يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
مسلسل زنود الست الجزء الثاني الحلقة 4
نسوجي بادب ودون اذية هدفه الاساسي ان يحظي بزوجة اخري له
مسلسل زنود الست الجزء الثاني الحلقة 15
التفاصيل
العنوان: زنود الست الجزء الثاني
النوع: اجتماعي – كوميدي – معاصر
أبطال العمل: وفاء موصللي, سامية الجزائري, خلود عيسى, مديحة كنيفاتي
سنة الإنتاج: 2013
المخرج: تامر اسحاق
عدد الحلقات: 30
مدة العرض: 45 دقيقة للحلقة
مسلسل تلفزيوني من ثلاثين حلقة وهو الجزء الثاني من رحلة عيشة خانم وبيتها الدمشقي. زنود الست هو لحظة الانتشاء بعبق الشام وحكاياتها النسائية، وهو رحلة في ثنايا البيت الدمشقي وروائح التوابل والياسمين، لحظة حب يتقاسمها أهل البيت وضيوفهم فلكل يوم قصصه وحكاياه متوجة بما صنعت أنامل عيشة خانم من أكلات. مشاهدة مسلسل زنود الست الحلقة 1 الأولى كاملة اون لاين مباشرة على العرب بدون تحميل | كل العرب. عيشة خانم كما عهدناها تمثل المرأة الشامية المتشّحة بالكرم وحسن الخلق، تحب الغريب قبل القريب، تفتح بيتها لكل من به حاجة حتى تحّول بيتها إلى ما يشبه النزُل، فيتتالى الضيوف وتتتالى الحلقات ولكل ضيف حكاية ولكل حكاية طبخة لها طعمها الخاص نسج خيوطها كلٌ من أم أحمد بظُرفها وعشقها للكسب وسمر وهمسة الطالبتان الجامعيتان وضيف أو ضيفات الحلقة وهن بطلات الحكاية. زنود الست هو رحلة مع الجمال والتذوق وابتسامة لا تخلو من أمثال عيشة خانم وطبخاتها ففي كل يوم طبخة وحكاية وابتسامة. الشخصيات الأساسية:
- عيشة خانم: ام النور.. بالخمسين من العمر إمرأة طيبة حنونة ومحبة للغريب قبل القريب حولت بيتها إلى ما يشبه النزُل خاضعة لرغبة أم أحمد، هي نموذج للمرأة الشامية بكل تفاصيلها والمرأة عامةً.
- أم أحمد: إمرأة بالخمسين من العمر.. تعمل بالبيع والشراء وكل ما يدر لها المال الذي تعشقه.. تجلب لعيشة خانم زبونات للبيت، وهي إمرأة تتمتع بظرافة خاصة جداً. - و لدينا فتاتين تسكنان في بيت عيشة خانم
- سمر: فتاة شابة.. طالبة جامعية.. جميلة دلوعة تحب الحياة وتكره الدراسة. مسلسل زنود الست الجزء الثاني الحلقة 4. - همسة: فتاة شابة.. جميلة جدية بشكل مبالغ به.. تحب الدراسة بعكس شخصية سمر. شارك في العمل ما يقارب عن خمسون فنانة وفنان من النجوم السوريين مرفقة اسمائهم مع ملخص العمل. القصة:
المسلسل من فئة المتصل المنفصل، عمل إجتماعي درامي كوميدي هادف تستقبل فيه عيشة خانم ضيفة او عدة ضيفات في كل حلقة جديدة يملؤها عشق المكان أو عشق حبيب أو مغامرة بين ثنايا أوراق الياسمين لينسج مع أم أحمد وسمر وهمسة خيوط حلقتنا ومذاقها، ليكون عمل يطرح قضايا إجتماعية بسيطة بقالب كوميدي بالأضافة لتعليم طريقة إعداد الطبخة اليومية.
