الشيخ بن باز رحمه الله كل معروف صدقة - YouTube
- كل معروف صدقة - عبد الله الشريدة
- كل معروف صدقة - طريق الإسلام
- كُلُّ مَعْروفٍ صَدقة
- شرح قصيدة أراك عصي الدمع - سطور
- علاج العشق كما قرره ابن القيم - إسلام ويب - مركز الفتوى
- علامات العشق الحقيقي - موضوع
كل معروف صدقة - عبد الله الشريدة
ولهذا تجد أن الإنسان إذا كان مريضًا مرضًا عاديًّا صغيرًا، إذا قال له الإنسان إن هذا شيء يسير هين لا يضر سُرَّ بذلك ونسى المرض، ونسيان المرض سبب لشفائه، وكون الإنسان يعلق قلبه بالمرض فذلك سبب لبقائه. وأضرب لكم مثلًا لذلك برجل فيه جُرح، تجد أنه تلهى بحاجة أخرى لا يحس بألم الجرح، لكن إذا تفرغ تذكر هذا الجرح وآلمه. انظر مثلًا إلى الحمَّالين الذين يحملون الأشياء على السيارات وينزلونها، أحيانًا يسقط على قدمه شيء فيجرحه، ولكنه ما دام يحمل لا يشعر به ولا يحسُّ به، فإذا فرغ أحس به وتألم. إذن فغفلة المريض عن المرض، وإدخال السرور عليه، تأميله بأن الله - عزَّ وجلَّ - سيشفيه، فهذا خير ينسيه المرض، وربما كان سببًا للشفاء. إذن كل معروف صدقة. لو أن أحدًا إلى جنبك ورأيته محترًا يتصبب العرق من جنبيه، فروَّحت عليه بالمروحة، فإنه لك صدقة، لأنه معروف. كل معروف صدقة - طريق الإسلام. لو قابلت الضيوف بالانبساط وتعجيل الضيافة لهم وما أشبه ذلك فهذا صدقة. انظر إلى إبراهيم - عليه الصلاة والسلام - لما جاءته الملائكة ضيوفًا ماذا صنعه؟ قالوا: سلامًا. قال: سلام. قال العلماء: وقول إبراهيم (سلامٌ) أبلغ من قول الملائكة (سلامًا)، لأن قول الملائكة سلامًا يعني نسلم سلامًا، وهو جملة فعلية تدل على التجدد والحدوث.
كل معروف صدقة - طريق الإسلام
فعلى المسلم والمسلمة أن يبادر في فعل المعروف، وأن لا يتواني ولا يتأخر؛ قال علي
بن أبي طالب -رضي الله عنه-: "لا يزهدنك في المعروف كفر من كفره، فقد يشكر الشاكر
بأضعاف جحود الكافر"، وقال المارودي -رحمه الله-: "فينبغي لمن يقدر على إسداء
المعروف أن يعجله حذار فواته، ويبادر به خيفة عجزه، وليعلم أنه من فرص زمانه وغنائم
إمكانه، ولا يهمله ثقة بالقدرة عليه، فكم من واثق بالقدرة فاتت فأعقبت ندماً، ومعول
على مكانة زالت فأورثت خجلاً"، وقال العباس -رضي الله عنه-: "لا يتم المعروف إلا
بثلاث خصال: تعجيله، وتصغيره، وستره، فإذا عجلته هنأته، وإذا صغرته عظمته، وإذا
سترته أتممته" 7. والله المستعان، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم..
1
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، صـ(313). 2
جامع العلوم والحكم، صـ(247). الناشر: دار المعرفة –
بيروت. الطبعة الأولى (1408هـ). 3
في المسند وسنن ابن ماجه. 4
راجع: جامع العلوم والحكم، صـ(249). كل معروف صدقة - عبد الله الشريدة. 5
أخرجه
ابن حبان في صحيحه. والحاكم في المستدرك وقال: حديث صحيح على شرط مسلم، وقال الألباني: حسن
لغيره، كما في صحيح الترغيب والترهيب (2318). 6
انظر: جامع العلوم والحكم (248) الناشر: دار المعرفة –
7
راجع: الجامع لأحكام القرآن القرطبي (5/363).
