الفتوى رقم (80) الترتيب بين أعضاء الوضوء واجب أم سنة؟ السؤال: هل يصح الوضوء ممن لم يرتب بين أعضاء الوضوء أم لا يصح منه وعليه أن يعيد؟ الجواب: بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله أما بعد: اختلف الفقهاء في حكم الترتيب بين أعضاء الوضوء، هل هو واجب أم سنّة؟ وهل يجوز للمتوضئ أن يقدم عضو على عضو كاليدين على الوجه أو الرجلين على اليدين ؟ على قولين: القول الأول: ذهب المالكية في قولٍ والشافعية في المذهب والحنابلة في المذهب -وهذا القول هو الصحيح- إلى أن الترتيب في أعضاء الوضوء فرضٌ، فلو نَكَّسَ وضوءه عامداً أو ناسياً لم يجزئه، ولا تجزئه صلاته حتى يكون وضوءه على نسق الآية. واحتجوا على ذلك بالآية وقالوا: أن فيها دلالتان: إحداهما: أن الله تعالى ذكر ممسوحاً بين مغسولات، وعادة العرب إذا ذكرت أشياء متجانسة وغير متجانسة جمعت المتجانسة على نسق ثم عطفت غيرها، لا يخالفون ذلك إلا لفائدة، فلو لم يكن الترتيب واجباً لمَا قطع النظر عن نظيره. فإن قيل: فائدته استحباب الترتيب فالجواب من وجهين: أحدهما: أن الأمر للوجوب على المختار، وهو مذهب جمهور الفقهاء. والثاني: أن الآية بيان للوضوء الواجب لا للمسنون، فليس فيها شيء من سنن الوضوء.
شرائط الوضوء
فعليه في هذه الحال إعادة الوضوء والصلاة. ثانيا:
اختلف العلماء فيمن أخل بهذا الترتيب، عن خطأ ، أو نسيان. واختار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله سقوط الترتيب بين أعضاء الوضوء للعذر، كالجهل والنسيان. قال شيخ الإسلام رحمه الله وهو يذكر اختلاف العلماء في حكم الترتيب بين أعضاء الوضوء ، وهل يسقط بالنسيان أم لا ؟
قال:
"فَالنَّاسِي مَعْذُورٌ بِكُلِّ حَالٍ. بِخِلَافِ الْمُتَعَمِّدِ. وَهُوَ الْقَوْلُ الثَّالِثُ، وَهُوَ الْفَرْقُ بَيْنَ الْمُتَعَمِّدِ لِتَنْكِيسِ الْوُضُوءِ، وَبَيْنَ الْمَعْذُورِ بِنِسْيَانِ أَوْ جَهْلٍ. وَهُوَ أَرْجَحُ الْأَقْوَالِ، وَعَلَيْهِ يَدُلُّ كَلَامُ الصَّحَابَةِ وَجُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ. وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِأُصُولِ مَذْهَبِ أحمد فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ" انتهى من "مجموع الفتاوى" (21/409). وهذا القول قوي ظاهر، وبناء عليه ، فلا يلزمك إعادة تلك الصلاة. وإن أعدتها احتياطًا: فهو حسن. ثالثا:
وأما الترتيب بين اليمنى واليسرى لليدين والرجلين، فليس بواجب لأنهما كالعضو الواحد. قال ابن المنذر رحمه الله تعالى:
" وأجمعوا على أن لا إعادة على من بدأ بيساره قبل يمينه، وقد روينا عن علي بن أبي طالب وابن مسعود أنهما قالا: لا تبالي بأي يديك بدأت " انتهى من "الأوسط" (1 / 387).
