6202 - حدثنا أبو كريب قال: حدثنا أبو داود ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن جعفر بن إياس ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: كانوا لا يرضخون لقراباتهم من المشركين ، فنزلت: " ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء "..
6203 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبي ، عن سفيان ، عن رجل ، [ ص: 588] عن سعيد بن جبير قال: كانوا يتقون أن يرضخوا لقراباتهم من المشركين ، حتى نزلت: " ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء ". 6204 - حدثنا محمد بن بشار وأحمد بن إسحاق قالا: حدثنا أبو أحمد قال: حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن جعفر بن إياس ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: كانوا لا يرضخون لأنسبائهم من المشركين ، فنزلت: " ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء " فرخص لهم. 6205 - حدثنا المثنى قال: حدثنا سويد قال: أخبرنا ابن المبارك ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن جعفر بن إياس ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: كان أناس من الأنصار لهم أنسباء وقرابة من قريظة والنضير ، وكانوا يتقون أن يتصدقوا عليهم ، ويريدونهم أن يسلموا ، فنزلت: " ليس عليك هداهم... " الآية. 6206 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة ، وذكر لنا أن رجالا من أصحاب نبي الله قالوا: أنتصدق على من ليس من أهل ديننا ؟ فأنزل الله في ذلك القرآن: " ليس عليك هداهم ".
- ليس عليك هداهم
- ص842 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلأنفسكم وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف إليكم وأنتم لا تظلمون - المكتبة الشاملة
- صور مزعل فرحان فالح الزعبي
ليس عليك هداهم
/ وعلى هذا بنى صاحب «الكشاف» فجعل وجه أن لم يقدّمْ الظرفُ في قوله: { لا ريب فيه} كما قدم الظرف في قوله: { لا فيها غول} لأنّهُ لو أوّل لقُصد أنّ كتاباً آخر فيه الريب ، لا في القرآن ، وليس ذلك بمراد. فإذا تقرر هذا فقوله: { ليس عليك هداهم} إذا أجرى على هذا المنوال كان مفاده هداهم مقصور على انتفاء كونه عليك ، فيلزم منه استفادة إبطال انتفاء كونه على غير المخاطب ، أي إبطال انتفاء كونه على الله ، وكلا المفادين غير مراد إذ لا يُعتقد الأول ولا الثاني. فالوجه: إما أن يكون التقديم هنا لِمجرد الاهتمام كتقديم يوم الندى في قول الحريري:... ما فيه من عيب سوى أنّه يوم النَّدى قِسمته ضيزى... بنفي كون هداهم حقاً على الرسول تهوينا للأمر عليه ، فأما الدلالة على كون ذلك مفوّضاً إلى الله فمن قوله: { ولكن الله يهدي من يشاء}. وإما أن يكون جرى على خلاف مقتضى الظاهر بتنزيل السامعين منزلة من يعتقد أنّ إيجاد الإيمان في الكفّار يكون بتكوين الله وبالإلجاء من المخلوق ، فقُصر هداهم على عدم الكون في إلجاء المخلوقين إياهم لا على عدم الكون في أنّه على الله ، فيلزم من ذلك أنّه على الله ، أي مفوّض إليه. وقوله: { ولكن الله يهدي من يشاء} جيء فيه بحرف الاستدراك لما في الكلام المنفي من توهمّ إمكان هديهم بالحرص أو بالإلجاء ، فمصَبُّ الاستدراك هو الصلة ، أعْني { من يشاء} ؛ أي فلا فائدة في إلجاء من لم يشأ الله هديه.
