الأعمال الشعرية
أصدر محمد عبد الباري حتى الآن أربع مجموعات شعرية حققت له جماهيرية لدى متذوقي الشعر، وهي:
مرثية النار الأولى. (2013) مارس، الطبعة الأولى، مطبوعات إدارة الثقافة والإعلام في إمارة الشارقة، الإمارات العربية المتحدة. (2015) فبراير، الطبعة الثانية، دار المعارف، بيروت، لبنان. كأنك لم. (2014) مارس، الطبعة الأولى، دار مدارك، دبي، الإمارات العربية المتحدة. (2014) سبتمبر، الطبعة الثانية، الدار نفسها. المثاقفة الشعرية في «كأنك لم» للشاعر السوداني محمد عبد الباري | الشرق الأوسط. [3]
الأهلّة. (2016) نوفمبر، الطبعة الأولى، دار مدارك، دبي، الإمارات العربية المتحدة. (2017) يناير، الطبعة الثانية، الدار نفسها.
عبد الباري عطوان محمد حسنين هيكل
لسيدةٍ من شمالِ الشمالْ
يقولُ لها القلبُ ما لا يُقالْ
لشاهقةٍ أسدلتْ شعرَها
أراجيحَ يلعبُ فيها الهلالْ
لبيضاءَ إن لوّحت مرةً
تزورُ الثلوجُ أعالي الجبالْ
لضاحكةٍ كسّرت صوتَها
فأينعَ فيه النبيذُ الحلالْ
لنائيةٍ كتبت رقمَها
على فكرةٍ لن تمرَ ببالْ
لسيدةٍ لم تكنْ، إنما
سيخلقُها في الخيالِ الخيالْ
تجيءُ ولا ماءَ إلا الظما
تعودُ ولا شمسَ إلا الزوالْ
ولا بحرَ يتبعُ أمواجَها
فلن يسعَ البحرُ هذا الجمالْ
ولاظلَ والنرجسُ المنتمي
إلى نفسه لا يحبُ الظلالْ
حنانيكِ ياخطوةً خطوةً
تُربي اللظى في صدور الرجالْ
حريرٌ هو الصمتُ مابيننا
عميقٌ هو المشيُ فوقَ الحبالْ
أنا غارقٌ غارقٌ غارقٌ
أفكرُ في نجمةٍ لا تُنالْ
سالوا و لا ماءَ
لا مرآة وانعكسوا
وباسمهم في الأعالي صلصلَ الجرسُ
مؤذنونَ قدامى
كلما التبست صلاتُهم
أجلّوا التكبيرَ والتبسوا
وكلما فُتنت بالريحِ أنفسُهم
تقمّصوا فكرةَ الأشجارِ وانغرسوا
الداخلون إلى المعنى علانيةً
ودونهم تسقطُ الأبوابُ
والحرسُ
مطابقونَ لغاباتِ الخيالِ
فمذ سميتُهم بينابيعِ الهوى
انبجسوا
من أين أُمسكهم ؟!
النهاية " (ص/59)
ثانيا:
تنتقل هذه الفتنة - التي هي أكبر فتنة منذ خلق آدم إلى قيام الساعة – إلى أرجاء
الأرض ، والظاهر من الأحاديث أنها تعم الأرض ، فقد جاء أنه لا تبقى مدينة إلا
ويدخلها الدجال غير مكة والمدينة والمسجد الأقصى ومسجد الطور. عن
أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
إِنَّ الأَعْوَرَ الدَّجَّالَ مَسِيحَ الضَّلاَلَةِ يَخْرُجُ مِنْ قِبَلِ
الْمَشْرِقِ فِي زَمَانِ اخْتِلاَفٍ مِنَ النَّاسِ وَفُرْقَةٍ ، فَيَبْلُغُ مَا
شَاءَ اللَّهُ مِنَ الأَرْضِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، اللَّهُ أَعْلَمُ مَا
مِقْدَارُهَا ، اللَّهُ أَعْلَمُ مَا مِقْدَارُهَا - مَرَّتَيْنِ -)
رواه ابن حبان في " صحيحه " (15/223) قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح غير علي بن
المنذر وهو ثقة. صحة حديث اكثر اهل النار من النساء اسلام ويب alkahraba. وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: " أخرجه البزار بسند جيد "
انتهى. " فتح الباري ". وصححه الألباني في " صحيح الموارد " (1598)
قال
الحافظ ابن حجر رحمه الله:
وأما متى يهلك ومن يقتله ؟ فإنه يهلك بعد ظهوره على الأرض كلها إلا مكة والمدينة ،
ثم يقصد بيت المقدس فينزل عيسى فيقتله ، أخرجه مسلم أيضا " انتهى.