حكم الترتيب في الوضوء
ومنها: الموالاة، وهي التتابع في الغسل والمسح بنحو لا يلزم جفاف تمام السابق في الحال المتعارفة، فلا يقدح الجفاف لأجل حرارة الهواء أو البدن الخارجة عن المتعارف. الأحوط- وجوبا- عدم الاعتداد ببقاء الرطوبة في مسترسل اللحية الخارج عن حد الوجه. ومنها: الترتيب بين الأعضاء بتقديم الوجه، ثم اليد اليمنى، ثم اليسرى، ثم مسح الرأس، و الأحوط تقديم الرجل اليمنى على اليسرى وكذا يجب الترتيب في أجزاء كل عضو... ، ولو عكس الترتيب - سهوا- أعاد على ما يحصل به الترتيب مع عدم فوات الموالاة، وإلا استأنف، و كذا لو عكس- عمدا- إلا أن يكون قد أتى بالجميع عن غير الأمر الشرعي فيستأنف.
الترتيب بين أعضاء الوضوء - فقه
وقال ابن قدامة رحمه الله تعالى:
" ولا يجب الترتيب بين اليمنى واليسرى، لا نعلم فيه خلافا؛ لأن مخرجهما في الكتاب واحد. قال الله تعالى: ( وأيديكم) و (وأرجلكم). والفقهاء يعدون اليدين عضوا، والرجلين عضوا، ولا يجب الترتيب في العضو الواحد، وقد دل على ذلك قول علي وابن مسعود " انتهى من "المغني" (1 / 191). وكذلك المضمضة والاستنشاق مع غسل الوجه ، لا يجب الترتيب بينهما. قال ابن قدامة رحمه الله تعالى رحمه الله تعالى:
" ولا يجب الترتيب بينهما – المضمضة والاستنشاق - وبين غسل بقية الوجه؛ لأنهما من أجزائه، ولكن المستحب أن يبدأ بهما قبل الوجه؛ لأن كل من وصف وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر أنه بدأ بهما إلا شيئا نادرا " انتهى من "المغني" (1 / 171). والله أعلم.
والذي أقوله: إنه يكفي لأنه أمر بالغسل في قوله: {فاغسلوا} وقد أتى به فيخرج عن العهدة لأنه عند احتياجه إلى التبرد والتنظف لو نوى فإنه يصح وضوؤه، كذا ههنا. وأيضًا قال عليه الصلاة والسلام: «لكل امرئ ما نوى» وهذا الإنسان نوى فيجب أن يحصل له المنوي والله أعلم.
قال ابن حجر في التلخيص الحبير (1/ 86): "لم أجده بهذا اللفظ" – الدليل الثالث: عن عمرو بن عنبسة قال قلت يا رسول الله أخبرني عن الوضوء فقال: " ما منكم من أحد يقرب وضؤءه ثم يتمضمض ويستنشق إلا جرت خطايا فيه وأنفه مع الماء ثم يغسل وجهه كما أمر الله إلا جرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه إلى مرفقيه إلا جرت خطايا يديه من أطراف أنامله مع الماء ثم يمسح برأسه إلا جرت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه مع الكعبين كما أمر الله إلا جرت خطايا رجليه من أطراف أصابعه مع الماء ". رواه مسلم رقم (832) – الدليل الرابع: عن أبي بن كعب أن النبي – صلى الله عليه وسلم – توضأ مرة مرة ثم قال: " هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلا به ". قالوا: ولا يجوز أن يكون توضأ منكسا لأنه يقبل مرتبا، ثبت أنه توضأ مرتبا، ودل على أنه لا يجوز منكسا قال الألباني في إرواء الغليل (1/ 134): إسناده ضعيف – الدليل الخامس: استدلوا بالقياس فقالوا: أنها عبادة ترجع في حال العذر إلى شرطها فوجب أن يكون الترتيب من شرطها كالصلاة، ولأنها عبادة تبطل بالحدث فوجب أن يسقط فرضها بالتنكيس كالطواف، ولا يدخل على ذلك الغسل من الجنابة لأن التنكيس فيه لا يتصور.
