الرئيسية » اخبار وتقارير » التقرير الطبي أكد تمزق البكارة.. جنود يهددون اسرة فتاة تعرضت للاغتصاب في تعز بالقتل لإجبارها على التنازل ( صورة وتفاصيل)
07/07/2021
متابعات
أُغتصبت طفلة تنتمي إلى "فئة المهمشين"، من قبل شاب وسط مدينة تعز، في ظل ارتفاع وتيرة جرائم اغتصاب الفتيات القاصرات من هذه الفئة في المحافظة. وقال مصدر أمني أن الطفلة "جواهر. م. ع. " (14عاماً) من فئة المهمشين تعرضت لجريمة اغتصاب، مساء الاثنين الفائت، من قبل شاب في الـ 28 من العمر، يدعى (باسم. س) في حي "الشماسي" وسط المدينة. وأوضح المصدر، أن مرتكب الجريمة، استدرج الطفلة جواهر في الثامنة من مساء الاثنين إلى منزل والده، مستغلاً عدم تواجد
أسرته في المنزل الكائن بالقرب من مسجد الهدى في الحي ذاته. وأشار إلى أن الأجهزة الأمنية ألقت القبض على المتهم أمس الثلاثاء. وذكر المصدر، أن الجاني يعمل سائق باص، ويستقوي بجنود في محور تعز العسكري. وذكر، أن مسلحين تبين أن بينهم جنود من اللواء 170 دفاع جوي بلباس مدني، قدموا إلى منزل أسرة الطفلة جواهر، صباح اليوم. وهددوا أسرتها بالقتل في حال لم يتم التنازل عن القضية والإفراج عن المتهم قبل تحويله إلى النيابة.
- تفسير: (وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين)
- وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ-آيات قرآنية
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 21
طبياً يوجد أنواع من الزيجات معرضة لحد كبير إلى ظهور العديد من الأمراض الوراثية
بعض الزيجات معرضة لحد كبير الى ظهور العديد من الامراض الوراثية
يعتبر الزواج حدثا مهما في حياة الفرد فهو يعمل على بناء الأسرة ومن خلاله يدخل الفرد مرحلة جديدة في بناء العلاقات العاطفية والاجتماعية الأسرية والصحية ومع دخول فصل الصيف تكثر مناسبات الزواج والأفراح فتجد الأشخاص المقبلين على الزواج والحياة الجديدة يهتمون بهذا اليوم الفارق في حياتهم، وهو اليوم الذي يمثل بالنسبة لهم الانتقال إلى حياة جديدة مملوءة بالتفاؤل والحياة، ويتخللها بعد توفيق الله إنجاب ذرية طيبة تزيد حياتهم فرحا ومسرة. وقد يفوت عليهما التفكير أن الحمل وإنجاب الأطفال قد يصاحبهما أمور لم تطرأ على بالهم ولم يتخيلوا انه من الممكن أن تحدث لهم. و بما انه من الممكن التنبؤ بهذه الأمور طبيا ومن الممكن تجنب بعضها لزم أن يقوم من يريد الزواج بالتأكد من هذه الأمور عن طريق الفحص الطبي قبل الزواج. وقد أوصت جامعة الدول العربية بالفحص الطبي قبل الزواج وسنت بعض الدول العربية أنظمة لتطبيق الفحص قبل الزواج ومن ضمنها المملكة التي اشترطت الحصول على شهادة توافق بين الطرفين قبل عقد النكاح.
