زجاجه ماء ساخن ربما يجلب لك الراحه و يساعد على تخفيف الالم. ما هي الادويه المتيسره
هنالك ادويه على جانب كبير من الفوائد ليس فقط فتخفيف الالم بل كذلك فتحسين حالة التغير التي حدثت فالامعاء. ان طبيبك هو الذي سيصفها لك اذا كانت تتناسب مع ما تشكو من اعراض. فىرىن لتهيج القولون فيرين لتهيجات 3٬126 مشاهدة
فيرين لتهيجات القولون التقرحي
الجرعة المفرطة: نظريا من المحتمل أن تؤدي الجرعة المفرطة إلى اضطرابات في الجهاز العصبي المركزي وليس هناك أي مضاد سمي محدد معروف. يوصى باستخدام الغسيل المعدي وعلاج الأعراض. الخصائص الصيدلانية:
قائمة السواغات: لاكتوز، نشا مايز، بوفيدون، تالك نقي، ستيارات الماغنيسيوم، بولي سوربات، ثاني آكسيد التيتانيوم، بولي ايثيلين الجلايكول، هيدروكسي بروبايل ميثيل سيليلوز، ماء نقي،
التخزين: يحفظ في درجة حرارة تقل عن 30 درجة مئوية. العبوات المتوفرة: يتوفر فيرين على هيئة أقراص 135 ملجم. إنتاج: الدوائية الشركة السعودية للصناعات الدوائية والمستلزمات الطبية. مصنع الأدوية بالقصيم – المملكة العربية السعودية. بعض العناوين الهامة المتعلقة بالدواء والسلامة
استعمالُ معظم الأدوية يؤدي إلى ظهور عدة آثار، ولكنَّ تأثيرًا واحدًا فقط وهو التأثير العلاجي يكون مطلوبًا لعلاج الاضطراب ويمكن اعتبار الآثار الأخرى غيرَ مرغوب فيها، سواءٌ أكانت ضارة في جوهرها أم لا. فعلى سبيل المثال ، تسبِّب بعض مضادَّات الهيستامين النعاس ، بالإضافة إلى ضبط أعراض الحساسية. ولكن عند استعمال أحد الأدوية غير الموصوفة للمساعدة على النوم ، والتي تحتوي على مضاد هيستامين، فإنَّ النعاسَ يعدُّ في هذه الحالة تأثيرًا علاجيًّا.
كما أن مادة ميبفرين لا تخرج كما هي بل تتأيض تأيضا حيويا تاما. – الحساسية تجاه أي من مكونات المنتج. أيضا يمنع استخدام هذا المنتج في حالات الانسداد المعولي الشللي. بما أن الأعراض الجانبية المماثلة للأتروبين غير موجودة، لا يوجد ما يمنع من استعمال فيرين للمرضى المصابين بالجلوكوما (الماء الأزرق في العين) أو تضخم البروستاتا. يجب تجنب استعمال الفيرين مع حالات البورفيريا وفى حالات تعطل الكبد بصورة شديدة. يجب توخي الحذر عند استخدام فيرين أقراص في المرضى المصابين بقصور كلوي بسيط إلى متوسط الحدة. الحمل والإرضاع: لم تثبت التجارب على الحيوانات أن للميبفرين أي تأثير مشوّه للأجنة. ومع ذلك يجب أخذ الاحتياطات المعتادة عند استعمال أي دواء أثناء فترة الحمل والرضاعة. وللمعلومية فإن ميبفرين يفرز في حليب الأم المرضعة بعد الجرعات العلاجية. التأثير على القدرة على القيادة واستعمال الألات: ورد في التقارير أن ميبفرين قد يؤدي إلى حدوث دوار وربما يؤثر على المهارات
الحركية النفسية لقيادة السيارات وتشغيل الآلات. التأثيرات الغير مرغوبة: فيرين أقراص جيد الاحتمال عادة. لكن نادراً ما تحدث تفاعلات أرجية (حساسية) مثل الطفح الجلدي، والا رتيكاريا آو دوار.
