رابط واتساب ويب بالرقم وطريقة استخدامه بسهولة
تكنولوجيا أمناي أفشكو 02 مايو 2021
فتح واتساب ويب WhatsApp Web كل ما تريد معرفته
عودة إلى عام 2015 حيث أعلنت شركة فيس بوك عن واتساب ويب أو WhatsApp Web نسخة الويب من خدمة الدردشة والتي تنافس بها الخدمات الأخرى مثل سكايب. لكن هذه النسخة ليست مستقلة تماما عن تطبيق الهاتف الذكي وكي تستخدمها تحتاج إلى أن يكون لديك واتساب على جهازك المحمول. في هذا المقال سنتحدث عن كيفية فتح رابط واتساب ويب بالرقم ومميزات هذه الخدمة وكيف يمكن استخدامها وعدد من المعلومات المهمة الأخرى التي ينبغي معرفتها. ما هو واتساب ويب؟
كما هو مذكور أعلاه، فإن WhatsApp Web هو امتداد يتيح لك الوصول إلى واتساب على الكمبيوتر المحمول والكمبيوتر الشخصي من المتصفح. هذه الميزة لا تتطلب سوى متصفح ويب لتسجيل الدخول، يمكن القيام بذلك من خلال رابط ويب WhatsApp ورمز QR. رابط واتساب ويب الرسمي للدخول من الكمبيوتر بسهولة. بمجرد تسجيل الدخول، يمكنك استخدام جميع ميزات نظام المراسلة مباشرةً من جهاز الكمبيوتر، بما في ذلك مشاركة المستندات والصور ومقاطع الفيديو، حتى إنه يتيح لك عرض قصص أصدقائك وبدء محادثات جديدة وتغيير صورة ملفك الشخصي واستخدام ميزة البحث داخل الدردشات.
فتح واتساب ويب علي الكمبيوتر
اضغط على قائمة تجاوز الإجراء (ثلاث نقاط رأسية) في الزاوية اليمنى العليا وحدد. WhatsApp Web
ستظهر لك الشاشة التالية الأجهزة التي سجلت الدخول منها. يمكنك تسجيل الخروج من هذه الأجهزة مرة واحدة باستخدام خيار "تسجيل الخروج من جميع الأجهزة" أو بشكل فردي عن طريق النقر عليها. يمكنك تحديد رمز "+" في الجزء العلوي الأيمن من الشاشة والذي يمكن استخدامه لإضافة أجهزة جديدة، لكن تذكر أنه لا يمكنك استخدام واتساب ويب إلا على جهاز واحد في كل مرة. تفعيل الوضع المظلم على واتساب ويب
لا تحتاج إلى إضافات أو تطبيقات خارجية من أجل الحصول على هذه الميزة، كما أصبحت الخدمة تدعم هذه الميزة على تطبيقها في الجوال، فهي تدعمها أيضا على المتصفحات. لتمكين الوضع المظلم على WhatsApp Web انتقل إلى "الإعدادات". سيكون الخيار داخل أيقونة ثلاثية النقاط، بجوار أيقونة الدردشة الجديدة على الويب. فتح واتساب ويب من الهاتف. من هناك حدد Theme. ستظهر نافذة صغيرة بها خيارات "فاتح" و "داكن" و "النظام الافتراضي" على شاشتك. حدد " Dark " لتمكين الوضع المظلم على الخدمة، إذا تم تعيين سمة نظامك أيضًا على الوضع المظلم، فيمكنك تحديد خيار الافتراضي أيضا. المصادر:
1
موقع الوتساب مسح الرمز المربع خاص بهاتفك فقط ويتغير من تليفون عن الآخر. كود QR هو شفرة تتغير كل مرة يتم الدخول بها على الكمبيوتر المكتبي "ديسكتوب" أو لاب توب ويمكن عمل خروج من جميع الأجهزة المتصلة مرة واحدة. هذه الخدمة توفر لك العديد من المميزات التي تحتاجها دون الحاجة لتنزيل واتساب أو أي برامج أخرى. فتح واتساب ويب الجديد WhatsApp Web واتس اب ويب للكمبيوتر - YouTube. ضمن مميزات طريقة استخدام هذه الطريقة هو سهولة الفتح وتداول الموجود عليه ومشاهدته على جهازك مباشرة. نؤكد مرة أخرى أنه لا يمكن تنزيل أو تحميل البرنامج على الكمبيوتر المكتبي بأي طريقة سوى من خلال تثبيت برنامج محاكي مثل nox player حتى يعمل على بيئة مثل الأندرويد.
