ثم طفح الكيل وقلت له بنبره حادة: أسمع، أنا لا أعرفك، ولكن إن كانت المشاكل هي ما تبحث عنه، فأنا ولدت أساسًا داخل مشكلة، أختر الزمان والمكان وقابلني هناك إن كنت رجلًا. عاد زميلي لتوه من البوفية وبدا له أن الجو مشحون، فسأني ما القصة؟ ردت عليه بأن هذا المجنون يريد مشاجرتي، نظر إليه وقال بالعامية "سري" يعني انقلع، وفعلًا ذهب ذلك الرجل. ومن قبيل الصدفة خرجت مع أخي من المسجد بعد صلاة العصر وقابلنا ذلك الرجل المجهول، مسكته من يده وقلت له بأن هذا أخي الذي كنت تتوعد بتكسير رأسي ورأسه، إذا كان لديك مشكلة فلتحلها الآن. تغيرت نبرة صوته التهددية التي كان عليها في الجامعة، قال كان الموضوع سوء تفاهم، ولم أكن أقصد شيئًا. وبعد عدة أشهر، انتهى الفصل الراسي، ولم يبقى علي إلا فصل دراسي واحد لأنتهي من تلك الجامعة اللعينة (1)، حدث وتقابلنا في نفس المقرر، ولم أتوقع بأن يحدث شيء فمرت شهور عديدة منذ آخر مرة قابلت الرجل المجهول فيها. إن لم تكن ذئباً أكلتك الذئاب. بعد انتهاء المحاضرة انطلق مباشرة نحو أخي، وقال لقد جمعي الله بك، الآن أكسر رأسك، حاولت أن أتفاهم معه للمره الثاني ولكن لا شيء يتغير، يُمسك أخي من صدره بقميصه، وينوي لكمه في وجهه، ولكن هيهات أن تضربه وأنا موجود، تدخلت بسرعة بينهما وحاولت أن أطرحة أرضًا، كان جسمه كبير، ربما يوازي جسمي مرتين بدون مبالغه، والمشكلة أنه يمسك بأخي، فبالله كيف سأطرحه أرضًا وهو ممسك بشخص آخر.
- إن لم تكن ذئباً أكلتك الذئاب
- إن لم تكن ذئبًا أكلتك الذئاب | الشرق الأوسط
- إذا لم تكن ذئباً أكلتك الذئاب!
- ان لم تكن ذئبا اكلتك الذئاب!
- التسجيل فى اختبارات القدرات المعرفية بالمملكة .. الشروط والرسوم
- شروط اختبار القدرات للثانوي .. التسجيل بامتحان القدرة | الحدث السعودي
إن لم تكن ذئباً أكلتك الذئاب
ولا ينكر الغامدي أن مفهوم «خلك ذيب» قاد كثيرين للدخول في «هياط» مستنكر، وهو سلوك لا يقبله الله ولا رسوله ولا المؤمنون ضمن زمن ساد فيه القانون والنظام والعدل. إذا لم تكن ذئباً أكلتك الذئاب!. رؤية القانون على نحو خاص، يؤكد المحامي نواف النباتي أنه يشجع ثقافة «خلك ذيب»، إذا ما كانت ترمي إلى حفظ المرء للقانون والإلمام التام باللوائح والأنظمة والتعليمات، بما يضمن له حفظ حقه لدى الآخرين. ويقول «لا بأس من التمسك بهذه الثقافة إذا عنت تصرف الشخص لأخذ حقه تصرفاً قانونياً، وهي بالنسبة لي تعني كن ذئباً واعرف حقوقك، وما الذي لك، وماذا عليك، وحينئذ ستعرف أنه عندما يعترضك أحد ويسلب حقك، فإنك تستطيع أن تلجأ للنظام لاسترداد حقك، وكلما كنت حافظاً للقانون ومطلعا على اللوائح والأنظمة، زاد حرصك على حفظ حقك». وأضاف «أما مسالة أن يتخذ الشخص عبارة «خلك ذيب» ذريعة للتعدي على الآخرين، ووسيلة لأخذ الحق باليد، دون اللجوء إلى القانون، فهذا تصرف لا يليق بالقانون والنظام، فالقوانين وجدت لحفظ حقوق الناس، أما تجاهلها فيضيع الحق من أصحابه». الغاية لا يجد الاستشاري التربوي الدكتور أحمد النجار غضاضة في استخدام مصطلح «خلك ذيب»، ولا يجده مصطلحاً سيئاً في حد ذاته، لكنه يركز على جانب مهم يتعلق بكيفية استخدام المصطلح، وما الذي نرمي إليه من استخدامه.
