بدأت إدارة مطار الملك خالد الدولي بالرياض، صباح الأربعاء، في تطبيق الإجراءات الجديدة للتفتيش الأمني للأمتعة قبل "كاونترات" السفر، بالتعاون والاتفاق مع إدارة مباحث المطار والشركة السعودية للخدمات الأرضية. ووفق الإجراءات الجديدة تم الاكتفاء عند "الكاونترات" بتفتيش الأمتعة المراد شحنها على الطائرة فقط وإيقاف تفتيش الأشخاص نساء ورجالاً صغاراً وكباراً وكذلك الموظفين والمواد الغذائية. وبحسب صحيفة "سبق" فإن هذا الإجراء يأتي ضمن الخطة التي وضعتها إدارة المطار للتسهيل على المسافرين وتسريع وتحسين حركتهم وتسريع حركة الرحلات وتطوير المرافق والخدمات بالمطار.
مباحث المطار السعودية الحجز
تلقت سلطات الأمن بمطار القاهرة الدولى، إخطارا من أحد منسقى ساحات انتظار السيارات بمبني الركاب رقم 3 بمطار القاهرة الدولي اليوم الثلاثاء يفيد فيها بعثوره على حقيبة بها "شيك لحامله" وكروت فيزا، فقدها أحد الركاب بساحات انتظار السيارات. وقالت مصادر أمنية بالمطار، أن "محمد محمود تمام" منسق ساحات انتظار السيارات عثر على حقيبة أثناء مروره للاطمئنان على الحالة الأمنية، وبفتحها أمام المتواجدين بساحات انتظار السيارات، عثر بداخلها على مبالغ مالية وشيك بـ155 ألف جنيه لحامله و10 كروت فيزا ، وقام بتسليمها لمباحث مبني الركاب 3 بالمطار ، حضر صاحب الحقيبة الي مباحث المطار، وقدم الشكر لمنسق ساحات الانتظار ، وطالب منحه مكافأة مالية إلا أن المنسق رفض.
مباحث المطار السعودية لدعم مرضى القدم
مطار الملك خالد بالرياض يوقف تفتيش المسافرين قبل كاونترات السفر
بدأت إدارة مطار الملك خالد الدولي بالرياض، صباح الأربعاء، في تطبيق الإجراءات الجديدة للتفتيش الأمني للأمتعة قبل "كاونترات" السفر، بالتعاون والاتفاق مع إدارة مباحث المطار والشركة السعودية للخدمات الأرضية. مباحث المطار تضبط مليون ريال سعودي ودرهم إماراتي بحوزة مصري - بوابة الأهرام. ووفق الإجراءات الجديدة تم الاكتفاء عند "الكاونترات" بتفتيش الأمتعة المراد شحنها على الطائرة فقط وإيقاف تفتيش الأشخاص نساء ورجالاً صغاراً وكباراً وكذلك الموظفين والمواد الغذائية. ويأتي هذا الإجراء ضمن الخطة التي وضعتها إدارة المطار للتسهيل على المسافرين وتسريع وتحسين حركتهم وتسريع حركة الرحلات وتطوير المرافق والخدمات بالمطار. المصدر: سبق
شاهد أيضاً:
مواطن يتكفل بتكاليف زواج سائقه الإندونيسي داخل المملكة
صور: مخبز شهير جنوب الطائف يعمل بمياه ملوثة
تحديد 5 ممنوعات بالمساجد في شهر رمضان المقبل
مباحث المطار السعودية واس
وثمنت «مطارات الرياض» جهود شركاء المطار من الجهات الحكومية كافة (الهيئة العامة للجمارك، وإدارة مباحث المطار، والقوات الجوية الملكية السعودية)، والشركة السعودية للخدمات الأرضية التي أسهمت في تحقيق هذا المنجز الذي سيحقق نقلة نوعية في تجربة المسافرين عبر مطار العاصمة.