ص842 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلأنفسكم وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف إليكم وأنتم لا تظلمون - المكتبة الشاملة
(يُوَفَّ) فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم لأنه جواب الشرط بحذف حرف العلة ونائب الفاعل هو (إِلَيْكُمْ) متعلقان بيوف (وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ) أنتم مبتدأ خبره جملة تظلمون وجملة (أَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ) في محل نصب حال. استئناف معترض به بين قوله { إن تبدوا الصدقات} [ البقرة: 271] وبين قوله: { وما تنفقوا من خير فلأنفسكم} ، ومناسبته هنا أنّ الآيات المتقدمة يلوح من خلالها أصناف من الناس: منهم الذين ينفقون أموالهم رئاء الناس ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ، ومنهم الذين يبطلون صدقاتهم بالمَنّ والأذى ، ومنهم الذين يتيمّمون الخبيث منه ينفقون ، ومنهم من يعَدهم الشيطان الفقرَ ويأمرهم بالفحشاء. وكان وجود هذه الفرق مما يَثقل على النبي صلى الله عليه وسلم فعقّب الله ذلك بتسكين نفس رسوله والتهوين عليه بأن ليس عليه هُداهم ولكن عليه البلاغ. فالهُدى هنا بمعنى الإلجاء لحصول الهدي في قلوبهم ، وأما الهدى بمعنى التبليغ والإرشاد فهو على النَّبِيء ، ونظائر هذا في القرآن كثيرة. فالضمير رَاجع إلى جميع من بقي فيهم شيء من عدم الهدى وأشدّهم المشركون والمنافقون ، وقيل الضمير راجع إلى ناس معروفين ، روي أنّه كان لأسماء ابنةِ أبي بكر أمٌّ كافرة وجَدٌّ كافر فأرادت أسماء عام عمرة القضية أن تواسيهما بمال ، وأنّه أراد بعض الأنصار الصدقة على قرابتهم وأصهارهم في بني النضير وقريظة ، فنهَى النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين عن الصدقة على الكفّار ، إلجاء لأولئك الكفّار على الدّخول في الإسلام ، فأنزل الله تعالى: { ليس عليك هداهم} الآيات ، أي هدى الكفّار إلى الإسلام ، أي فرخّص للمسلمين الصدقة على أولئك الكفرة.
قوله تعالى: ( ليس عليك هداهم) الآية [ 272]. 173 م - أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث ، أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر ،. حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن مسلم ، حدثنا سهل بن عثمان العسكري ، حدثنا جرير ، عن أشعث بن إسحاق ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن سعيد بن جبير قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " لا تصدقوا إلا على أهل دينكم " فأنزل الله تعالى: ( ليس عليك هداهم) فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: تصدقوا على أهل الأديان. 174 - أخبرنا أحمد ، حدثنا عبد الله ، حدثنا عبد الرحمن ، حدثنا سهل ، حدثنا ابن نمير ، عن الحجاج ، عن سلمان المكي ، عن ابن الحنفية
قال: كان المسلمون يكرهون أن يتصدقوا على فقراء المشركين حتى نزلت هذه الآية ، فأمروا أن يتصدقوا عليهم. 174 م - وقال الكلبي: اعتمر رسول الله عمرة القضاء ، وكانت معه في تلك العمرة أسماء بنت أبي بكر ، فجاءتها أمها قتيلة وجدتها يسألانها ، وهما مشركتان ، فقالت: لا أعطيكما شيئا حتى أستأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإنكما لستما على ديني فاستأمرته في ذلك ، فأنزل الله تعالى هذه الآية. فأمرها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد نزول هذه الآية ، أن تصدق عليهما ، فأعطتهما ووصلتهما.