إن لم تكن ذئبًا أكلتك الذئاب | الشرق الأوسط
ويقول النجار إن «ثقافة «خلك ذيب» ثقافة جيدة جداً، لكن ما يحدد جودتها من عدمه هو الكيفية والقصد من استخدامنا لها، وبما نزرعه للمتلقي من استخدامنا لمصطلح «خلك ذيب»، فإذا كان القصد التعدي على الآخر أو ثقافة مثل ما يقال في جدة «من يفقع لك عين افقع له سن»، أو ثقافة البغض والاعتداء على الآخرين والعنصرية، وخذ حقك بيدك، فهذه قيمة سلبية ننحرف بهذه العبارة عن معانيها الإيجابية ونوغل في المعنى السلبي حين نروج لها. إيجابيات وسلبيات يرى الدكتور الاستشاري التربوي الدكتور محمود عسيري أن ثقافة «خلك ذيب» يجب أن تُلغى من قاموس التربية، لأنها ذهبت في التطبيق نحو المنحى السلبي، وهي بمفهومها السائد تؤثر سلباً على نشأة الطفل، حيث من شأنها أن يعتقد كل شخص أنه هو «الذئب»، وحين تتلاقى الذئاب فإنها تفعل لتتعارك. إن لم تكن ذئبًا أكلتك الذئاب | الشرق الأوسط. وأضاف «يجب أن نوجد البديل، فثقافة «خلك ذيب» بوضعها الحالي تحمل كثيرا من السلبيات التي تعزز في ذهن الابن ثقافة التعدي على الآخر، وسلبه حقه، ويعتقد الطفل بموجبها أن كل شيء ليس له من حقه أخذه». وتابع «ثقافة «خلك ذيب» قد تحمل بعض الإيجابيات، لكن ليس للطفل، لأنها تصله بمفهوم خاطئ.. يمكن استخدامها للشخص العاقل البالغ، بحيث تكون بمثابة تشجيع له في إنجاز عمل أو مهمة موكلة له».
إذا لم تكن ذئباً أكلتك الذئاب!
وكان خطأ الثورة والثوار أنهم تعاملوا مع الأنظمة البائدة ورموزها بمبدأ الإصلاح والعفو والسماحة وهذا من التغفيل والرعونة وغياب الرؤية، حتى أتى علينا اليوم الذي أُكلت فيه الشعوب وتم الرقص على جثث المصلحين الذين أرادوا النهضة للأمة والصلاح وتحرير القرار من التبعية للمستبدين. ان لم تكن ذئبا اكلتك الذئاب من القائل. وعندما حانت الفرصة للفتك والبطش بعد أن خدروا الخلق لم يسموا علينا فحدوا شفراتهم وأضجعونا في مرأى ومسمع العالم وذبحونا بدم بارد ووثقت العدسات القتل الممنهج لهذه الأرواح النقية الطاهرة ولم ينطق أحد ببنت شفة، وعندما تمخض رد الفعل الدولي فما تولد عنه إلا القلق! وكنا وبحق بعد المذبحة كخراف ضلت عن راعيها في يوم شتاء ممطر ليله حالك السواد لأننا لم نصدق أن هذا قد يحدث ولأن منهج التعامل مع هذه الوحوش الآدمية لم يكن بنفس القوة والمنعة والبطش التي عاملنا بها أعداؤنا. وإذا نظرنا إلى من هم مثلنا وفي نفس حالتنا فسوف نبكي بدل الدموع دمًا لأن التعامل كان غاية في الاختلاف. فالنظام التركي الذي اجتمعت عليه كل الذئاب لنهش لحمه وتكسير عظمه عندما أدرك الفخ وتجاوز المصيدة التي نصبت له قام ولم يبالِ برد فعل أسياد العملاء بذبح كل الرؤوس التي كانت تنتوي إسقاطه ومحوه نهائيًا من الوجود وأخذ كافة التدابير الوقائية التي من شأنها أن تغل يده عن الإمساك بكل من تسول له نفسه العبث بأمر أمته ونظامه.
ان لم تكن ذئبا اكلتك الذئاب!