شجرة السبعه من عنزه. ماقالة روجر أبتون عن قبيلة السبعة من عنزة. البطينات وشيخهم ابن مرشد ومن البطينات 1. حساب السبعة الرسمي V Twitter تم بحمد الله تدشين شجرة الشايع من البيايعة من السبعة من عنزه في منزل العم هلهول عياد زيد الشايع في حفر الباطن from
قبيلة السبعة من عنزة أهل العرفا الموقع الرسمي الموقع الرسمي لقبيلة السبعة من عنزة الشيخ مطشر بن طراد بن راكان المرشد. قبيلة ع ن زة بإسكان العين وكسر النون بحاجة لمصدر هي قبيلة عربية عدنانية مسكنها نجد وشمال الحجاز وشمال الجزيرة العربية ومن هناك انتشرت إلى غيرها من المناطق منها ليبيا والأحواز وتركيا. سبب تسمية بعض أفخاذ عنزة بهذا الأسم. القبيلة الأولى من قبائل ضنا عبيد من بشر من عنزة. صالح عايض سلمان الهدب. القبيلة الأولى من قبائل ضنا عبيد من بشر من عنزة. عشائر فلسطين - بئر السبع - Beersheba (באר שבע) - فلسطين في الذاكرة. قبيلة السبعه من ضنا عبيد من بشر من عنزة قبيلة تحدث عنها الكثير من الرحالة والمستشرقين من الغرب وكان أكثرهم معجبون في عاداتها وتقاليدها وكرمها وكانت قبيلة السبعة النجدية الأصيلة تمتلك أجمل السلالات من الخيول العربية. ← رسومات عن شجرة الزيتون
شجرة الاناناس →
قبائل العرب قبل الإسلام - موقع مقالات إسلام ويب
من سنن الله سبحانه أن خلق الناس ، وجعلهم شعوباً وقبائل ليتعارفوا ، كما أخبر بذلك في محكم كتابه، قال تعالى: { يا أَيها الناس إِنا خلَقناكم من ذكر وأنثَى وجعلناكم شعوبا وقَبائل لتَعارفوا إِنَّ أَكرمكم عند اللَّه أَتقَاكم إِنَّ اللَّه عليم خبير} (الحجرات:13) ففي الآية تنبيه على تساوي الناس في أصل الخلق، وإنما يتفاضلون في الأمور الدينية فحسب. والشعوب أعم من القبائل، والقبائل لها مراتب أخر ؛ كالفصائل والعشائر والعمائر والأفخاذ، وقيل غير ذلك. قبائل العرب قبل الإسلام - موقع مقالات إسلام ويب. والعرب في أصلها تنقسم إلى ثلاثة أقسام:
1- العرب البائدة: وهم القدامى، مثل: عاد و ثمود و طسم و جديس و عملاق..
2- العرب العاربة "القحطانية": وهم المنحدرون من صلب يعرب بن يشجب بن قحطان. 3- العرب المستعربة "العدنانية": وهم المنحدرون من صلب إسماعيل. والعرب العاربة مهدها اليمن، وقد تشعبت قبائلها وبطونها، فاشتهرت منها قبيلتان:
الأولى: حمير، وأشهر بطونها: زيد الجمهور ، و قضاعة ، و السكاسك. والثانية: كهلان ، وأشهر بطونها: همدان، وأنمار، وطيء ، ومذحج ، وكندة ، ولخم ، وجذام ، والأزد ، والأوس، والخزرج ، وأولاد جفنة ملوك الشام. ونتيجة الظروف الاقتصادية ، والصراع بين حمير وكهلان ، هاجرت بطون كهلان من اليمن قبيل سيل العرم ، وانقسموا إلى أربعة أقسام:
1- الأزد: وسيدهم عمران بن عمرو ، وسكنوا الحجاز ، وعُمان ، وتهامة.
من هو عبدالله السبع ويكيبيديا السيرة الذاتية - اسأل صح
أنقر الصورة للمزيد من المعلومات عن البلدة من عشائر فلسطين
قبائل قضاء بئر السبع
في بلاد بئر السبع اليوم عشائر كثيرة إلا أنها تنحصر من القبائل السبع اللآتية: الحَناجِرة، الجُبَارات، التَّرابين، التيَّاها، العزازِمة، السعيديين وقبيلة اللسُّحَيْوات أو الأُحَيْوات. أبو سليل من الحَناجِرة;الظلاَّم وبلي من التياها; ينحدرون من بنو بَلِي: بفتح الباء وكسر الام وياء آخر الحروف. والنسبة إليهم (بَلويّ). الذين تقع مساكنهم اليوم في الحجاز وتتبع جميعها إمارة (الوجه). الشعوث; -من فروع ثَعْلَبَة- و هي بطن من طيىء من القحطانية التي نزلت فلسطين ومن أحفادهم (الشعوث) من قبيلة الترابين في بلاد بئر السبع، (وعائلة شعث) في مصر وغزة وبئر السبع. الصبيحات, الصبيحين; -الصُبَيْحِيُّون من فروع ثَعْلَبَة- و هي بطن من طيىء من القحطانية التي نزلت فلسطين ومن احفادهم اليوم عشيرة (الصبيحات) من قبيلة العزازمة. شجرة السبعه من عنزه. والراجح ان عشيرة (صُبَيْح) في قضاء الناصرة من أعقابهم. ومن بطون (الصبيحين)- وجميعهم كانوا ينزلون جنوبي فلسطين- (بنو وهَم) و(السنديون) (والغيوث) و(المعُديِّوني) و(النمُّور) و(البحابة) و(الرمالي) (والزّموت. النباهين; ومما هو جدير بالذكر ان عشيرة (النباهين) من قبيلة (الحناجرة) هم من احفاد (بني نبهان) بطن من بني سماك) من لخم.
عشائر فلسطين - بئر السبع - Beersheba (באר שבע) - فلسطين في الذاكرة
(4) صحيح البخاري كتاب فضائل القرآن 8/625 مع الفتح. (5) انظر هذه اللغات في الإتقان للسيوطي ، النوع السابع والثلاثون فيما وقع في القرآن بغير لغة الحجاز 1/417 - 426. (6) انظر: كتاب المدخل لدراسة القرآن الكريم لمحمد أبي شيبة ص 165.
