نشر الفنان السعودي فايز المالكي الذي اشتهر بشخصية (مناحي) في مسلسل (بيني وبينك) مقطع فيديو له وهو في محافظة مأرب في ضيافة محافظها اللواء سلطان بن علي العرادة. وفي تغريدات أرفقها للفيديو على حسابه في تويتر تابعها " المشهد اليمني " قال المالكي: محافظ مارب سلطان العرادة اكرمتنا الله يكرمك.. اهل مارب اكرمتونا الله يكرمكم ويحفظ اليمن واهلها اشهد بالله انكم ترفعون الراس. شكرا بحجم السماء علي كرم الضيافة وحسن الاستقبال. ويظهر في الفيديو فايز المالكي وعدد من أعضاء مركز الملك سلمان للإغاثة والاعمال الانسانية في ضيافة محافظ محافظة مأرب اللواء سلطان العرادة في محافظة مأرب على وجبة ماربية عبارة عن (معصوبة على عسل سدر ودهن بلدي) وكانت من ضمن الأكلات الشعبية المتنوعة التي كانت ضمن وجبة الضيافة إلى جانب اللحوم والأرز.
- فايز المالكي (مناحي)
- شاهد بالفيديو.. فايز المالكي (مناحي) في ضيافة العرادة على وجبة بدوية وهذا ما قاله عن المحافظ وأبناء مأرب واليمن
- فايز المالكي تخلى عن منصبه كـ سفير اليونيسيف..مساعدة ورطته مع الشرطة وأصيب بهذا المرض
- إسلام ويب - زاد المسير - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلثة قروء ولا يحل لهن- الجزء رقم1
- ما الاحكام التي نستفيدها من الادلة التالية وبعولتهن - فان طلقها - حلول مناهجي
- تفسير قوله تعالى •|وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا|• || الشيخ عبد الرزاق البدر حفظ اللّٰه - YouTube
فايز المالكي (مناحي)
نفى الفنان السعودي المثير للجدل فايز المالكي شائعة ترددت عن وفاته بعد تعرضه لإطلاق نار على يد "متشددين" في حي الناصرية بالرياض، وذلك على خلفية عرض فيلمه "مناحي" في الرياض. وهدد المالكي بمقاضاة المسؤولين عن نشر "شائعة " مقتله, ووصف الأشخاص الذين نشروا الاشاعة بأنهم "لايخافون الله وتجردوا من الإنسانية والرحمة وامتهنوا الكذب"، بحسب تقرير نشرته صحيفة "الوطن" السعودية الأحد 14-6-2009. كان فيلم "مناحي" قد عرض مؤخرا في مدينة الرياض في أول عرض سينمائي جماهيري في تاريخ العاصمة السعودية، وفي سابقة هي الأولى من نوعها على مسرح مركز الملك فهد الثقافي، الذي يتسع لثلاثة آلاف مشاهد. وأثار عرض الفيلم جدلا أدى إلى محاولة عدد من الشبان منع الجماهير من مشاهدته مطلقين تحذيرات بأن دخول الفيلم يقود إلى جهنم. واستقطب عرض الفيلم لأول مرة في أماكن عامة بجدة والطائف وبالتزامن مع أيام عيد الأضحى أوائل ديسمبر 2008، ضجة إعلامية وإقبالا جماهيريا. وتأتي معارضة وجود السينما في السعودية مرتبطة بآراء دينية حول محتوى أفلام السينما، بينما يوجد جمهور كبير من السعوديين الذي يقبل بشكل نهم على مشاهدة أفلام الـDVD، وأفلام الفيديو، بالإضافة لآلاف السعوديين الذين يسافرون كل فترة للدول الخليجية والعربية المجاورة لمشاهدة الأفلام.
