وربما كانت هذه الميول أوضح في أعماله الضخمة ومنها «بقايا صور» 1975 و»المستنقع» 1977، وأضيف «القطاف» 1986 مع أن صوت علبة البروباغاندا كان فيها أعلى. وتستطيع أن تربط خطابيات كوليت خوري في مجموعتها المبكرة «قصتان» 1972 وهيجان غادة السمان في نصوص «ليل الغرباء» 1967 بهذا المنحى وإن انعكس الاتجاه. فحنا مينة يضع أبطاله فوق الطبيعة، بينما اختارت كوليت وغادة أن تكون الشخصيات في عزلة تامة، منقطعة عن الطبيعة، ومفصولة عن المجتمع، ومكتفية بإدراك رحلة وعيها الذاتي. وإذا كان معنى رحلة يفترض الحركة، فهي حركة دوران في المكان، كل شخصية تدور حول محورها بحركة لولبية، كلما اخترقت شريحة من بنية الذات تتابع لشريحة تالية، إلى أن تصل لآخر حد يعزل تمام العري عن تمام التستر. ويرافق هذا الدوران اهتزازات عنيفة يتبعها تصدع وتجزؤ واضمحلال للجوهر الواحد. وإذا استعملنا مفردات برديائيف: إن تاريخ حبكة حنا مينة هو نفسه جغرافيا غادة وكوليت، كلاهما يتابع شريحة واحدة من تبرير المعرفة، لكن هذا لا يساعد على التخلص من مشاعر الخوف والقلق أو مشاعر العزلة. وهو ما حاولت القصة الطليعية أن تتجنبه من خلال توحيد الأضداد. إبراهيم عيسى ١٤. إنما لم يسعفها التناقض المحتم ببن السالب والموجب، ولذلك هبطت من مستوى ظاهرة يمكن تعميمها إلى مستويات حالات خاصة تتصف بالمرض والانحراف وغياب رؤية لحل ناجع.
- عبدالرحيم التدلاوي - المفارقة في المجموعة القصصية "مدام فينيس" للقاص عبد الكريم الكتاني. | الأنطولوجيا
- أحمد الشهاوي: «حجاب الساحر» عملي الروائي الأول.. وأحب الحكي دون ثرثرة
- جريدة الرياض | كاتب مسرحي وإلا...!
- إبراهيم عيسى ١٤
- كلمة السيد حسن نصرالله بمناسبة يوم القدس العالمي - Iran Press Arabic
- نظام الجامعات الجديد
- نظام الجامعات الجديد 1442
- نظام الجامعات الجديد 1443
- نظام الجامعات الجديد pdf
عبدالرحيم التدلاوي - المفارقة في المجموعة القصصية &Quot;مدام فينيس&Quot; للقاص عبد الكريم الكتاني. | الأنطولوجيا
=======
هذا الموقع يعتمد على ملفات تعريف الارتباط لتحسين خدماته، الاستمرار في تصفح الموقع يعني موافقتك على استخدام هذه الملفات.
أحمد الشهاوي: «حجاب الساحر» عملي الروائي الأول.. وأحب الحكي دون ثرثرة
يزيد من هذا الإحباط زيارتي عدة مكتبات في اليوم الواحد، لاسيما المكتبات العظيمة. آلاف من الكتب في كل المواضيع. يتحشرج السؤال في حنجرتي، وتتلبد سحابته أمام عيني، لمن تطبع هذه الكتب؟ من سيشتريها؟ من سيقرؤها؟ ماذا فيها من أفكار؟ كل ما يفكر فيه الناس مكتوب، الأفكار العظيمة مكتوبة والتافهة أيضاً، كل ما يخطر في البال مكتوبٌ مكتوبٌ، مكتوب. يا ألله كم هي خسارة فادحة أن تكتب في فكرة مسبوقة، وتعيد صياغتها. الجاحظ شخص رؤيوي عندما قال الأفكار مطروحة في الطريق، ولو شاهد الانفجار في عالم الكتب اليوم لقال أيضا إن الأساليب مطروحة في الكتب. كم هو متعب البحث عن فكرة طازجة وأسلوب غير مستعمل. هل يوجد فعلا أسلوب كتابي غير مستعمل؟ أشكّ في ذلك كل الشكّ، بل إنني على يقين أن كل الأساليب منتهكة، وأصبحت قوالب بالية، بدءا من وحداتها الصغرى وانتهاء بالتركيبة الكلية للنصوص. غدت مهمة الكتّاب الاجترار والتكرار. أحمد الشهاوي: «حجاب الساحر» عملي الروائي الأول.. وأحب الحكي دون ثرثرة. لا شك في أن هناك الكثيرين من الذين يشبهونني من الكتّاب، أنا ضائع بينهم، عليّ أن أجد نفسي بينهم، عليّ أن أقرأ كل ما كُتب لأعرف أشباهي لأقتلهم فيّ. هذه هي مهمتي ككاتب أولا أن أغرّب نفسي عن أشباهها، يا لتلك العملية كم هي صعبة، وصعبة للغاية بل إنها مستحيلة.