شجرة السبعه من عنزه
2- لخم وجذام: وفيهم نصر بن ربيعة أبو الملوك المناذرة بالحيرة. 3- بنوطيء: نزلوا بالجبلين أجا وسلمى في الشمال. 4- كندة: نزلوا البحرين ، ثم حضرموت ، ثم نجد ، التي كوَّنوا بها حكومة كبيرة. أما بالنسبة للعرب المستعربة ، فيرجع نسبهم إلى إسماعيل عليه السلام الذي ولد في فلسطين، ثم انتقل مع أمه إلى الحجاز ، ونشأ بها وتزوج، واشترك مع أبيه إبراهيم عليه السلام في بناء الكعبة ، ورُزق إسماعيل من الأولاد اثني عشر ابناً ، تشعبت منهم اثنتا عشرة قبيلة ، سكنت مكة، ثم انتشرت في أرجاء الجزيرة وخارجها ، وبقي "قيدار" أحد أبناء إسماعيل في مكة ، وتناسل أبناؤه حتى كان منهم عدنان وولده معد، ومن هذا الأخير حَفظت العرب العدنانية أنسابها، وعدنان هو الجد الحادي والعشرون لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم. وقد تفرقت بُطون "معد" من ولده نزار، الذي كان له أربعة أولاد، تشعبت منهم أربع قبائل عظيمة: إياد وأنمار وربيعة ومضر، والأخيران هما اللذان كثرت بطونهما، واتسعت أفخاذهما، فكان من ربيعة: أسد ، و عنزة ، و عبد القيس ، وابنا وائل - بكر و تغلب -، و حنيفة وغيرها. وكان من مضر: شعبتين عظيمتين: قيس عيلان ، و إياس. فكان من قيس عيلان: بنو سليم ، وبنو هوازن ، وبنو غطفان التي منها: عبس وذبيان وأشجع.
بنو عقبةمن قبيلة التياها; ينحدرون من بني عُقْبَة: من بطون جذام التي نزلت فلسطين وديارهم من الكرك الى برية الحجاز وعليه درك الطريق ما بين مصر والمدينة المنورة الى حدودغزة
الجراوين من الترابين; ينحدرون من بني جَرى: بطن من (حِشم بن جُذام)- بكسر الحاء المهملة وسكون السين المعجمة وميم في الآخر- وكانوا ينزلون شمالي سيناء. (بنو الثِّعل) من بني جرى استقروا في (عبسان) من الداروم. الجُبارات; ينحدرون من الحِريِّث من جذام. قبائل قضاء الخليل:
عرب الجهالين والسلامات, عرب الكعاينة, عرب الصرائعة
آل عمرو; ينحدرون من بني عُقْبَة: من بطون جذام التي نزلت فلسطين وديارهم من الكرك الى برية الحجاز وعليه درك الطريق ما بين مصر والمدينة المنورة الى حدودغزة مساكنهم اليوم في جبل الخليل. قضاء بيت لحم
السواحرة, التعامرة
قضاءالرملة
العويسات; من جَرْم وهم بنو جرم- واسمه ثعلبة بن عمرو بن الغوث بن طيىء. قال الحمداني: (جرم: اسم أمه التي حضنته فعرف بها وقد ظلت لقبيلة جرم هذه نفوذها ومكانتها في فلسطين عرفنا من أمرائهم (أبابكر) الذي قتل أثناء فتنة وقعت بين عربان جبل نابلس عام 891هـ و(أبا العويس بن أبي بكر) الذي تولى الإمارة عام 894هـ.
وقد ذكر ابن عبدالبر - - أقوال العلماء في اللغات التي نزل عليها القرآن ، واختار أن القرآن الكريم نزل بلغة قريش في الأغلب. والذي يظهر - والله أعلم - أن القرآن الكريم نزل بلغة قريش قوم الرسول وذلك لِحِكَم جليلة ، أهمها(3):
1 - أن قريشاً هم قوم رسول الله ، وقد جرت سنة الله في رسله أن يبعثهم بألسنة أقوامهم كما قال تعالى: وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ [ إبراهيم: 4]. 2 - أن الرسول قد أُمر بتبليغهم أولاً كما في قوله تعالى: وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِيـنَ [ الشعراء: 214] فلابد من مخاطبتهم بما يألفون ويعرفون ليستبين لهم أمر دينهم فأنزل الله القرآن بلغتهم وأساليبهم التي يفضلونها ، في مستوى رفيع من البلاغة لايجاري. وهذا ما دلت عليه الآثار المروية عن عمر وعثمان - -. 3 - أن لغة قريش أفصح اللغات العربيَّة ، وهي تشمل معظم هذه اللغات لاختلاط قريش بالقبائل ، واصطفائها الجيد الفصيح من لغاتهم ، فإنزال القرآن بلغة قريش يعني نزوله بألسنة العرب جميعاً من حيث الجملة ، ولذلك ترجم البخاري لحديث عثمان السابق بقوله: ( باب نزل القرآن بلغة قريش والعرب قرآناً عربياً بلسان عربي مبين... وذكر حديث عثمان - -( 4).