شاهد بالفيديو.. فايز المالكي (مناحي) في ضيافة العرادة على وجبة بدوية وهذا ما قاله عن المحافظ وأبناء مأرب واليمن
سوليوود ( السعودية)
في 12 سبتمبر 1969، ولد الممثل السعودي فايز المالكي، الذي اشتهر بشخصية "مناحي" الذي تمتاز بالشعبية والروح الكوميدية، وقد شغل منصب سفير النوايا الحسنة ولاسيما تقديم الكثير من المساعدات للآخرين الذي اشتهر بها، وهو من أكثر الشخصيات تأثيراً في العالم العربي لعام 2009 كما ذكر موقع نبض الخليج العربي. ولد في محافظة الطائف في مركز حداد بني مالك، وهو شقيق الداعي الإسلامي علي المالكي، أرسله الأمير بدر بن عبد المحسن لجمعية الثقافة والفنون، بدأ التمثيل بعام 1985 في المسرح حيث عمل بتلك الفترة بالعديد من الأعمال المسرحية، بينما بدايته الفعلية بشخصية كوميدية اشتهرت في ذلك الوقت باسم «أبو رنة» توالت المشاركات في العديد من المسلسلات شارك في بعض حلقات مسلسل طاش ما طاش بموسميه الأول والثالث والسادس أنطلق إلى أدوار البطولة من خلال شخصية «مناحي» الذي اشتهر بها وقدمها بالعديد من مسلسلاته وقدمها بفيلم مناحي مع الفنانة السورية منى واصف، كما إنه قام بتقديم عدد من البرامج التلفزيونية. قدم فايز المالكي العديد من الأعمال الفنية المتنوعة ما بين أفلام و مسلسلات و مسرحيات و برامج تلفزيونية ، و كان أهمها على وجه الإطلاق مسلسل طاش ما طاش الذي عرف من خلاله للجمهور و كان سببا في شهرته الفنية ، بدأ أولى أعماله الفنية بالمسرح ، حيث كانت بدايته الحقيقية من خلال الشخصية الكوميدية تحت مسمى ( أبو رنة)، ثم توالت من بعد ذلك مشاركات في عدة مسلسلات و أهمها مسلسل ( طاش ما طاش) ، حيث لعب دورا رئيسيا من خلال هذا العمل ساعد كثيرا في إنطلاقته الفنية، ثم حاز دور البطولة من خلال شخصية ( مناحي) التي إشتهر بها في فيلم ( مناحي).
فايز المالكي تخلى عن منصبه كـ سفير اليونيسيف..مساعدة ورطته مع الشرطة وأصيب بهذا المرض
نجم من نجوم السعودية ، والذي إشتهر بتقديمه لشخصية "مناحي"، والتي حصلت على شعبية ليس في السعودية فقط ولكن في العالم العربي بالكامل، وهو من النجوم الأكثر تأثيراً في عام 2009، فلقد كرمه مركز الملك فهد الثقافي في الرياض بهذه المناسبة وقدّم الفنان فايز المالكي شخصيات، إستطاعت أن تدخل البيوت في العالم العربي بخفة ومهارة. شقيق الداعية علي المالكي في 12 سبتمبر/أيلول عام 1969 ولد فايز أحمد المالكي في محافظة الطائف، مركز حداد بني مالك في السعودية وهو شقيق الداعية علي المالكي، وقد أرسله الأمير بدر بن عبد المحسن إلى جمعية الثقافة والفنون لدراسة التمثيل والفن بها. بدايته مع التمثيل بدأ فايز المالكي التمثيل في عام 1985، وكانت بدايته مسرحية من خلال تقديمه للعديد من الأعمال المسرحية إلى أن جاءه الحظ للمشاركة بشخصية كوميدية "أبو رنة" الشهير بأسنانه المسوسة، والتي علقت مع الجمهور وحققت نجاحاً كبيراً. أعماله وجلوسه على كرسي المذيع من أشهر أعمال فايز المالكي ، التي قدمها خلال مشواره "خيوط الغربة" و" طاش ما طاش " و"خلك معي" و"عذاريب" و"الوهم" و"عائلة أبو رويشد" و"العولمة" و"الديرة نت" "و"عد واغلط" و"نورة" و"المتقاعد" و"شوية ملح" و"درب المحبة" و"وفاء" و"صور مرفوضة و"سوالف حريم" و"خارطة أم راكان" و"أخواني اخواتي" و"الغروب الأخير" و"أبو شلاخ "البرمائي" و"أحلام رابح" و"سكتم بكتم" و"الأخطاء السبعة" و"خميس بن جمعة" و"شير شات "و"سريع سريع".