هذه الأمور الخمسة هي التي يلزم المحادة أن تراعيها وتعتني بها، أما ما سوى ذلك فهي من جنس بقية النساء، لها أن تغتسل متى شاءت تتروش متى شاءت، تغير ثيابها متى شاءت، تستعمل الدواء فيما عندها من مرض في عينيها أو غيره من أدوية، تطبخ حاجتها في البيت، تخدم بيتها، تصعد إلى السطح في الليل إلى القمر...... القمر، تخرج إلى الحوش وإلى الحديقة في بيتها، كل هذا لا بأس به، تكلم من شاءت من يكلمها من جيرانها أو من غير جيرانها أو من طريق الهاتف كالتلفون أو غيره، كل هذا لا بأس به إذا كان كلاماً ليس فيه ريبة ولا منكر، فهي من جنس بقية النساء. نعم. المعتدة التي لم تبت في البيت وكانت تخرج للعمل والزيارة - إسلام ويب - مركز الفتوى. فتاوى ذات صلة
المعتدة التي لم تبت في البيت وكانت تخرج للعمل والزيارة - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فالعجيب في بعض المسلمين أن يوجبوا على بعضهم البعض ما لم يوجبه الشرع، ويتركوا ما أوجبه الشرع عليهم، وما ذلك إلا لقلة العلم. ومن أهم ما يجب أن تتعلمه المرأة أحكام العدة بنوعيها: عدة الطلاق، وعدة الوفاة. فمن الأحكام المتعلقة بالعدة بنوعيها:
أولاً: تحريم الخطبة، فلا يجوز خطبة المعتدة صراحة، سواء كانت مطلقة أو متوفى عنها زوجها. ولا يجوز التعريض بالخطبة في عدة الطلاق، ويجوز في عدة الوفاة. ثانياً: تحريم الزواج، لا يجوز نكاح المعتدة أثناء عدتها، فإذا تزوجت فالنكاح باطل، إلا إذا كانت عدة طلاق فإنه يجوز لزوجها أن يتزوجها ضمن عدتها إذا لم يكن الطلاق بائناً بينونة كبرى. ثالثاً: لا يجوز للمعتدة أن تخرج من بيت الزوجية إلا لضرورة ولحوائجها الخاصة إذا لم يمكن قضاؤها إلا بنفسها، وإلا حرم عليها الخروج. رابعاً: أن تقضي المرأة عدتها من طلاق أو وفاة في بيت الزوجية، وذلك لقوله تعالى: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً} [الطلاق: 1].
جـ) ولم يجز الشافعية للمعتدة مطلقاً، سواء أكانت رجعية أم مبتوتة أم متوفى عنها زوجها، الخروج من موضع العدة إلا لعذر. رابعاً- الإحداد:
أ- المطلقة: اتفق الفقهاء على عدم وجوب الحداد على الرجعية؛ لأنها في حكم الزوجة، لها أن تتزين لزوجها، وتستشرف له ليرغب فيها ويعيدها إلى ما كانت عليه من الزوجية. وأما المطلقة طلاقا بائنا فقد أوجب الحنفية عليها الحداد، ولم يوجبه الجمهور عليها، وإنما يستحب فقط. ب- أما المتوفى عنها زوجها: فقد اتفق الفقهاء على وجوب الحداد عليها، ويكون الإحداد بترك التجميل، وهو أن تجتنب ما يلي:
1- الزينة بحلي ولو خاتم من ذهب أو فضة، أو حرير مطلقاً ولو كان أسود. وأجاز بعض الشافعية كابن حجر التحلي بالذهب والفضة، وأجاز الحنابلة لبس الحرير الأبيض؛ لأنه مألوف. 2- الطيب في البدن والامتشاط، لا في الثياب، لما فيه من الترفه واجتذاب الأنظار، ومنعها المالكية من الاتجار في الطيب وعمله. 3- الدهن المطيب وغير المطيب؛ لأن فيه زينة الشعر، ولا يخلو الدهن عن نوع طيب. 4- الكحل، لما فيه من زينة العين. وأجاز فقهاء المذاهب كلهم الكحل لضرورة أو حاجة ليلاً لا نهاراً. 5- الحناء وكل أنواع الخضاب والصباغ، لما روت أم سلمة أن النبي صلّى الله عليه وسلم نهى المعتدة أن تختضب، كما سيأتي.