صحة حديث اكثر اهل النار من النساء اسلام ويب Alkahraba
لماذا النساء اكثر اهل النار يوم القيامه اسلام ويب، " زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ" لم تأتي هذه الآية الكريمة بعثاً، فالنساء هم زينة الحياة الدنيا كما وصفهم الله تعالى، وهذا الأمر لا يتخالف من وصف الرسول أن أكثر أهل النار يوم القيامة هم النساء، ولكن أيضاً ذكر أن أنهم أكثر أهل الجنة، فهذا لا يشمل التعميم، بل الاختصاص، فالنساء تمتلك فتنة كبيرة، إذا اتجهت إلى استخدامها فيما لا يرضي الله استحقت أن تكون من أهل النار، وإذا اتخذت من دون الله أرباب لها، أما إذا قامت بالامتثال لأوامر الله تعالى واجتنبت نواهيه، فتكون من أهل الجنة ونعيمها. لماذا النساء اكثر اهل النار يوم القيامه وردت العديد من الأحاديث التي تفيد أن النساء هن أكثر أهل الجنة و وكذلك أكثر أهل النار، ومن أسباب دخول من يدخل منهن النار إكثارهن اللعن وسوء معاشرتهن لأزواجهن وتبرجهن، وليس دخول النار عاماً في الجميع، فالله ملك عادل ورحيم، لا يظلم مثقال ذرة وإنما يجازي الناس بقدر إساءتهم وذنوبهم ومعاصيهم، مع تأكيد حرص الإسلام على ضرورة أن تقوم المرأة بحسن معاشرة زوجها وكذلك على الرجال أن يحسنوا معاشرة زوجاتهم.
صحة حديث اكثر اهل النار من النساء اسلام ويب سيرفيسز
الاربعاء 24 ربيع الاخر 1434 هـ - 6 مارس 2013م - العدد16326
أيها السادة، في كل علم مجموعة من القواعد العقلية، التي استقاها العقل من ملاحظاته للواقع، وهي قضايا لم يأت بها نص ديني، يُعرّف الناس بها، ويدلهم عليها؛ فالإنسان هو الذي اهتدى إليها بتوفيق الله - تعالى - له، وتزويده بهذه الآلة الجبارة، المسماة عقلا. بعد مقالي الذاهب قال لي أحدهم: هلّا كان لك فيما تذهب إليه، وتجنح إلى قوله، أسوة من إمام قديم، أو شيخ حديث! مسيرة المسيح الدجال وأتباعه فيها ؟ - الإسلام سؤال وجواب. فقلت له: يا ابن أخي لو كان هذا منطق العلم، وسنن المعرفة، ونهج الحياة لما جرى في تأريخ معارفنا أي شيء، ولبقينا كما عاش أولنا؛ نسعد بالتكرير، ونهنأ بالإعادة، ونرى في ذلك غاية ما يُستطاع، وآخِر ما يُستجاد، ودفعني سؤاله هذا أن أزيد في الحديث عن حديث أبي سعيد - رضي الله عنه - وأُفيضُ فيه القول. وابن أخي هذا كغيره من مسلمي هذا العصر، أسمعه يردد دوما: ليس في الإسلام كهنوت، ولا رجال دين! فالإسلام عنده، وعند غيره من أهل هذا الزمان، ليس كالديانات الأخرى، كأن تلك الديانات السماوية تضمنت في هياكلها الكهنوت، ورضيت ببقائه! وهذا الفريق لقلة تأمله يقع في ورطة عظيمة، حين يمدح دينه، ويهجو الديانات السماوية الأخرى، التي أنزلها الله - تعالى - على أنبيائه!
الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
عرض الترجمات