من جهته، قال د. علي المالكي، الداعية الإسلامي المعروف وشقيق الفنان فايز المالكي، في تصريح لصحيفة "الرياض" الأحد أن فايز يتمتع بصحة وعافية وما تناقله الناس غير صحيح. وأضاف أن الشائعة "كادت أن تسبب كارثة عائلية بعد أن توافد الناس لمنزلهم لتقديم واجب العزاء في وفاته, حيث كان لها أثر سلبي كبير على صحة والده المريض, وكذلك والدته التي ترقد في أحد المستشفيات لإجراء عملية جراحية". وشهدت السعودية خلال العامين الماضيين مهرجانا لـ"السينما" لأول مرة في تاريخها، إضافة إلى عرض فلم سعودي "مناحي" أواخر العام الماضي. ويذكر أن دور السينما كانت موجودة في بعض مناطق المملكة مثل الدمام وجدة، خلال فترة السبعينيات. ويذكر فيلم "مناحي" بطولة الفنان فايز المالكي، ويشارك في بطولة الفيلم الفنانة السورية القديرة منى واصف، والكويتي عبدالإمام عبدالله، ومجموعة من فناني السعودية الشباب، والفيلم تأليف مازن طه، وإخراج أيمن مكرم، وقام بوضع الموسيقى التصويرية له الملحن السعودي المعروف ناصر الصالح، وغنى فيه الفنان علي بن محمد.
وأما قوله: ( أحق بردهن في ذلك) فالمعنى: أحق برجعتهن في مدة ذلك التربص ، وهاهنا سؤالات:
السؤال الأول: ما فائدة قوله: ( أحق) مع أنه لا حق لغير الزوج في ذلك؟
الجواب من وجهين:
الأول: أنه تعالى قال قبل هذه الآية: ( ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن) كأن تقدير الكلام: فإنهن إن كتمن لأجل أن يتزوج بهن زوج آخر، فإذا فعلن ذلك كان الزوج الأول أحق بردهن؛ وذلك لأنه ثبت للزوج الثاني حق في الظاهر، فبين أن الزوج الأول أحق منه، وكذا إذا ادعت انقضاء أقرائها ثم علم خلافه فالزوج الأول أحق من الزوج الآخر في العدة. الثاني: إذا كانت معتدة فلها في مضي العدة حق انقطاع النكاح ، فلما كان لهن هذا الحق الذي يتضمن إبطال حق الزوج جاز أن يقول: ( وبعولتهن أحق) من حيث إن لهم أن يبطلوا بسبب الرجعة ما هن عليه من العدة.
إسلام ويب - زاد المسير - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلثة قروء ولا يحل لهن- الجزء رقم1
قوله تعالى: وللرجال عليهن درجة قال ابن عباس: بما ساق إليها من المهر ، وأنفق عليها من المال. وقال مجاهد: بالجهاد والميراث. وقال أبو مالك: يطلقها ، وليس لها من الأمر شيء. وقال الزجاج: تنال منه من اللذة كما ينال منها ، وله الفضل بنفقته. وروى أبو هريرة [ ص: 262] عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها". وقالت ابنة سعيد بن المسيب: ما كنا نكلم أزواجنا إلا كما تكلمون أمراءكم. فصل
اختلف العلماء في هذه الآية: هل تدخل في الآيات المنسوخات أم لا؟ على قولين. أحدهما: أنها تدخل في ذلك. واختلف هؤلاء في المنسوخ منها ، فقال قوم: المنسوخ منها قوله تعالى: والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء وقالوا: فكان يجب على كل مطلقة أن تعتد بثلاثة قروء ، فنسخ حكم الحامل بقوله تعالى: وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن [ الطلاق: 4]. وحكم المطلقة قبل الدخول بقوله تعالى: إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها [ الطلاق: 1]. وهذا مروي عن ابن عباس ، والضحاك في آخرين. وقال قوم: أولها محكم ، والمنسوخ قوله تعالى: وبعولتهن أحق بردهن قالوا: كان الرجل إذا طلق امرأته كان أحق برجعتها ، سواء كان الطلاق ثلاثا ، أو دون ذلك ، فنسخ بقوله تعالى: فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره والقول الثاني: أن الآية كلها محكمة ، فأولها عام.