لاعبو الهلال السعودي يحتفلون بهدف محمد كانو (وسط) في مرمى الريان القطري في دور المجموعات من دوري أبطال آسيا لكرة القدم، على ملعب الامير فيصل بن فهد في الرياض. 11 نيسان/ابريل 2022 قراؤنا من مستخدمي تويتر يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر إضغط هنا للإشتراك الرياض: حسم الهلال السعودي حامل اللقب موقعته مع الريان القطري بفوزه عليه 3 صفر الاثنين ضمن منافسات الجولة الثانية من المجموعة الاولى لدوري أبطال آسيا في كرة القدم، محققًا فوزه الثاني تواليًا. على ملعب الأمير فيصل بن فهد في الرياض، تناوب على تسجيل أهداف المباراة كل من عبد الله الحمدان (27)، محمد كنو (48) والبديل ناصر الدوسري (87). ورفع الهلال رصيده إلى 6 نقاط أمام الريان الثاني (3)، بعد فوز الفريق السعودي افتتاحًا على الشارقة الإماراتي والقطري على الاستقلال الطاجكستاني على أن يلتقي الطرفان الآخران لاحقًا. بدأ الهلال المتوج بالبطولة أربع مرات (رقم قياسي)، آخرها عامي 2019 و2021، المباراة بشكل مميز وهدد في الدقيقة الثانية برأسية البرازيلي ميشال ديلغادو التي علت العارضة عقب عرضية متقنة من محمد البريك. بيريرا يطمئن جماهير الهلال | صحيفة المواطن الإلكترونية. وسريعًا انحصر اللعب في منتصف الملعب من دون خطورة حقيقية من الفريقين رغم الأفضلية الواضحة للهلال الذي عاد للتهديد عبر تسديدة قوية من داخل منطقة الجزاء لعبد الله الحمدان انتهت خطورتها عند اصطدامها بمدافع الريان (22)، قبل أن يتصدى الحارس لرأسية موسى ماريجا بعد دقيقتين.
تويتر المصدر الهلال والفيصلي
05/04/2012, 03:40 AM
زعيــم متواصــل تاريخ التسجيل: 23/02/2010 المكان: الرياض
مشاركات: 67
عاجل:اقالة هاشيك والبديل.... ؟ مع المصدر! سلام عليكم.. هاردلكم يا زعماء.. هالكلمة اللي ما تعودنا عليها الا هالسنة الكئيبة. ادارة الهلال أخيرا قررت اقالة هاشيك وتعيين بونان (مدرب الأولمبي)مع سامي.. خطوه موفقة اكيد وبداية التصحيح.. لكن كلنا يعرف هذا حل (مؤقت) الى تأهل الزعيم لدور ال 8 كحد أقصى.. بعدها تبدأ فترة الصيف والانتقالات وتجديد الدماء.. اذا!! تويتر المصدر الهلال وإلغاء نتائجه. ليس هناك أي عذر للادارة في (موسم اسثنائي قادم) هذه المرة.. أعتقد انها كجماهير واعية أعطينا للادارة فرصة سنة (كاااملة) للتجريب وطلعنا ببطولة واحدة.. لذلك لن نرضى بموسم استثنائي مثل الموسم الكوارثي اللي نمر فيه
المصدر: جريدة الرياض والمصدر الموثوق داااائما (أسامة النعيمة) وهذا الرابط: ط¬ط±ظٹط¯ط© ط§ظ"ط±ظٹط§ط¶: ط¥ط¯ط§ط±ط© ط§ظ"ظ‡ظ"ط§ظ" طھظ'ظٹظ" ظ‡ط§ط´ظٹظƒ ظˆطھط¹ظٹط¯ ط¨ظˆظ†ط§ظ† ظˆط³ط§ظ…ظٹ
شكرا لكم
05/04/2012, 03:44 AM
ماادري والله بس مااتوقع اقالته...
بس ماتلاحظوون سآمي صار مثل ناصر الجوهر
05/04/2012, 03:46 AM
انا متابع لأسامة النعيمة.. نادرا ما تخيب مصادره!