وأضاف المصدر، أنه تم إبلاغ قسم شرطة "الأشبط" بالتهديدات. الذي بدوره أرسل طقماً أمنياً لحماية المنزل. لكنه غادر المكان مساء اليوم. وأفاد رئيس الاتحاد الوطني للمهمشين نعمان الحذيفي، أن المتهم طلب من أسرة الطفلة جواهر، إرسالها إلى منزل أسرته، بحجة أن والدته طلبت منه إحضارها لمساعدتها في تنظيف المنزل. كما أشار نعمان، إلى أنه بحسب إفادة الطفلة الضحية، عند دخولها المنزل، أوصد المتهم الأبواب مباشرة من الداخل ليقوم بمهاجمتها ومباشرة اغتصابها. وذكر نعمان، أن السلطات الأمنية ألقت القبض على الشاب المتهم، بعد ضغوط من قبل قيادة الاتحاد. لافتا إلى أن المتهم رهن الاحتجاز في قسم شرطة الأشبط وسط المدينة. تقرير طبي صادر من هيئة مستشفى الثورة بمحافظة تعز، اليوم الأربعاء الموافق 7/7/2021م. يؤكد أن الطفلة جواهر وصلت اليوم إلى قسم النساء والولادة. وبعد الكشف عليها تبين "أنها تعاني من تمزق في غشاء البكارة (تمزق حديث)". وتصاعدت خلال الآونة الأخيرة وتيرة جرائم الاغتصاب التي تطال الفتيات القاصرات من فئة المهمشين في محافظة تعز. وسط صمت وتجاهل من قبل السلطات الأمنية والقضائية. وكان آخرها، جريمة اغتصاب الطفلة رسائل من قبل خمسة شباب في ريف تعز.
((شار العسل يشوره)) ، أخذ من موضعه في الخلية. ]] بمعنى: وحالفهما بالله، وكما قال أعشى بني ثعلبة:
رَضِيعَيْ لِبَانٍ، ثَدْيَ أُمٍّ تَقَاسَمَا... بِأَسْحَمَ دَاجٍ عَوْضُ لا نَتَفَرَّقُ [[ديوانه: ١٥٠، اللسان (عوض) (سحم) من قصيدة مضت منها أبيات كثيرة. وقد ذكرت هذا البيت في شرح بيت سالف ١٠: ٤٥١، تعليق: ١ = و ((الأسحم)) ، الضارب إلى السواد، و ((عوض)) لما يستقبل من الزمان بمعنى: ((أبدًا)). واختلفوا في معنى ((بأسحم داج)) ، وإقسامه به. تفسير: (وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين). فقالوا: أراد الليل. وقالوا: أراد سواد حلمة سدي أمه. وقيل أراد الرحم وظلمته. قيل: أراد الدم، لسواده، تغمس فيه اليد عند التحالف. ]] بمعنى تحالفا. * * *
وقوله: ﴿إني لكما لمن الناصحين﴾ أي: لممن ينصح لكما في مشورته لكما، وأمره إياكما بأكل ثمر الشجرة التي نهيتما عن أكل ثمرها، وفي خبري إياكما بما أخبركما به، من أنكما إن أكلتماه كنتما ملكين أو كنتما من الخالدين، كما:-
١٤٣٩٦- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله: ﴿وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين﴾ ، فحلف لهما بالله حتى خدعهما، وقد يُخْدع المؤمن بالله، فقال: إني خلقت قبلكما، وأنا أعلم منكما، فاتبعاني أرشدكما.
تفسير: (وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين)
[5]
شاهد أيضًا: قصص عن فضل لا إله غلا الله وحده لا شريك الله
وبذلك تمَّ الوصول إلى ختام هذا المقال، والذي تمَّ فيه الإجابة على سؤال من القائل إني لكما من الناصحين ؟ كما تمَّ ذكر نبذةٍ مختصرةٍ عنه، وبيان جنسه، وأقوال العلماء في ذلك، وفي خام هذا المقال تمَّ بيان تفسير قوله تعالى: {وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ}، بشيءٍ من الإيجاز. المراجع
^
الأعراف: 21
الأعراف: 12
^, تعريف إبليس والشيطان لغة واصطلاحاً, 30/6/2021
^, الجنس الذي منه إبليس, 30/6/2021
^, وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ, 30/6/2021
وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ-آيات قرآنية
من القائل إني لكما من الناصحين ؟ سؤالٌ يكثر البحث عنه، وسيكون هو عنوان هذا المقال، والذي فيه سيجد القارئ الإجابة على السؤال المطروح، حيث سيتمُّ ذكر اسمه وأوصافه وبيان جنسه وأقوال الفقهاء في ذلك، كما سيتمُّ تفسير قوله تعالى: {وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ} بشيءٍ من الإيجاز. من القائل إني لكما من الناصحين