على أي حال هذه الفكرة موجودة عند قسم من الناس ( إن لم تكن ذئبًا أكلتك الذئاب)
والذئب في الثقافة العربية جدا سيئ يعني المثال في الذئب علامة على الخيانة والفتك والأذى لذلك تأتي الأمثلة هكذا مع أنه بعض الدراسات في علم الحيوان تخالف هذا تماما وتنصف الذئب عن هذه الصورة الموجودة. لكن إجمالا هذا المثال منتشر ومتأثر بهذه البيئة. هل يصح هذا المثال ؟
الجواب: كلا
فعندنا في الشريعة الإسلامية والتوجيه الديني أنه حتى إذا علم إنسان أن زيدًا سوف يهاجمه المغرب ، لا يجوز له أن يهجم عليه الصباح لأن هذا يكون من باب العقوبة قبل الجناية. قيل للإمام علي عليه السلام: ما دمت تعلم أن قاتلك ابن ملجم فلم لم تقتله أولم تسجنه ؟
فقال الإمام عليه السلام: كيف أقتل شخص قبل الجناية ؟
فلو فعل ذلك لما كان علي بن أبي طالب إنما أصبح واحدًا من هؤلاء الحكام الموجودين في العالم الإسلامي الذين يأخذون بالتهمة ويعاقبون على الظنة. لكن عليًا يأبى ذلك. ان لم تكن ذئبا اكلتك الذئاب. ومنطق تغذى فيه قبل ما يتعشى فيك هذا منطق غير صحيح. والمنطق الصحيح ( لا تَظلمون ولا تُظلمون) ومن غير المسموح لك أن تترك أحد يظلمك ، فالله سبحانه وتعالى كما في الرواية: أوكل إلى عبده المؤمن كل شيء ولم يوكل إليه أن يذل نفسه.
سلسلة الأمثال الخاطئة 7
إن لم تكن ذئبا أكلتك الذئاب
كتابة الفاضلة ليلى الشافعي
حديثنا هذا اليوم أيضًا يتناول أحد الأمثال الخاطئة التي قد تنتشر في بعض الأوساط الاجتماعية وتؤثر في فهمها الخاطئ للحياة أو في سلوكها الاجتماعي وتعاملها مع سائر فئات المجتمع ، وقد نبهنا فيما مضى من الأحاديث أننا لسنا في صدد تصحيح هذه الأمثال فربما مثلًا يقول البعض أنه الأفضل أن يقال في المثل كذا وكذا ، لسنا بصدد تصحيح المثال وإنما في صدد أن نقول أن هذا المثل المنتشر بين الناس خاطئ والصحيح هو ما يهدي إليه القرآن الكريم وما تهدي إليه أحاديث المعصومين عليهم السلام. ان لم تكن ذئبا عصفور بالايد. وربما يقول شخصٌ آخر أن هذا المثال قد يفهم بشكل آخر ، ونحن أيضا لسنا في صدد ذلك وإنما في صدد التوجيه إلى أن الفهم العام لهذه الكلمات وبهذه الطريقة شيئ غير صائب وغير صالح. من الأمثال التي صيغت شعرا أو في بعض الأوصاف هي باقية على صورتها النثرية ما ذكر من قولهم: ( إن لك تكن ذئبا أكلتك الذئاب). وهذا المثل له صياغات متعددة ، منها ما هو شعر منقول:
إن لم تكن ذئبًا من الذئاب يأكلك فيها أحقر الكلاب
أو في صياغةٍ أخرى قريبة منها: ( تغذى به قبل لا يتعشى فيك)
يعني بادره بالاعتداء والضرب والهجوم قبل أن يهجم عليك في وقت متأخر.
18-04-2020, 05:36 PM
المشاركه # 27
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طريد البر
عسى المتلاعبين في سوق الأسهم يأكلون السم. 18-04-2020, 05:56 PM
المشاركه # 28
اللي يقهرن في هذا المقطع أن الذئب يلعب مع صاحبه ليوهمه أنه يحبه وهو في الحقيقة غدار شاهدوا الذئب عندما جاءت الفرصة أراد أن يعض صاحبه ولكن صاحبه ذكي ويعلم أنه غدار وسلم منه:
19-04-2020, 12:40 AM
المشاركه # 29
يعني لم يذكر أحد بعض حيل الهوامير لشفط فلوووووسنا أنا ذكرت حيلة واحدة منقولة من أحد الأعضاء وهي مفيدة لكن نريد الحيل الأخرى وكيف نتجنت التصريف لإنه أحيانا يرتفع السهم 7% ثم يصرف وينزل إلى 3% وهذه خسارة 4% كيف نتجنب هذا التصريف وخاصة المضارب هل وقف الخسارة مجدي مع هذا التصريف ؟
التسجيل في اختبار القدرات المعرفية
المهارات الفكرية والقدرات المعرفية تختلف من شخص إلى آخر، وتتيح المملكة العربية السعودية التسجيل في اختبار القدرات المعرفية، من أجل قياس القدرات والمهارات وتوجيهها بشكل جيد. القدرات المعرفية العامة
القدرات المعرفية هي عبارة عن بعض المهارات والإمكانيات الفكرية، والتي تتواجد لدينا جميعاً، إلا أنها تتباين من شخص إلى آخر. ومن خلال اختبار القدرات المعرفية للأشخاص، يقوم الشخص بالربط بين الأحداث والأشخاص والأشياء، ومحاولة فهم العلاقة التي تربط تسلل الأحداث المختلفة وتأثير الشخصيات المختلفة في هذه الأحداث. يتم من خلال معرفة القدرات الشخصية لدى كل فرد، توجيه الأشخاص بشكل أفضل، من خلال تحقيق أقصى استفادة ممكنة بقدرات الأشخاص، من خلال وضعهم في المكان الأنسب للاستفادة من مهاراتهم وقدراتهم الفكرية. أهداف اختبار القدرات العامة
الهدف الأساسي من إجراء اختبار القدرات العامة في المملكة العربية السعودية هو تقييم المهارات الفردية للموظف، مع التنبؤ بمدى نجاحه في أداء المهام الوظيفية المختلفة، بغض النظر عن نوع الوظيفة. يهدف الاختبار أيضاً إلى قياس بعض القدرات والمهارات ذات الطبيعة العمومية، ومعرفة كيفية تقييم هذه المهارات والقدرات وفقاً للموقع الذي يلتحق به الموظف.