مباحث المطار السعودية وعلاقتها بجرائم الإناث
طبقت شركة «مطارات الرياض» آلية جديدة لإجراءات الأمتعة للرحلات المواصلة (الترانزيت) بين الرحلات الدولية والداخلية في مطار الملك خالد الدولي، التي تهدف إلى تسريع إجراءات الأمتعة ووصولها مباشرة إلى الوجهة النهائية للمسافرين دون الحاجة إلى استلام وشحن الأمتعة مرة أخرى ما يتيح لهم إمكانية مواصلة سفرهم بكل يسر وسهولة. وستعمل الآلية الجديدة على تسهيل التنقل بين الرحلات؛ ما سيؤدي إلى زيادة حركة المسافرين من وإلى مطار الملك خالد الدولي، حيث كانت الآلية السابقة تتطلب من المسافرين ممن لديهم رحلات مواصلة (الترانزيت) استلام أمتعتهم من الصالة الدولية ومن ثم إعادة شحنها مرة أخرى إلى الصالات الداخلية. خصخصة جميع المطارات في المملكة وتحويلها إلى شركات هذا العام | صحيفة الاقتصادية. وتأتي الآلية الجديدة في إطار الخطط الإستراتيجية لتحسين تجربة المسافرين وللارتقاء بجميع الخدمات المقدمة لهم عبر مطار العاصمة. وأكدت «مطارات الرياض» أن الآلية الجديدة ستسهم بشكل كبير في تقليل الجهد ووقت الانتظار على المسافرين المواصلين للرحلات، ورفع الكفاءة التشغيلية، لمواكبة النمو المتوقع في أعداد المسافرين والرحلات وأعداد الأمتعة خلال السنوات القادمة. وأشارت إلى أن الآلية قد بدأ العمل بها وتفعيلها بعد أن تم الانتهاء من الإجراءات المتعلقة بها كافة من خلال تهيئة البنية التحتية والتجهيزات الأمنية، إضافة إلى استحداث أنظمة جديدة.
مباحث المطار السعودية الالكترونية
وذكر رئيس الهيئة العامة الطيران المدني أن الجدول الزمني لتخصيص للمطارات السعودية سيكتمل وفق مراحل وعلى شكل مجموعات، مؤكدا أن الهيئة ستكون هي الجهة المنظمة والمراقبة لقطاع الطيران في المرحلة المقبلة عند اكتمال التخصيص. إلى ذلك، تم الإعلان أمس عن تعيين "جولدمان ساكس"، مستشارا لإدارة بيع حصة في مطار الرياض، وذلك في أول عملية تخصيص كبيرة لمطار في المملكة، وفقا لما أكدته ثلاثة مصادر مطلعة لـ "رويترز". مباحث المطار السعودية واس. وقالت المصادر، إن شركة الطيران المدني السعودي القابضة، تعتزم بيع حصة أقلية في مطار الملك خالد الدولي بالرياض، من دون الكشف عن إطار زمني للبيع. ولم يتضح بعد حجم الحصة ولا قيمتها التقديرية، لكن مطار الرياض هو ثاني أكبر المطارات السعودية بعد مطار الملك عبدالعزيز الدولي في جدة. وسلط مسؤولون الضوء على قطاع النقل، باعتباره قطاعا يحظى بأولوية في عمليات التخصيص، مع تطلع السعودية لتحسين الخدمات وتنويع اقتصادها. وتأسست شركة الطيران المدني السعودي القابضة لإدارة عملية التخصيص، وفقا للهيئة العامة للطيران المدني، على موقعها الإلكتروني. وفازت مجموعة شانجي السنغافورية للمطارات في أبريل بعقد لتشغيل مطار الملك عبدالعزيز الدولي في جدة لفترة تمتد إلى 20 عاما.