تويتر المصدر الهلال اليوم
أثار نجم الفريق الأول لكرة القدم بنادي الهلال، البرازيلي ماثيوس بيريرا قلق جماهير الأزرق، بعد تغريداته على موقع التدوينات القصيرة "تويتر". بيريرا ينفي رحيله:
وكتب بيريرا على "تويتر"، اليوم الاثنين: "لقد أهدرت وقتًا كافيًا على أشياء لم أشعر بها أبدًا على ما يرام.. أنا أستمع إلى روحي الآن"، ما أثار قلق الجماهير الهلالية. وتفاعلت الجماهير مع تغريدة النجم البرازيلي، حيث أبدت تخوفها من رحيله عن الفريق خلال الفترة المقبلة، وسأله أحد المتابعين: "هل تقصد أي شيء يخص نادي الهلال من هذه التغريدة". الريان يضمن الصعود قبل لقاء الهلال | صحيفة المواطن الإلكترونية. تغريدة النجم البرازيلي
ورد بيريرا على التغريدة قائلًا: "لا يا أخي.. أعني أن هذا الأمر يتعلق بالحياة.. كيف تُفكر عندما أكتب تغريدة أن يكون متعلق بفريقي؟.. يا أخي أنا أفهم تفكيرك لأنك تعيش للتفكير في كرة القدم". ويسير بيريرا بشكل مميز مع الفريق الأول لكرة القدم بنادي الهلال منذ الانضمام إلى صفوفه في الميركاتو الصيفي الماضي قادمًا من وست بروميتش الإنجليزي، ويتصدر قائمة الأكثر صناعة للأهداف في الدوري. نجم الهلال – المصدر @Alhilal_FC
الهلال هذا الموسم:
ويستعد الفريق الأول لكرة القدم بنادي الهلال لمواجهة نظيره الشباب، مساء يوم الأحد المقبل، وذلك في إطار مواجهات الدور نصف النهائي من بطولة كأس خادم الحرمين الشريفين.
ضمن الفريق الأول لكرة القدم بنادي الريان القطري التأهل رسميًّا إلى الدور ثمن النهائي من دوري أبطال آسيا 2022 قبل مباراته أمام الهلال. الريان يتأهل لدور الـ16:
وساهمت نتائج مباريات الليلة في الجولة الأخيرة من مرحلة المجموعات في بطولة دوري أبطال آسيا في حسم الريان لبطاقة تأهله بشكل رسمي قبل مواجهته المرتقبة ضد الهلال، مساء الأربعاء على ملعب الأمير فيصل بن فهد في الرياض. لاعبو الفريق القطري – المصدر @AlrayyanSC
وحرص حساب النادي الرسمي على موقع التدوينات القصيرة "تويتر"، على تهنئة الفريق الأول لكرة القدم بالصعود، حيث نشر صورة لاحتفال اللاعبين، وعلق قائلًا: "الرهيب يتأهل رسميًّا لدور الـ16 من دوري أبطال آسيا". عاجل :اقالة هاشيك والبديل ....؟ مع المصدر ! - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي. وقبل مباراة الهلال ضد الريان ، ينفرد الزعيم بصدارة ترتيب المجموعة الأولى في بطولة دوري أبطال آسيا برصيد 13 نقطة، وضمن التأهل بشكل رسمي إلى دور الـ16 من الجولة الرابعة، وبفارق 3 نقاط عن الريان القطري. لاعبو الهلال – المصدر @Alhilal_FC
التأهل إلى دور الـ16 في دوري الأبطال:
ويتأهل إلى دور الـ16 من بطولة دوري أبطال آسيا 2022 متصدر كل مجموعة، بالإضافة إلى أفضل 3 فرق في الوصافة في الخمس مجموعات لغرب القارة، ولم ينجح أي نادٍ في حصد 10 نقاط بالمركز الثاني سوى شباب الأهلي.