كُلُّ مَعْروفٍ صَدقة
ومن أنواع الصدقة: كف الأذى عن الناس باليد واللسان؛ فقد أخرج مسلم في صحيحه عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله أي الأعمال أفضل؟ قال: « الإيمان بالله والجهاد في سبيله » قال: قلت: أي الرقاب أفضل؟ قال: « أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمنًا » قال: قلت: فإن لم أفعل؟ قال: « تعين صانعًا أو تصنع لأخرق » قال: قلت: يا رسول الله أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل؟ قال: « تكف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك ». كُلُّ مَعْروفٍ صَدقة. ومن أنواع الصدقات: أداء الحقوق إلى أهلها؛ ففي صحيح مسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم: « للمسلم على المسلم ست »، قيل: ما هن يا رسول الله؟ قال: « إذا لقيته تسلم عليه، وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصح له، وإذا عطس فحمد الله فشمته، وإذا مرض فعده، وإذا مات فاتبعه »، وفي الصحيحين عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع: وذكر منها: « وإبرار القسم، ونصر المظلوم »، وفي رواية لمسلم: « وإرشاد الضال » بدل إبرار القسم. وغير ذلك من الحقوق التي يجب على المسلم أن يؤديها لأخيه المسلم. ومن أنواع الصدقة: المشي لأداء حقوق الناس الواجبة على الإنسان لهم، قال ابن عباس رضي الله عنهما: "من مشى بحق أخيه إليه ليقضيه فله بكل خطوة صدقة"، ومنها: إنظار المعسر؛ فعن بريدة مرفوعًا: "من أنظر معسرًا فله كل يوم صدقة قبل أن يحل الدين فإذا حل الدين فأنظره فله بكل يوم مثله صدقة" [3].
ومن أنواع الصدقة: كف الأذى عن الناس باليد واللسان؛ فقد أخرج مسلم في صحيحه عن أبي
ذر -رضي الله عنه- قال: قلت يا رسول الله أي الأعمال أفضل؟ قال: ( الإيمان
بالله والجهاد في سبيله) قال: قلت: أي الرقاب أفضل؟ قال: ( أنفسها
عند أهلها وأكثرها ثمناً) قال: قلت: فإن لم أفعل؟ قال: ( تعين
صانعاً أو تصنع لأخرق) قال: قلت: يا رسول الله أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل؟
قال: ( تكف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك). ومن أنواع الصدقات: أداء الحقوق إلى أهلها؛ ففي صحيح مسلم قال النبي-صلى الله عليه
وسلم-: ( للمسلم على المسلم ست)، قيل: ما هن يا
رسول الله؟ قال: ( إذا لقيته تسلم عليه، وإذا دعاك فأجبه،
وإذا استنصحك فانصح له، وإذا عطس فحمد الله فشمته، وإذا مرض فعده، وإذا مات فاتبعه)،
وفي الصحيحين عن البراء بن عازب -رضي الله عنه- قال: أمرنا رسول الله -صلى الله
عليه وسلم- بسبع: وذكر منها: ( وإبرار القسم، ونصر
المظلوم)، وفي رواية لمسلم: ( وإرشاد الضال)
بدل إبرار القسم. وغير ذلك من الحقوق التي يجب على المسلم أن يؤديها لأخيه المسلم. ومن أنواع الصدقة: المشي لأداء حقوق الناس الواجبة على الإنسان لهم، قال ابن
عباس-رضي الله عنهما-: "من مشى بحق أخيه إليه ليقضيه فله بكل خطوة صدقة"، ومنها:
إنظار المعسر؛ فعن بريدة مرفوعاً: ( من أنظر معسراً فله
كل يوم صدقة قبل أن يحل الدين فإذا حل الدين فأنظره فله بكل يوم مثله صدقة) 3.