لا قيود على الشركات
أضاف الصقير أن العملية تبدأ تباعاً حسب جاهزية القطاع، فعند تحويل المطار إلى شركة تحتاج إلى وقت قبل الدخول إلى السوق، حيث تسعى إلى رفع قيمة هذه الأصول قبل دعوة المستثمرين". وأوضح أيضاً أنه بحسب المتعارف عليه عالمياً تعد المطارات أصولاً سيادية، حيث تستمر الحكومات في جميع أنحاء العالم بامتلاك جزء من الحقوق المهمة للاحتفاظ بسيادية هذه المطارات. وقال إن الهيئة تعمل على الخصخصة بأكثر من أسلوب، كدعوة شريك استراتيجي أو طرح جزء للاكتتاب، بالتالي هناك برامج مختلفة حسب جاذبية المطار وقدرته على الحصول على موارد أكثر. ولفت أيضاً إلى عدم وجود شروط أو قيود محددة على هوية الشركات. مباحث المطار السعودية للكهرباء. الأكثر جاهزية
بخصوص توقعاته حول المطار الأكثر جاهزية للخصخصة، قال إنه خلال الفترة الماضية تم تحويل مطار الملك خالد إلى شركة مطار الرياض، كذلك تم تحويل قطاع الملاحة الجوية إلى شركة خدمات الملاحة الجوية، مرجحاً أن يتم خلال 2017 تحويل من 3 إلى 4 وحدات أخرى إلى شركات حسب جاهزيتها. في المقابل، أوضح الصقير أن تحول الوحدات إلى شركات في البداية، لا يعني بالضرورة أنها أول ما ستتم خصخصته، قائلاً "قد يكون مطار الملك خالد هو البداية وقد لا يكون"
تخطيط مسبق
كان وزير النقل رئيس مجلس إدارة الهيئة العامة للطيران، سليمان الحمدان، قد صرح لوسائل الإعلام بعد صدور موافقة المجلس الإثنين الماضي بأن خطة الهيئة لخصخصة المطارات الرئيسية في المملكة، وخصخصة شركات الخدمات المساندة كالملاحة الجوية وقطاع تقنية المعلومات وغيرها، تسير وفق الجدول المخطط لها.
ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة إبراهيم حنيفا واتخذ الله إبراهيم خليلا ولله ما في السماوات وما في الأرض وكان الله بكل شيء محيطا. روى غير واحد عن مجاهد أنه قال: قالت العرب لا نبعث ولا نحاسب ، وقالت اليهود والنصارى: لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى ، وقالوا: لن تمسنا النار إلا أياما معدودات فأنزل الله ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به. لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ - عيون العرب - ملتقى العالم العربي. [ ص: 353] وعن مسروق قال: احتج المسلمون وأهل الكتاب ، فقال المسلمون: نحن أهدى منكم وقال أهل الكتاب: نحن أهدى منكم فأنزل الله هذه الآية. وعن قتادة قال: ذكر لنا أن المسلمين وأهل الكتاب افتخروا فقال أهل الكتاب: نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن أولى بالله منكم ، وقال المسلمون: نحن أولى بالله منكم ونبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي على الكتب التي كانت قبله ، فأنزل الله ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب إلى قوله: ومن أحسن دينا الآية ، فأفلج الله حجة المسلمين على من ناوأهم من أهل الأديان.
فصل: فوائد لغوية وإعرابية:|نداء الإيمان
وقوله ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا زيادة تأكيد ، لرد عقيدة من يتوهم أن أحدا يغني عن عذاب الله. والولي هو المولى ، أي المشارك في نسب القبيلة ، والمراد به المدافع عن قريبه ، والنصير الذي إذا استنجدته نصرك ، أو الحليف ، وكان النصر في الجاهلية بأحد هذين النوعين. [ ص: 210] ووجه قوله من ذكر أو أنثى قصد التعميم والرد على من يحرم المرأة حظوظا كثيرة من الخير من أهل الجاهلية أو من أهل الكتاب. تفسير: (ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به). وفي الحديث وليشهدن الخير ودعوة المسلمين. و " من " لبيان الإبهام الذي في من الشرطية في قوله ومن يعمل من الصالحات. وقرأ الجمهور " يدخلون " بفتح التحتية وضم الخاء. وقرأه ابن كثير ، وأبو عمرو ، وأبو بكر عن عاصم ، وأبو جعفر ، وروح عن يعقوب بضم التحتية وفتح الخاء على البناء للنائب.
لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ - عيون العرب - ملتقى العالم العربي
والمعنى أن الفوز في جانب المسلمين ، لا لأن أمانيهم كذلك ، بل لأن أسباب الفوز والنجاة متوفرة في دينهم. وعن عكرمة: قالت اليهود والنصارى: لن يدخل الجنة إلا من كان منا. وقال المشركون: لا نبعث. والباء في قوله بأمانيكم للملابسة ، أي ليس الجزاء حاصلا حصولا على حسب أمانيكم ، وليست هي الباء التي تزاد في خبر ليس لأن أماني المخاطبين واقعة لا منفية. فصل: فوائد لغوية وإعرابية:|نداء الإيمان. والأماني: جمع أمنية ، وهي اسم للتمني ، أي تقدير غير الواقع واقعا. والأمنية بوزن أفعولة كالأعجوبة. وقد تقدم ذلك في تفسير قوله تعالى لا يعلمون الكتاب إلا أماني في سورة البقرة. وكأن ذكر المسلمين في الأماني لقصد التعميم في تفويض الأمور إلى ما حكم الله ووعد ، وأن ما كان خلاف ذلك لا يعتد به ، وما وافقه هو الحق ، والمقصد المهم هو قوله ولا أماني أهل الكتاب على نحو وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين فإن اليهود كانوا في غرور ، يقولون: لن تمسنا النار إلا أياما معدودة. وقد سمى الله تلك أماني عند ذكره في قوله وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة " تلك أمانيهم ". أما المسلمون فمحاشون من اعتقاد مثل ذلك. وقيل: الخطاب لكفار العرب ، أي ليس بأماني المشركين ، إذ جعلوا الأصنام شفعاءهم عند الله ، ولا أماني أهل الكتاب الذين زعموا أن أنبياءهم وأسلافهم يغنون عنهم من عذاب الله ، وهو محمل للآية.
التفريغ النصي - تفسير سورة النساء _ (70) - للشيخ أبوبكر الجزائري
فوائد لغوية وإعرابية: قال ابن عادل: قرأ أبو جَعْفَر المَدَنِي {لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ ولا أَمَانِيِّ} بتخفيف الياء فيهما جميعًا، واعلم: أن «لَيْسَ» فعْلٌ، فلابد من اسْمٍ يكون هو مُسْندًا إليه، وفيه خلافٌ: فقيل: يَعُود ضَمِيرُها على مَلْفُوظٍ به، وقيل: يَعُود على ما دَلَّ عليه اللَّفْظُ من الفِعْل وقيل: يَدُلُّ عليه سَبَبُ الآيَةِ. فأمَّا عَودْهُ على مَلْفُوظٍ بِهِ فقيل: هو الوَعْدُ المتقدِّم في قوله: {وعد الله} وهذا اختيار الزَّمَخْشَرِي؛ قال: «في لَيْس ضَمِيرُ وعدِ الله أي: لَيْس يُنالُ ما وعد الله من الثَّواب بأمانِيِّكم ولا بأمَاني أهل الكِتَابِ، والخطابُ للمُسْلِمين؛ لأنَّه لا يُؤمن بوعِد الله إلا مَنْ آمَن بِهِ». وأمَّا عَوْدُه على ما يَدُلُّ عليه اللَّفْظ، فقيل: هو الإيمان المَفْهُومُ من قوله: {والذين آمنوا} وهو قولُ الحسن، وعنه: «ليس الإيمانُ بالتَّمَنِّي». وأمَّا عودُه على ما يَدُلُّ عليه السَببُ، فقيل: يعودُ على مُجَاوَرةِ المُسْلِمين مع أهلِ الكِتَابِ، وذلك أنَّ بعضهم قال: «دينُنا قبل دينِكُم، ونبيُّنَا قبل نَبيِّكم؛ فنحن أفضلُ» ، وقال المُسْلِمُون: «كتابُنا يَقْضِي على كِتابِكم، ونبينا خَاتَمُ الأنْبِياء» فنزلت.