جريدة الرياض | كاتب مسرحي وإلا...!
4 سنوات وانا أكتب حجاب الساحر
الأربعاء 27/أبريل/2022 - 12:45 م
أحمد الشهاوي
يصدر قريبا عن الدار المصرية اللبنانية رواية "حجاب الساحر"، والتي تعد أول عمل روائي للكاتب الصحفي والشاعر أحمد الشهاوي. عبدالرحيم التدلاوي - المفارقة في المجموعة القصصية "مدام فينيس" للقاص عبد الكريم الكتاني. | الأنطولوجيا. قال الشاعر أحمد الشهاوي في تصريحات خاصة لـ«الدستور» "لم أكتُب الرواية مُضطَّرًا، أو بحثًا عن ذيُوع صيتٍ إضافيٍّ، أو لأنَّ الشِّعر ضيِّق عليَّ، أو ذهابًا ضِمن تيارٍ من الشُّعراء اتجه إلى السَّرد. ويلفت الشهاوي إلى أنه "منذ بدء التسعينيات أصدِرُ كتبًا نثرية بالتوازي مع شِعري، كما أنَّني بطبيعتي منذ الطفولة مُولعٌ بالسَّرد، ومن اقترب مني يدركُ كم أنا أحبُّ الحكي، أو السَّرد الذي يتخلَّصُ من الحشو والثرثرة، فأنا بطبيعتي لا أحبُّ الاستطرادَ أو الشَّرحَ أو الوصفَ، وأظنُّني شخصٌ "فاشل" في الكتابة التي من عيِّنة "وكانت السَّماء ملبَّدة بالغيوم" والأمثلة كثيرة، والكتابة من هذا النوع لا تثيرُ فيَّ شيئًا. وألمح الشهاوي على أنه "في أي كتابةٍ أمثِّلُ نفسي بالأساس، ولستُ معنيًّا بأي قيمةٍ مُضافةٍ، فالمهم عندي أن أعيشَ حياةً داخل النص ربما تكونُ أكثر طولا وتحقُّقا من الحياة نفسها. وليس سيئًا أن يمارسَ الإنسانُ أكثر من فنٍّ أو جنسٍ أدبيٍّ في الوقت نفسه، ما دام "البخت" ليس ضائعًا".
إبراهيم عيسى ١٤
لقد كانت القصة تتأرجح بين موقفين، إبصار ما يدور حولها، أو الإحساس بما يتفاقم من مشاعر ومفاهيم في داخلها. وبذلك تكون قد تجاوزت النزعة الإصلاحية للجيل الضائع الذي افتقد لفلسفة محددة حول فن القصة، فقد كان يشخصن أفكاره، ويرى أن الحبكة هي البديل عن البنية، وكان ارتباطه الساذج بالحكاية واستعادة مخزون الذاكرة في شكل أفعال وتصورات هو خلاصة مشروعه السردي. وربما ورطت القصة الطليعية نفسها بمثل هذا الفخ لكن مع إضافات فرضها الوعي الفني ونضوج مشروعه. ومما يحسب لهذا المشروع أنه حرر المضمون من خطاب مسبق الصنع، فقد أهاب بالشخصيات أن تكون منفتحة على واقع حقيقي غير مزيف، وهو واقع تلعب فيه عدة مراكز للقوى، منها خطاب أنسنة الاتجاه الشمولي، مقابل خطاب يتكفل بتحرير الأفراد من عبودية الأفكار، لكن بعد تجزئة وعي الفرد بهويته. جدير بالذكر أن صلابة شمولية الوعي بضمان سيطرته على الجوهر الطبيعي لم يقدم خلاصا حقيقيا، لكنه ألغى دور المسؤولية الخاصة. وهو ما يمكن أن تتابعه بوضوح في أعمال خالدة مثل مجموعة «الأبنوسة البيضاء» 1976 لحنا مينة، فقد كان يبرر ذنوب البسطاء لأنهم ضحايا لمجتمع الغابة البشرية الظالم، ولظرف الإزاحة من المكان والاقتلاع من جو الألفة والتكامل مع البيئة.