التسجيل فى اختبارات القدرات المعرفية بالمملكة .. الشروط والرسوم
ثانيا: رسوم التسجيل المبكر في اختبارات القدرة المعرفية للجامعيين سيكون 250 ريال سعودي. من أهم الأسئلة اللي تكرر في الاختبار #قدرات_الجامعيين
— قدرات الجامعيين و القدرة المعرفية (@Qu_gameen) October 14, 2021
رابط التسجيل في اختبارات القدرة المعرفية 1443
ووضعت الوزارة رابط رسميا للتسجيل في اختبار القدرة المعرفية 1443 والاستعلام عن موعد الاختبار عبر موقع قياس الوطني التابع لهيئة تقويم التعليم والتدريب بالمملكة اتباع هذه الخطوات:-
خطوات التسجيل في اختبار القدرة المعرفية العامة 1443 عبر موقع قياس الوطني qiyas
أولا يقوم المتقدم بالدخول إلي رابط قياس اختبار القدرة المعرفية 1443. ثانيا: الضغط على كلمة الجدول الزمني للاختبارات. ثالثا:- تسجيل البيانات المطلوبة للتقديم في الاختبارات، والتي تتضمن نوع الإختبار و الفترة و اللغة و الجنس و فترة التسجيل المبكر وفترة الاختبارات وكل ماتريد معرفته في هذا المجال. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
شروط اختبار القدرات للثانوي .. التسجيل بامتحان القدرة | الحدث السعودي
بالتزامن مع بدء المرحلة الأولى من اختبار القدرة المعرفية اعتبارًا من أمس أتاحت هيئة تقويم التعليم والتدريب إمكانية التسجيل في المرحلة الثانية لمن لم يسجل في المرحلة الأولى. أهداف اختبار القدرة المعرفية
ويعد هذا الاختبار أحد معايير المفاضلة لشغل الوظائف الحكومية ويهدف إلى قياس ما يلي:
اختيرت وحددت مكونات الاختبار استنادًا إلى نظرية علمية حديثة، هي نظرية "كارول هورن كاتل" لتصنيف القدرات العقلية. ويتكون محتوى الاختبار من أربع قدرات رئيسة، هي:
القدرة اللفظية: أي القدرة على فهم معاني الكلمات واستخدامها بفاعلية وفهم العلاقات بينها والمعاني المتضمنة في جملة أو فقرة أو نص مكتوب. القدرة الكمية: ويقصد بها القدرة على معالجة المعلومات الكمية. القدرة الاستدلالية: والتي تعني القدرة على التفكير المنطقي من خلال تطبيق قواعد الاستدلال الاستنباطي والاستقرائي على البيانات أو المعلومات الرمزية المجردة أو المعنوية للتوصل إلى استنتاجات بشأنها. القدرة المكانية: والتي تشير إلى القدرة على التكيف البصري باستخدام الصور والأشكال الهندسية والقدرة على تصور الرسومات والأشكال ثنائية الأبعاد على كونها أجساماً ثلاثية الأبعاد.
في حال عدم مطابقة المرشح للشروط أعلاه قبل بداية الدورة التدريبية، فإنه يحق للمعهد العقاري السعودي مطالبة المتدرب بالقيمة التدريبية. ويعتبر هذا التعهد ساري المفعول بدءاً من تاريخ التوقيع
أقر بأنني قد قرأت واطلعت على جميع الشروط الخاصة بالانضمام للبرنامج وأقر بصحة المعلومات والبيانات المقدمة في هذه التعهد، وبهذا أوقع على موافقتي على ما جاء فيها
الرجاء الإنتظار