ما الاحكام التي نستفيدها من الادلة التالية وبعولتهن - فان طلقها - حلول مناهجي
والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم. قوله تعالى: والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء سبب نزولها: أن المرأة كانت إذا طلقت وهي راغبة في زوجها ، قالت: أنا حبلى ، وليست حبلى ، لكي يراجعها ، وإن كانت حبلى وهي كارهة ، قالت: لست بحبلى ، لكي لا يقدر على مراجعتها. فلما جاء الإسلام ثبتوا على هذا ، فنزل قوله تعالى: يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة [ الطلاق: 1] ثم نزلت: والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء. رواه أبو صالح عن ابن عباس. فأما التفسير; فالطلاق: التخلية. قال ابن الأنباري: هي من قول العرب: أطلقت الناقة ، فطلقت: إذا كانت مشدودة ، فأزلت الشد عنها ، وخليتها ، فشبه ما يقع للمرأة بذلك ، لأنها كانت متصلة الأسباب بالرجل ، وكانت الأسباب كالشد لها ، فلما طلقها قطع الأسباب. ويقال: طلقت المرأة ، وطلقت. وقال غيره: الطلاق: من أطلقت الشيء من يدي ، إلا أنهم لكثرة استعمالهم اللفظتين فرقوا بينهما ، ليكون التطليق مقصورا في الزوجات.
تفسير قوله تعالى •|وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا|• || الشيخ عبد الرزاق البدر حفظ اللّٰه - Youtube
تفسير قوله تعالى •|وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا|• || الشيخ عبد الرزاق البدر حفظ اللّٰه - YouTube
والثاني: أنها الأطهار. روي عن زيد بن ثابت ، وابن عمر ، [ ص: 260] وعائشة ، والزهري ، وأبان بن عثمان ، ومالك بن أنس ، والشافعي ، وأومأ إليه أحمد. ولفظ قوله تعالى: (والمطلقات يتربصن) لفظ الخبر ، ومعناه: الأمر ، كقوله تعالى: والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين وقد يأتي لفظ الأمر في معنى الخبر كقوله تعالى: فليمدد له الرحمن مدا [ مريم: 75]. والمراد بالمطلقات في هذه الآية ، البالغات ، المدخول بهن ، غير الحوامل. قوله تعالى: ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن فيه ثلاثة أقوال. أحدها: أنه الحمل ، قاله عمر ، وابن عباس ، ومجاهد ، وقتادة ، ومقاتل ، وابن قتيبة ، والزجاج. والثاني: أنه الحيض ، قاله عكرمة ، وعطية ، والنخعي ، والزهري. والثالث: الحمل والحيض قاله ابن عمر ، وابن زيد. قوله تعالى: إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر خرج مخرج الوعيد لهن والتوكيد ، قال الزجاج: وهو كما تقول للرجل: إن كنت مؤمنا فلا تظلم وفي سبب وعيدهم بذلك قولان. أحدهما: أنه لأجل ما يستحقه الزوج من الرجعة قاله ابن عباس. والثاني: لأجل إلحاق الولد بغير أبيه ، قاله قتادة. وقيل كانت المرأة إذا رغبت في زوجها ، قالت: إني حائض ، وقد طهرت.
المرجع الألكتروني للمعلوماتية
القرآن الكريم وعلومه
العقائد الإسلامية
الفقه وأصوله
الرجال والحديث
سيرة الرسول وآله
علوم اللغة العربية
الأدب العربي
الأسرة والمجتمع
الأخلاق والأدعية
التاريخ
الادارة والاقتصاد
علم الفيزياء
علم الكيمياء
علم الأحياء
الرياضيات
الزراعة
الجغرافية
القانون
اللغة الأنكليزية
الأخبار
الإعلام
مكتبة الصور
أقلام بمختلف الألوان
إضاءات
مفتاح
أجوبة الإستفتاءات الشرعية
وثائقيات
الرئيسية
المكتبة المصورة
المكتبة المرئية
اشترك بمسابقة كنز المعرفة
ENGLISH
آخر المواضيع المضافة