تصور لك حبيب غالي تصور لك ولا تدري عن أخباره ولا تدري
مثل ما صار في حالي حبيبي وينها ديارها ويلاها …. اويلاها
سواليف ناس واسمعها مع اللي ساكنين الحي حقيقة ودي امنعها ولكي ما بيدي شي
إذا طروه قدامي أعيش الجرح وأتألم عذابي ضاعت أحلامي كلام الناس ما يرحم
ظلام ومركب الأحلام في بحر الشوق يلعب بكيدز الموجة الموجة ويصرخ بينهن قلبي
تابعنا على الفيسبوك.. تابع جديد الاغاني
شارك اغنية تصور لك – مزعل فرحان على مواقع التواصل ودع الناس تعرف روعة احساسك وذوقك
صور مزعل فرحان فالح الزعبي
يسكن الفنان مزعل فرحان في المملكة العربية السعودية، بمدينة الرياض ويعتمد في توزيع ألبوماته على عدة شركات منها التوكيلات التي أنتجت له معظم ألبوماته. لقب الفنان مزعل فرحان بفنان المرثيات وموسيقار الإحزان والناي الحزين وكثير من الألقاب التي أطلقها عليه الجمهور إلى إن الفنان مزعل فرحان لم يعتمد لقب رسمي من الألقاب التي أطلقها عليه الجمهور. مزعل فرحان - جميع الالبومات الرسمية. يستعد الآن الفنان مزعل فرحان لطرح البومه الجديد 2012 والذي يتضمن تعاون جديد مع الأمير ممدوح بن سعود عضو شرف نادي النصر ربما يكون ثمرة هذا التعاون رفع الستار عن مزعل وبداية عهد جديد مع الاعلام بشكل أفضل. ولمزعل فرحان على الشبكه العنكبوتيه موقع واحد فقط الموقع الرسمي وهو تحت رعاية أبوسعود وقد صرح أكثر من مره الفنان مزعل فرحان برساله صوتية بانه ليس له اي علاقه باي موقع اخر سوى موقعه الرسمي برعايه أبوسعود
اجرى الفنان مزعل فرحان لقاء عبر مجلة قطوف بعددها الصادر شهر يناير 2011 حيث تحدث عن موقعه الرسمي وأثناء على اداره الموقع بقيادة أبو سعود وباقي الطاقم نجم ويتيم الشوق في مجلة قطوف. تعرف على المزيد من أعمال وأخبار الفنان مزعل فرحان عبر موقعه الرسمي
لزيارة المكتبة الصوتية والمرئية المتكاملة للفنان مزعل فرحان عبر موقعه الرسمي
للمشاركة في المنتديات الرسمية للفنان مزعل فرحان وارسال رساله خاصه له
لزيارة المكتبه الشعبية والتي تحتوي على اكثر من 400 اليوم رسمي للفنانين الشعبيين الخليجيين
الإعلام في حياة مزعل فرحان
لم يظهر الفنان مزعل فرحان بشكل كبير في الإعلام، فقد قام الإعلام بتجاهله لسنوات كثيرة ولكن الإعلام القطري قام باستضافته في مهرجان سوق واقف، وكان برعاية إذاعة وتلفزيون صوت الريان لأكثر من سنة متتالية، مما أدى إلى شهرة الفنان مزعل فرحان على مستوى الوطن العربي بأكمله، وقدم العديد من الحفلات التلفزيونية لعدد كبير من الجمهور، فكان دائماً الجمهور حريص على حضور جميع الحفلات التي كان يقدمها، ورؤية اللون الشعبي المميز الذي يحرص على تقديمه، وكان الإعلام يغطي هذه الحفلات وينقلها إلى الإذاعة والتليفزيون. محل إقامة الفنان مزعل فرحان
الفنان مزعل فرحان يسكن في المملكة العربية السعودية ويعيش في مدينة الرياض، منذ ولادته لم يخرج من السعودية، يعتمد على تلحين الأغاني وتوزيعها فى الكثير من الشركات والتوكيلات التي تنتج له معظم الألبومات، اشتهر كثيراً داخل السعودية، وأصبح له جمهور عريق لذلك لم يخرج من المملكة، وظل بها يتابع الجمهور الكبير الذي كان سبب في شهرته ونجاحه إلى جانب موهبته المميزة التي انفرد بها. أغاني مزعل فرحان
قدم الفنان السعودي مزعل فرحان المطرب الشعبي العديد من الأغاني المميزة أشهرها:
أغنية "يا غزال الحور".