كلمة السيد حسن نصرالله بمناسبة يوم القدس العالمي - Iran Press Arabic
الجمعة 10 ذو الحجة 1438هـ - 1 سبتمبر 2017م - 10 برج السنبلة
سيطرة الكاتب على مادته هى التي تجعل منه فنانا وإذا بحثنا في قيمة أي عمل فني فإننا لابد أن يتصف هذا العمل بالحيوية والفيض الحسي الذي يصل بدوره للفيض المعنوي ولكنه لا يتأتى ذلك سوى باتصال حب متدفق مع المتلقى..
كثيرا ما نتساءل لماذا لا يكتب الأدباء فنا مسرحيا ؟ ولماذا تندر الكتابة المسرحية ولماذا يتفرد بها كاتب دون غيره؟ إنه سؤال محير يتبادر إلى أذهاننا كلما تكلمنا عن أزمة النص المسرحي العربي! فالكتابة المسرحية تعتمد في مجملها على ( الفكرة) وهي تلك ( القدحة الذهنية)القائمة على اصطيادها! فهي لحظة انبثاق الرؤية هى لحظة زمنية عابرة والتي لم تعد عابرة حيث يعمل المبدع على توقيف الزمن عند هذه اللحظة ثم يقوم بتكبيرها إلى درجة عمل فني رائع ، وكأنه أشبه بأداة (الكاميرا) حين تلتقط الصورة فيتوقف الزمن، ثم يأتي تحريك هذه اللحظة كيفما تتحرك في مخيلة المبدع ليخلق منها عملا رائعا حيا وحيويا ؛ يتحرك وينطق ويتأزم ويتألم ويضحك، حياة رائعة وممتعة من خيال المؤلف. عن طريق هذه المهارة يتم توصيل رسالة الى المتلقي التي يحرص الكاتب عليها فيجعل كل ما يتحرك أمامه يخدم هذه الرسالة ويصب في مجراها، ولا ينفصل المبدع عن تلك الحياة التى يحيكها يقول ( جون هوارد لاسون):" إن نشاطه الخلاق نشاط شخصي واجتماعي معا وتصويره للعالم الذي حوله امتداد لحياته هو نفسه لأنه يبرز معاني وقيما ومطامح اجتماعية تطرق وتشكل بعد صهرها فى نيران التجربة الحية ".
سأنسى هذه الرَّحِم، كما أنسى الكُمثرى التي لم يعُد لها طعمٌ أساسًا ، هو فقط من حلُم بأن أنجبَ له بنتًا وولدًا ، لقد تمنَّى أن أكونَ له زوجةً يومًا ما. بعد عمليةِ استئصالِ الرَّحِم التي أتهيَّأ لها ، ستنخفضُ نسبةُ حدُوث الحمْل إلى نسبٍ قريبةٍ من الصِّفر، ولكن ليست صِفرًا ؛ لأنَّ نسيجَ المبيض سليم ، وسينتجُ ويفرزُ الهرمونات التي تسبِّب الإباضَة ، ، لا تزالُ هناك فُرصةٌ لتلقيح البُويضة خارجَ الرَّحم ، سأقولُ له: "إنَّ هناك فرصةً للحمل خارج الرحم"، وهو دائمًا يقولُ لي: " أنتِ قادرة على الحُبِّ والولادة حتى سن الثمانين؛ لأنكِ فوقَ قوانين الطَّبيعة، واستثناء من كلِّ القواعدِ الثابتةِ في البيولوجيا ". لا أنسى رسالتَهُ القصيرةَ المُكثَّفة التي أرسلها إليَّ بعد أول لقاء لنا وكُنتُ عائدةً من المصيف، ما زلتُ أحتفظُ بها، وسأبقى، حتى أنَّني حفظتها من كثرة قراءتي لها: "كانت عيناك بحريْن من فِضَّةٍ جاريةٍ، لم أقدر أن أثبِّت عينيَّ في مائهما السَّماوي، كانتا حيراوين قلقتين حزينتين فرحتين مليئتين بالسرِّ الأعظم. كان لهما من اسمك نصيبٌ وقدْرٌ ، فهما تجُولان في السُّرور، وتجُوبان بالحواسِّ في العالم المخفيِّ الذي لا يُدرك إلا بالحدْس.