"يوم تبدل الارض غير الارض"
يبدو ان الكثير من شعوبنا العربية يستعجلون الاخرة قبل وقوعها. يهربون الى الامام وكان احداث يوم القيامة ستبدا غدا او بعد غدا. يهربون الى من استحقاقات اصلاحية كبيرة دون معالجة امراضهم وتخلفهم. انهم يهتمون الان بتوافه الامور. في حين كان من المفترض ان يستغفروا الله ويتزودوا بالتقوى ويعملوا على ما يرضي الله ويصلح شؤون شعوبهم. انهم يهربون من الذل والمسكنة ليقعوا في مآزق الفوضى. يستبدلوا حياتهم بحياة اخرى مليئة بالشهوات وكنز الاموال وجني الثمرات. ينافسون بقوة لسلوك سبل الفساد والافساد وقطيعة الرحم. للوصول الى التمزق الاجتماعي والانانية المقيتة. تلك الانانية التي اخرجت الشيطان من الجنة واحلت عليه غضب الله الى يوم القيامة. "وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد". هذه الاية من حيث المبدا تصور لنا مشهد من مشاهد يوم القيامة. لكن الغريب والعجيب ان اكثر الناس يستعجلون الشر. مما جعلهم يترجمون هذا المشهد الاخروي على حياتهم الدنيا. لقد ياسوا تماما من رحمة الله ونسوه فانساهم انفسهم. نرى اليوم الناس سكارى وهائمين على وجوهم لحصاد وجنى الحرام والعمل بالربى وعمل المنكرات من سرقة وكذب ودجل وفسق وخيانة.
يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات
ثم قال: لا نعلم رفعه إلا جرير بن أيوب ، وليس بالقوي. ثم قال ابن جرير: حدثنا أبو كريب ، حدثنا معاوية بن هشام ، عن سنان عن جابر الجعفي ، عن أبي جبيرة عن زيد قال: أرسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى اليهود فقال: " هل تدرون لم أرسلت إليهم ؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: " أرسلت إليهم أسألهم عن قول الله: ( يوم تبدل الأرض غير الأرض) إنها تكون يومئذ بيضاء مثل الفضة ". فلما جاءوا سألهم فقالوا: تكون بيضاء مثل النقي. وهكذا روي عن علي ، وابن عباس ، وأنس بن مالك ، ومجاهد بن جبر أنها تبدل يوم القيامة بأرض من فضة. وعن علي - رضي الله عنه - أنه قال: تصير الأرض فضة ، والسموات ذهبا. وقال الربيع: عن أبي العالية ، عن أبي بن كعب قال: تصير السموات جنانا. وقال أبو معشر ، عن محمد بن كعب القرظي ، أو عن محمد بن قيس في قوله: ( يوم تبدل الأرض غير الأرض) قال: [ تبدل] خبزة يأكل منها المؤمنون من تحت أقدامهم. وكذا روى وكيع ، عن عمر بن بشير الهمداني ، عن سعيد بن جبير في قوله: ( يوم تبدل الأرض غير الأرض) قال: تبدل خبزة بيضاء ، يأكل المؤمن من تحت قدميه. وقال الأعمش ، عن خيثمة قال: قال عبد الله - هو ابن مسعود -: الأرض كلها يوم القيامة نار ، والجنة من ورائها ترى كواعبها وأكوابها ، ويلجم الناس العرق ، أو يبلغ منهم العرق ، ولم يبلغوا الحساب.
يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات
وأخرجه الطبري والحاكم من طريق عاصم عن زر بن حبيش عن ابن مسعود بلفظ: أرض بيضاء كأنها سبيكة فضة ورجاله موثقون أيضاً. وعند عبد بن حميد ، من طريق الحكم بن أبان ، عن عكرمة ، قال: بلغنا أن هذه الأرض ، يعني أرض الدنيا ، تطوى، وإلى جنبها أخرى ، يحشر الناس منها إليها. وفي حديث الصور الطويل: تبدَّل الأرض غير الأرض والسماوات، فيبسطها ويسطحها، ويمدّها مدَّ الأديم العكاظي، لا ترى فيها عوجاً ولا أمتاً، ثم يزجر الله الخلق زجرة واحدة، فإذا هم في هذه الأرض المبدَّلة، في مثل مواضعهم من الأولى، ما كان في بطنها كان في بطنها، وما كان على ظهرها كان على ظهرها. وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن الذي يبدل من الأرض: إنما هو صفاتها فحسب:
فمن ذلك: حديث عبد الله بن عمرو الموقوف عليه، قال: إذا كان يوم القيامة مُدت الأرض مد الأديم، وحشر الخلائق. ومن ذلك: حديث جابر ، رفعه: تمدُّ الأرض مدّ الأديم، ثم لا يكون لابن آدم منها إلا موضع قدميه ، ورجاله ثقات، إلا أنه اختلف على الزهري في صحابيه. ومنها: حديث ابن عباس في تفسير قوله تعالى: يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ إبراهيم/48 ، قال: يزاد فيها، وينقص منها، ويذهب آكامها وجبالها، وأوديتها، وشجرها، وتمد مد الأديم العكاظي.
ويحتمل أن يقصد منه التحذير من توهم استحقاق أحد ذلك النعيم حقاً على الله، بل هو مظهر من مظاهر الفضل والرحمة، وليس يلزم من الاستثناء المعلق على المشيئة وقوع المشيئة، بل إنما يقتضى أنها لو تعلقت المشيئة توقع المستثنى، وقد دلت الوعود الإلهية على أن الله لا يشاء إخراج أهل الجنة منها، وأياً ما كان فهم إذا أدخلوا الجنة كانوا خالدين فيها فلا ينقطع عنهم نعيمها، وهو معنى قوله: (عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ) والمجذوذ: المقطوع. اهـ. من تفسير التحرير والتنوير لابن عاشور. وهكذا الاستثناء في أهل النار لا يدل على فناء النار، أو خروج الكفرة منها، وإنما هو في عصاة المؤمنين الذي يدخلون ويمكثون فيها زمناً، ثم يخرجون منها.