تفسير سورة النساء: ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب
والآن بعدما درسنا هذه الآيات فهيا نسمعها من التفسير؛ ليتأكد علمنا الذي علمناه بإذن الله تعالى. معنى الآيات
لطيفة
لطيفة: فاز إبراهيم عليه السلام بالخلة، فهل هناك خليل للرحمن سوى إبراهيم؟ نعم وهو رسولنا صلى الله عليه وسلم. قال: [ وقد شرُف بالخلة محمد صلى الله عليه وسلم]، والخلة هي الحب الذي يتخلل القلب ويسري في كل أجزائه. قال: [ وقد شرف بالخلة محمد صلى الله عليه وسلم، ففي الصحيحين] أي: البخاري و مسلم ، [ أنه صلى الله عليه وسلم خطبهم آخر خطبة] أي: خطب المؤمنين آخر خطبة في حياته، [ فقال: ( أما بعد: أيها الناس! فلو كنت متخذاً من أهل الأرض خليلاً لاتخذت أبا بكر بن أبي قحافة خليلاً، ولكن صاحبكم خليل الله)]. أتعرفون أبا بكر ؟ ملايين من إخوانكم المسلمين يكفرونه ويبغضونه ويلعنونه، ويتقربون بذلك إلى الله! فأي عمى أكثر من هذا العمى؟! وأي موتٍ أعظم من هذا الموت؟! ولا يسألون ولا يفكرون بعقولهم، إذ إن أبا بكر هو صاحب رسول الله في الغار، والشاهد عندنا هو الجهل الذي غطى هذه الأمة وعماها وأضلها. هداية الآيات
والآن مع هداية هذه الآيات الأربع، قال المؤلف: [ من هداية الآيات: أولاً: ما عند الله لا ينال بالتمني ولكن بالإيمان والعمل الصالح أو التقوى والصبر والإحسان]، وأخذنا هذا من قول الله تعالى: لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ [النساء:123].
تفسير: (ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به)
قال: " فهو ما تجزون به ". ورواه سعيد بن منصور ، عن خلف بن خليفة ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، به. ورواه ابن حبان في صحيحه ، عن أبي يعلى ، عن أبي خيثمة ، عن يحيى بن سعيد ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، به. ورواه الحاكم من طريق سفيان الثوري ، عن إسماعيل به. وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، عن زياد الجصاص ، عن علي بن زيد ، عن مجاهد ، عن ابن عمر قال: سمعت أبا بكر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من يعمل سوءا يجز به في الدنيا ". وقال أبو بكر بن مردويه: حدثنا أحمد بن هشيم بن جهيمة ، حدثنا يحيى بن أبي طالب ، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، حدثنا زياد الجصاص ، عن علي بن زيد ، عن مجاهد قال: قال عبد الله بن عمر: انظروا المكان الذي به عبد الله بن الزبير مصلوبا ولا تمرن عليه. قال: فسها الغلام ، فإذا ابن عمر ينظر إلى ابن الزبير فقال: يغفر الله لك ثلاثا ، أما والله ما علمتك إلا صواما قواما وصالا للرحم ، أما والله إني لأرجو مع متساوي ما أصبت ألا يعذبك الله بعدها. قال: ثم التفت إلي فقال: سمعت أبا بكر الصديق يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من يعمل سوءا في الدنيا يجز به ". ورواه أبو بكر البزار في ، عن الفضل بن سهل ، عن عبد الوهاب بن عطاء ، به مختصرا.
وقال ابن جرير: حدثنا ابن وكيع ، حدثنا يزيد بن هارون ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن حميد ، عن الحسن: ( من يعمل سوءا يجز به) قال: الكافر ، ثم قرأ: ( وهل نجازي إلا الكفور) [ سبأ: 17]. وهكذا روي عن ابن عباس ، وسعيد بن جبير: أنهما فسرا السوء هاهنا بالشرك أيضا. وقوله: ( ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا) قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: إلا أن يتوب فيتوب الله عليه. رواه ابن أبي حاتم. والصحيح أن ذلك عام في جميع الأعمال ، لما تقدم من الأحاديث ، وهذا اختيار ابن جرير ، والله أعلم.