ما زلت أرى أننا نتعامل مع الجامعات على أنها مؤسسات غير قادرة على تصريف شؤونها الداخلية، وهذا في اعتقادي يسبب إشكالات كبيرة تعيق تطوير هذه المؤسسات ويجعلها لا تصل إلى مرحلة النضج، علماً بأن الجامعات يوجد بها تخصصات مختلفة بعضها قد يتكيف مع النظام الجديد والبعض يصعب تكييفه، ولأنه سيُجبر على التكيف سيؤثر هذا على جودة المخرجات، وهذا يناقض الهدف من التغيير وهو تطوير التعليم. جريدة الرياض | نظام الثلاثة فصول واستقلالية الجامعات. سوف أتحدث بشكل خاص عن كليات العمارة التي يرتكز التعليم فيها على المراسم Studios وهي المادة الأساسية التي يتم تدريب وإعداد الطلاب والطالبات على ضوئها كي يكونوا جاهزين لسوق العمل كمعماريين ومعماريات. هذه المادة العملية تم تصميمها كي تنجز خلال 16 أسبوعاً تقريباً بينما نظام الثلاثة فصول سيكون 10-12 أسبوعاً وهذا يعني أنه سيكون هناك خلل في المادة العلمية والتدريبية التي سيتلقاها الطالب. خلال الحوار مع الكثير من الزملاء حول الكيفية التي سيتم بها إصلاح هذا الخلل اقترح البعض أن يقسم الفصل الأوسط بين مادتي التصميم بحيث يأخذ الطالب درجة غير مكتمل ويكمل بعد ذلك عمله. طبعاً هناك الكثير من المقترحات ويزداد الأمر صعوبة في السنوات النهائية ومشروع التخرج.
نظام الجامعات الجديد
فهذا النشاط السياسي يجب أن يعامل معاملة باقي الأنشطة الرياضية والاجتماعية والفنية التي تحتضنها الجامعات الأردنية، وذلك من حيث وجوب إخضاعها للرقابة من قبل الجهات الإدارية المسؤولة عن شؤون الطلبة، وأن يتم تنظيم آلية ممارستها وأوقاتها بما لا يخل بالعملية التعليمية، ولا يصادر الحق في ممارسة العمل الحزبي في الجامعات. كما أن السماح لأعضاء الأحزاب السياسية بممارسة العمل الحزبي داخل مؤسسات التعليم العالي يجب أن يقترن بجزاء في حال مخالفة القواعد القانونية الناظمة له، بحيث يتم إخضاع الطلبة المخالفين للإجراءات التأديبية ذاتها التي تطبق على أي مخالفات مسلكية أو طلابية أخرى تقع داخل المقر الجامعي. وعليه، فإن سرعة إصدار هذا النظام وإعلامه للأحزاب السياسية من شأنه أن يحول دون وقوع أي خلافات حول نطاق ممارسة العمل الحزبي داخل الجامعات، بحيث تكون الأحكام الناظمة لعمل أعضاء الأحزاب السياسية في مؤسسات التعليم العالي واضحة ومعروفة للجميع.
