بعد أن ذكر سبحانه الكيفية التي تؤدى بها صلاة الخوف في ساحات القتال، وعند مواجهة الأعداء شرع سبحانه ببيان ما يكون بعد أداء صلاة الخوف من ذكر لله سبحانه، فقال عز وجل: { فإذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا} (النساء:103) فقد بين سبحانه في هذه الآية حكم أصحاب الضرورة القائمة بهم بعد بيان حكم أصحاب المشقة من أولي السفر والقتال. وقد تضمنت الآية الكريمة بعض الأحكام المتعلقة بالصلاة، نقف عليها في ثمان مسائل وفق التالي: المسألة الأولى: قوله سبحانه: { فإذا قضيتم الصلاة} المراد بـ (قضاء) الصلاة في هذه الآية الأداء، أي: أديتم الصلاة، وليس المراد حقيقة القضاء، الذي هو استدراك لما فات، وهذا نحو قوله تعالى: { فإذا قضيتم مناسككم} (البقرة:200) وقوله تعالى: { فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض} (الجمعة:10) قال القرطبي: "وهذا يدل على أن (القضاء) يُستعمل فيما قد فُعِل في وقته". المسألة الثانية: قوله عز وجل: { فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم} (الذكر) المأمور به هنا -بحسب قول أكثر أهل العلم- مطلق الذكر لله تعالى، ولا شك في أنه مستحب عقيب قضاء الصلاة، وإليه ذهب ابن عباس رضي الله عنهما؛ فقد روى الشيخان في "صحيحهما" عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال ابن عباس: كنت أعلم إذا انصرفوا بذلك، إذا سمعته.
- تفسير قوله تعالى: فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا
- محمد بن علي شنقيطي
- محمد بن علي الشوكاني
- محمد بن علي الصبان
تفسير قوله تعالى: فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا
فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10) وقوله: ( فإذا قضيت الصلاة) أي: فرغ منها ، ( فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله) لما حجر عليهم في التصرف بعد النداء وأمرهم بالاجتماع ، أذن لهم بعد الفراغ في الانتشار في الأرض والابتغاء من فضل الله. كما كان عراك بن مالك رضي الله عنه إذا صلى الجمعة انصرف فوقف على باب المسجد ، فقال: اللهم إني أجبت دعوتك ، وصليت فريضتك ، وانتشرت كما أمرتني ، فارزقني من فضلك ، وأنت خير الرازقين. رواه ابن أبي حاتم. وروي عن بعض السلف أنه قال: من باع واشترى في يوم الجمعة بعد الصلاة ، بارك الله له سبعين مرة ، لقول الله تعالى: ( فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله) وقوله: ( واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون) أي: حال بيعكم وشرائكم ، وأخذكم ، وعطائكم اذكروا الله ذكرا كثيرا ، ولا تشغلكم الدنيا عن الذي ينفعكم في الدار الآخرة; ولهذا جاء في الحديث: " من دخل سوقا من الأسواق فقال: لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير كتبت له ألف ألف حسنة ، ومحي عنه ألف ألف سيئة " وقال مجاهد: لا يكون العبد من الذاكرين الله كثيرا ، حتى يذكر الله قائما وقاعدا ومضطجعا.
كما كان عراك بن مالك رضي الله عنه إذا صلى الجمعة انصرف فوقف على باب المسجد ، فقال: اللهم إني أجبت دعوتك ، وصليت فريضتك ، وانتشرت كما أمرتني ، فارزقني من فضلك ، وأنت خير الرازقين. رواه ابن أبي حاتم. وروي عن بعض السلف أنه قال: من باع واشترى في يوم الجمعة بعد الصلاة ، بارك الله له سبعين مرة ، لقول الله تعالى: ( فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله)وقوله: ( واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون) أي: حال بيعكم وشرائكم ، وأخذكم ، وعطائكم اذكروا الله ذكرا كثيرا ، ولا تشغلكم الدنيا عن الذي ينفعكم في الدار الآخرة; ولهذا جاء في الحديث: " من دخل سوقا من الأسواق فقال: لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير كتبت له ألف ألف حسنة ، ومحي عنه ألف ألف سيئة "وقال مجاهد: لا يكون العبد من الذاكرين الله كثيرا ، حتى يذكر الله قائما وقاعدا ومضطجعا. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون قوله تعالى: فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض هذا أمر إباحة; كقوله تعالى: وإذا حللتم فاصطادوا. يقول: إذا فرغتم من الصلاة فانتشروا في الأرض للتجارة والتصرف في حوائجكم. "
٥ - العلامة محدث الديار الحبشيّة في العصر الحالي الشيخ محمد بن رافع بن بصري. قرأ عليه جامع الترمّذي، وسمع عليه أبي داود، والنسائيّ، وابن ماجة، وبعض صحيح مسلم، بقراءة غيره عليه، وأجازه بجميع مروياته، وأملى عليه إجازته فكتبها. محمد بن علي الشوكاني. وبالجملة فإن للشيخ - حفظه الله تعالى - مشايخ عدة، ذكر بعضهم في ثبته المسمى (مواهب الصمد لعبده محمد) ثم انتقل إلى بلد الله الحرام مكة المكرمة وهو الآن يدرّس نهاراً في دار الحديث الخيرية وفي مسجدها ليلاً. وقد بذل الشيخ نفسه للعلم ولطلبته في بلد الله الحرام وله الكثير من المؤلفات في فنون العلم وخاصةً في علم الحديث الشريف [ومن كتب الشيخ] (١) شرح سنن النسائي المسمى بذخيرة العقبى في شرح المجتبى، وهو اثنان أربعون مجلداً، طبع مرتين. قال مقبل الوادعي - رحمه الله- عن هذا الشرح: هو على نمط فتح الباري للحافظ بن حجر رحمه الله تعالى، وتطمئن النفس إلى كثير من ترجيحات الشيخ محمد واختياراته لموافقتهما للدليل، وإنني أنصح طلبة العلم أن يحرصوا على اقتناء هذا الكتاب العظيم فما كلُّ محدِّث في هذا الزمان يستطيع أن يأتي بمثل هذا الشرح. اهـ وكان الألباني - رحمه الله - يقول عن الكتاب أنه لا يعرف شرح سلفى على النسائى مثله (٢) قرة عين المحتاج في شرح مقدمة مسلم بن الحجاج، مجلدان.