- كلُّ معروفٍ صدقةٌ وإن من المعروفِ أن تَلْقَى أخاك بوجهٍ طَلْقٍ وأن تُفْرِغَ من دَلْوِكَ في إناءِ أَخِيكَ
الراوي:
جابر بن عبدالله
| المحدث:
الترمذي
| المصدر:
سنن الترمذي
| الصفحة أو الرقم:
1970
| خلاصة حكم المحدث:
حسن
| التخريج:
أخرجه البخاري (6021) مختصراً، والترمذي (1970)، وأحمد (14877) واللفظ لهما. كلُّ معروفٍ صدقةٌ وإنَّ منَ المعروفِ أن تلقَى أخاكَ بوجْهٍ طَلقٍ وأن تُفرِغَ مِن دلْوِكَ في إناءِ أخيكَ
جابر بن عبدالله | المحدث:
الألباني
|
المصدر:
صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 1970 | خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج:
حَثَّ الإسلامُ على حُسنِ مُعاملةِ النَّاسِ والبَشاشةِ في وُجوهِهم. وفي هذا الحديثِ يقولُ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "كلُّ مَعروفٍ صَدقةٌ" والمعروفُ هو ما تقبَلُه الأنفُسُ، ولا تجِدُ منه نكيرًا من كلِّ عمَلٍ صالحٍ، فهو صَدقةٌ على فاعلِه، وله أجْرُه، ولكنَّه ليس من صَدقةِ الأموالِ، بلْ من صَدقةِ الأفعالِ الصَّالحةِ، "وإنَّ منَ المعروفِ"، أي: ومن الأفعالِ الصَّالحةِ الَّتي تدخُلُ في الصَّدقاتِ، "أنْ تَلْقَى أخاكَ بوجْهٍ طَلقٍ"، أي: بوجْهٍ بَشوشٍ مُتبسِّمٍ، والمُرادُ بالأُخوَّةِ هنا: أُخوَّةُ الإسلامِ لا النَّسبِ، "وأنْ تُفرِغَ مِن دلْوِكَ في إناءِ أخيكَ"، يعني: إذا استقيتَ الماءَ من بِئرٍ وجاءَك أخٌ مُسلِمٌ على رأْسِ البئْرِ، تُعْطيه من مائِكَ.
ويقول ابن القيم رحمه الله "روضة المحبين" (147):
" إذا حصل العشق بسبب غير محظور لم يُلَم عليه صاحبه ، كمن كان يعشق امرأته أو
جاريته ثم فارقها وبقي عشقها غير مفارق له ، فهذا لا يلام على ذلك ، وكذلك إذا نظر
نظرة فجاءة ثم صرف بصره وقد تمكن العشق من قلبه بغير اختياره ، على أن عليه مدافعته
وصرفه " انتهى. ولكن عليه أن يعالج قلبه بالانقطاع عن أثر ذلك المحبوب ، وبملء القلب بحب الله
سبحانه والاستغناء به ، ولا يستحي أن يستشير أهل الفطانة والأمانة من الناصحين ، أو
يراجع بعض الأطباء والمستشارين النفسانيين ، فقد يجد عندهم شيئا من العلاج ، وهو في
ذلك صابر محتسب يعف ويكتم ، والله سبحانه وتعالى يكتب له الأجر إن شاء الله. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله "مجموع الفتاوى" (10/133):
" فأما إذا ابتُلى بالعشق وعف وصبر ، فإنه يثاب على تقواه لله ، فمن المعلوم بأدلة
الشرع أنه إذا عف عن المحرمات نظرا وقولا وعملا ، وكتم ذلك فلم يتكلم به ، حتى لا
يكون في ذلك كلام محرم ، إما شكوى إلى المخلوق ، وإما إظهار فاحشة ، وإما نوع طلب
للمعشوق ، وَصَبر على طاعة الله وعن معصيته ، وعلى ما فى قلبه من ألم العشق ، كما
يصبر المصاب عن ألم المصيبة ، فان هذا يكون ممن اتقى الله وصبر ، ( إِنَّهُ مَن
يَتَّقِ وَيَصبِر فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجرَ المُحسِنِينَ) انتهى.