نظام الجامعات الجديد 1442
ولغايات تنفيذ هذه النصوص القانونية، فإن الحكومة مدعوة إلى أن تسرع الخطى نحو إقرار نظام خاص ينظم عملية ممارسة الأحزاب السياسية لأنشطتها في الجامعات والمعاهد التدريسية، بحيث يكون هذا النظام جاهزا قبل سريان قانون الأحزاب السياسية الجديد. فالجامعات وباقي مؤسسات التعليم العالي تعد بيئة اجتماعية خصبة للأحزاب، وذلك نظرا للعدد الكبير من الطلبة المتواجدين فيها، والذين ستسعى الأحزاب السياسية إلى استقطابهم وضمهم إلى صفوفها. ولن يقتصر هذا الأمر على الأحزاب الجديدة المنوي إنشائها، بل سيشمل التنافس على حصد أكبر عدد من الطلبة الأحزاب القائمة والمسجلة حاليا، والتي هي ملزمة بأن تقوم بتوفيق أوضاعها بما يتناسب مع أحكام القانون الجديد خلال سنة من تاريخ نفاذه. نظام الجامعات الجديد pdf. وتمشل عملية تصويب الأوضاع زيادة عدد منتسبي الأحزاب السياسية القائمة لتصبح ألف عضو، وبأن يكون منهم ما نسبته (20%) من الشباب الذين يتراوح أعمارهم من 18 وحتى 35 سنة ميلادية، وما نسبته (20%) من النساء. وهي الشروط ذاتها التي يجب على الأحزاب السياسية الجديدة أن تراعيها عند تقديمها لطلب تسجيلها وفق أحكام القانون. إن النظام الذي سيصدره مجلس الوزراء لتنظيم العمل الحزبي في الجامعات يجب أن ينطلق من قاعدة أساسية مفادها أن الطالب قد التحق بالجامعات والمعاهد التدريسية لغايات الدراسة والتحصيل العلمي ابتداء، ومن ثم لممارسة العمل الحزبي.
نظام الجامعات الجديد 1443
تاريخ النشر: 27. 04. 2022 | 13:57 دمشق
إسطنبول - متابعات
اشتكى الأهالي من شح الوقود في مناطق سيطرة النظام والتي أدت إلى قلة المواصلات واستغلال أصحابها لهذا الأمر ورفع الأجرة، الأمر الذي دفع طلاب الجامعات إلى استخدام الدراجات النارية في المواصلات. ووفق تقرير لصحيفة "الوطن" المقربة من النظام، اليوم الأربعاء، فإن أزمة المواصلات اشتدت في حماة منذ منتصف الشهر الجاري، حتى أصبحوا يتعرضون للابتزاز من السائقين الذين أصبحوا يطلبون أجرة مضاعفة، بحجة شرائهم المحروقات من السوق السوداء بسعر 6000 ليرة للتر، الأمر الذي دفع طلاب الجامعات إلى استخدام الدراجات النارية في المواصلات. نظام الجامعات الجديد 1442. وأضافت أن أجرة الطلب من ساحة العاصي لفرعي المرور أو الهجرة والجوازات على طريق حلب، أصبحت تتراوح بين 6 و8 آلاف ليرة، بعد أن كانت لا تزيد على 3 آلاف ليرة، مشيرةً إلى أنه من الممكن أن ترتفع الأجرة إلى 10 آلاف ليرة للراكب الواحد إذا كان الراكب من خارج المحافظة، وذلك بسبب جشع السائقين. الدراجات النارية وسيلة لنقل الطلاب بسبب ارتفاع أسعار المواصلات
وبيَّن عدد من المواطنين أن أجرة سيارات التكاسي في مصياف أصبحت "نارية"، وأجرة الطلب من أي حي من أحيائها إلى الكراج أو إلى المشفى الوطني لن تقل عن 9 آلاف ليرة سورية
كذلك الحال في مدينة سلمية ، حيث أفاد طلاب جامعيون في كليتي الهندسة الزراعية والعمارة أن أجرة السيارة من الساحة العامة للكلية 3 آلاف ليرة وقد كانت قبل أزمة المحروقات الأخيرة 1500 ليرة.
نظام الجامعات الجديد Pdf
وقال زمان: "الجامعة تعيش روح العمل والتفاعل والرغبة في العمل والتطوير وروح المبادرة، تجعلها عبارة عن خلية عمل منتجة وفاعلة بطريقة مستمرة طوال العام".
فشكرا للأستاذ مزروع على هذا التجاوب والتوضيح الذي يشغل جانباً كبيراً من اهتمامات الأسرة السعودية.