محمد بن علي شنقيطي
الألبومات الرسمية [ عدل]
1997م الصد والهجران. 1998م يا صاحبي. 1999م حكايات الغرام. 2001م ما عاد تفرق. 2002م طعم المساء. 2004م علي بن محمد. 2005م كل يوم نتعلم. 2007م عيال حارتنا. 2008م خبرت الوقت. 2009م شعبيات 1. 2010م عجايب. 2014م وينك.
محمد بن علي الشوكاني
من جهته، قال إمام الحضرة الهاشمية الدكتور أحمد الخلايلة، إن الإحسان مهم في حياة الإنسان ومعناه أن تتخلى عن الرذائل وأن تتمسك بالعبادات وأن تعبد الله كأنك تراه. وأضاف، أن الإنسان يجب أن يعبد الله ويتحقق أثناء عبادته من مشاهدة الله تعالى قلبيا وأن لم يتحقق من ذلك عليه أن يؤمن أنه يراه ويراقبه. وبين الخلايلة، أن الإحسان يعني أيضا أن يتقن العبد العبادة وأن يزينها ويتممها فيؤديها على أكمل وجه، لافتاً إلى أن هذا الإخلاص لا ينحصر في العبادة وإنما في العمل والتعامل مع الآخرين. وقال، إن الإحسان هو ما يثمر بالمحبة من عبادة الله تعالى فالإنسان عندما يحب ربه بإخلاص يتعامل بصدق ومحبة وكرم مع الناس، فتكون كل تعاملاته بالخير ابتغاء وجه الله تعالى ورضاه. كما، أشار إلى أنه يتوجب على الإنسان أن يكون جزءا من كل ويطلب منه أن يعرف دوره ووظيفته بهذا المجتمع، وأن يقوم بها بالشكل الصحيح دون خوف أو تباطؤ، منوها إلى أن الإحسان يدفع الإنسان ليتعلم الدين والعلم وأن يأخذه من أهله بالشكل الصحيح ولا يتحقق إلا بالعلم والعمل والتفكر. محمد بن علي الصبان - ويكيبيديا. وحضر المجلس العلمي الهاشمي، وزير الأوقاف والشؤون والمقدسات الإسلامية الدكتور محمد الخلايلة وسماحة مفتي عام المملكة الشيخ عبدالكريم الخصاونة، وسماحة قاضي القضاة الشيخ عبد الحافظ الربطة، وسماحة مفتي القوات المسلحة الأردنية - الجيش العربي العميد الركن الدكتور ماجد الدراوشة، وسفراء معتمدون لدى البلاط الملكي الهاشمي، والسلك الدبلوماسي، وضباط وضباط صف من القوات المسلحة الأردنية - الجيش العربي، والأجهزة الأمنية، ومدراء وأمناء عامون، وممثلون عن دائرتي الإفتاء العام، وقاضي القضاة، وعلماء وائمة ووعاظ وواعظات.
محمد بن علي الصبان
لمتابعة جديد الاغاني
على حساب سناب شات:
(٣) البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج، تم في ٤٥ جزءا. (٤) مشارق الأنوار الوهاجة، ومطالع الأسرار البهاجة في شرح سنن ابن ماجه، تم منه أربع مجلدات. (٥) قرة العين في تلخيص تراجم الصحيحين، مجلد، طبع مرتين. (٦) إسعاف ذوي الوطر في شرح نظم الدرر، شرح «ألفية السيوطي» في المصطلح، مجلدان، طبع ثلاث طبعات. وهذا هو الشرح الصغير (٧) «البحر المحيط الأزخر في شرح نظم الدرر في علم الأَثَر» شرح موسع لم يكمل، هو أصل «إسعاف ذوي الوطر» المذكور (٨) نظم شافية الغلل في ألفية العلل. (٩) مزيل الخلل شرح شافية الغلل المذكور. مطبوع معها (١٠) نظم الجوهر النفيس في نظم أسماء ومراتب الموصوفين بالتدليس وعدَّتها مائة وثمانية عشر بيتاً. (١١) الجليس الأنيس في شرح الجوهر النفيس المذكور. (١٢) تذكرة الطالبين في ذكر الموضوع وأصناف الوضاعين. (١٣) الجليس الأمين في شرح تذكرة الطالبين المذكور. (١٤) رفع الغين في ثبوت زيادة «وبركاته» في التسليم من الجانبين. (١٥) عمدة المحتاط في نظم أسماء من رُمي من الثقات بالاختلاط. (١٦) عُدّة أولي الاغتباط في شرح عمدة المحتاط المذكور. الموقع الرسمي للدكتور محمد علي القري |. (١٧) نظم إتحاف أهل السعادة بمعرفة أسباب الشهادة. (١٨) بغية طالب السيادة في شرح إتحاف أهل السعادة بمعرفة أسباب الشهادة.