وردت هذه الآية الكريمة في سورة الأعراف على لسان إبليس ، حيث قال تعالى: {وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ}، [1] وقالها موسوسًا لآدم -عليه السلام- وزوجه حواء، وهما في الجنة، ليخرجهما منها. شاهد أيضًا: تفسير الأرواح جنود مجندة ما تشابه منها ائتلف وما تناكر منها اختلف
نبذة عن قائل إني لكما من الناصحين
إنَّ إبليس هو مخلوقٌ من مخلوقات الله -عزَّ وجلَّ- والذي يرجع أصل خلقته إلى النَّار، ودليل ذلك قوله تعالى: {قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ}، [2] وقد أمره الله -عزَّ وجلَّ- بالسجود لآدم فامتنع تكبرًا، كما بيَّنت الآية الكريمة ذلك، وقد كان جزاء ذلك أن طرده الله -عزَّ وجلَّ- من رحمته، [3] وفيما يأتي ذكر الأوصف التي وُصف بها إبليس:
الشيطان الرجيم.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 21
المارد. الوسواس الخنَّاس. شاهد أيضًا: تفسير آية وقرن في بيوتكن
هل إبليس من الملائكة أم من الجن
اختلف الفهاء في الجنس الذي ينتمي إليه إبليس، وفي هذه الفقرة من مقال من القائل إني لكما من الناصحين، سيتمُّ ذكر جنسه، وفيما يأتي ذكر أقوالهم في ذلك: [4]
القول الأول: أنَّ إبليس من الملائكة، ودليلهم في ذلك قوله تعالى: {إِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ}، ووجه الدلالة من ذلك أنَّ الله -عزَّ وجلَّ- استثناه من الملائكة. القول الثاني: أنَّ إبليس من الجنِّ، ودليلهم في ذلك قوله تعالى: {إِلا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ}. شاهد أيضًا: شروط لا اله الا الله باختصار والدليل على كل شرط من تلك الشروط
تفسير إني لكما من الناصحين
لقد أباح الله -عزَّ وجلَّ- لآدم الجنَّة كاملةً، وأباح لهما أن يأكلا من جميع أثمارها إلا شجرةً واحدةً، وكان نتيجة ذلك أنَّ إبليس حسدهما وسعى في المكر والوسوسة والخديعة ليسلبهما ما هما فيه من النعمة واللباس الحسن، وادَّعى أنَّ الله لم يمنعهما من هذه الشجرة إلا أن يكونا ملكين، وهنا حلف لهما بالله على ذلك حتى خدعهما، وأخبرهما أنَّه ممن يُخذ بمشورته.
( فدلاهما بغرور) أي: خدعهما ، يقال: ما زال فلان يدلي لفلان بغرور ، يعني: ما زال يخدعه ويكلمه بزخرف باطل من القول. وقيل: حطهما من منزلة الطاعة إلى حالة المعصية ، ولا يكون التدلي إلا من علو إلى أسفل ، والتدلية: إرسال الدلو في البئر ، يقال: تدلى بنفسه ودلى غيره. قال الأزهري: أصله: تدلية العطشان البئر ليروى من الماء ولا يجد الماء فيكون مدلى بغرور ، والغرور: إظهار النصح مع إبطان الغش. ( فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوآتهما) قال الكلبي: فلما أكلا منها ، وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: قبل أن ازدردا أخذتهما العقوبة ، والعقوبة أن " بدت " ظهرت لهما " سوآتهما " عوراتهما ، وتهافت عنهما لباسهما حتى أبصر كل واحد منهما ما ووري عنه من عورة صاحبه ، وكانا لا يريان ذلك. قال وهب: كان لباسهما من النور. وقال قتادة: كان ظفرا ، ألبسهما الله من الظفر لباسا فلما وقعا في الذنب بدت لهما سوآتهما فاستحيا ، ( وطفقا) أقبلا وجعلا ( يخصفان) يرقعان ويلزقان ويصلان ، ( عليهما من ورق الجنة) وهو ورق التين حتى صار كهيئة الثوب. قال الزجاج: يجعلان ورقة على ورقة ليسترا سوآتهما ، وروي عن أبي بن كعب عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " كان آدم رجلا طوالا كأنه نخلة سحوق كثير شعر الرأس ، فلما وقع في الخطيئة بدت له سوأته ، وكان لا يراها فانطلق هاربا في الجنة ، فعرضت له شجرة من شجر الجنة فحبسته بشعره ، فقال لها: أرسليني ، قالت: لست بمرسلتك ، فناداه ربه: يا آدم أمني تفر ؟ قال: لا يا رب ، ولكن استحييتك ".