شرح قصيدة أراك عصي الدمع - سطور
حفظتُ وَضَيّعتِ الموَدةَ بيننا
وأحسَنُ مِن بَعضِ الوَفاءِ لَك العُذر
لقد وَصلت شِدةُ الوجدِ والشوقِ إلى الديار والمحبوبة بالشاعر إلى درجة أنها نار أحرقت فؤاده وجوانحه، لكن مكانة الشّاعر واعتِزازه بِنفسِه تَجعله يَتجرعُ هذه المَرارة بِصمتٍ ويكتمها في قلبه، إنه صراعٌ بين الكِبرياء والعاطفة، كبرياء دونه الموت أنفةً وصبرًا، وعاطفة تتّقدُ نارًا حارقة، وبين نار شوقِ الّلقاء و مخافة إدراك الموت للشاعر وحرمانه من وصل المحبوبة، يدعو على كلِّ أهل الهوى والعشقِ بنفسِ المَصير، ويقولُ لها حفظت أنا المودةَ حين غدرتِني ولكنْ بعض الغدر أفضل من الوفاء عندي.
علاج العشق كما قرره ابن القيم - إسلام ويب - مركز الفتوى
إنهم أصحاب فقه الكراهية، المتوترون الفاسدون المرضى بالانتقام وحب السلطة والنفوذ والمال باسم الإسلام، رغم أنه دين الحبّ، الذى يسعى لتحقيقه فى الحياة وبين الناس أجمعين.. حبّ الله، وحب الحق، وحبّ الخير، وحبّ الإنسان، فمن حبّ الله يبدأ الحبّ فى الإسلام، قال تعالى «قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونى يُحْبِبْكُمُ الله»، وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «والّذى نفسى بيده لا تدخلوا الجنّة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابّوا، أوَلا أدلّكم على شىء إذا فعلتموه تحاببتم: أفشوا السّلام بينكم» متفق عليه. * نقلا عن " الوطن "
تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
علامات العشق الحقيقي - موضوع
وماذا عن الرجل الذي مارس الجنس مع 3, 000 فتاة؟ هل هو مدمن، ولكن ليس مدمنًا على الجنس!! هذا هو الامر الأكثر ذهولاً ففي الممارسة الإكلينيكية تلتقي بحالات من مدمني الجنس، ولكن ليس لحد ممارسة الجنس مع ثلاثة الالاف فتاة، الغريب في هذه القصة الحقيقية كانت في نظرة هذا الشخص للجنس على انه وسيلة يقوم من خلالها بإنشاء علاقات حب رومانسية مع الفتيات حتى يقعن في حبه في النهاية، يعتبر هذا الشخص في الممارسة الإكلينيكية مدمناً لشعور بأن هناك شخصاً ما يكن له الشعور بالحب، وبمجرد ان تقول له فتاة انا أحبك، يبدأ بالبحث من جديد عن فتاة أخرى ليبحث عندها الحب مستخدماً وسائله الجنسية لإنشاء توهم في عقله بأن الاخر يكن له شعور الحب. هل استطعت ان تساعد هؤلاء المرضى؟
الكتاب يُسمى "الرومانسي الذي لا يوجد له علاج "، وللأسف نظرة الانسان للعلاج النفسي لا تتسم بالواقعية ولا يمكن التنبؤ بنتائج العلاج، حيث يقوم الناس بفعل أشياء لا تخطر على البال وهناك حالات يكون فيها الطريق مسدوداً، واحيانا أخرى وفجأة يتخذ المريض قراراً مفاجئا بعدم حضور جلسات العلاج، ومن ثم فان نهاية القصة غير مكتملة، ولهذا الامر قمت باختيار مجموعة من القصص والحالات في هذا الكتاب والتي كان علاجها امرا غاية في الصعوبة وكانت نتيجة العلاج غير مرضية بتاتاً، على امل ان يساعد هذا الامر في التشويق في قراءة هذا الكتاب.
[١٧]
الوشاة: وهي النميمة والكذب في الكلام. [١٨]
شيَّد: بنى. [١٩]
أزرى: غيّر أحوالك واستهان بك. [٢٠]
معاذ الله: أي أعوذ بالله. [٢١]
الدهر: الزمن والعُمر الطويل.