اين تقع مدينة البوسنة والهرسك
- اين تقع البوسنة والهرسك الحرب العالمية الاولى
- اين تقع البوسنة والهرسك في
- اين تقع البوسنة والهرسك سياحة
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الجاثية - القول في تأويل قوله تعالى " حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم "- الجزء رقم22
- القران الكريم |تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأحقاف - الآية 2
اين تقع البوسنة والهرسك الحرب العالمية الاولى
مدينة سراييفو: تعد مدينة سراييفو عاصمة دولة البوسنة والهرسك، وتحتوي على جامع الغازي خسرو بك الذي يعود بناؤه للعصر العثماني في القرن السادس عشر، وحيّ باشجارشيا الذي لما زال يحتفظ بالبصمة العثمانية، كما تتميز المدينة بالعراقة والسلام إذ تضمُّ الكنائس والمساجد في تعايش وانسجام. مدينة يايستا: تُعرف أيضًا بمدينة البحيرات والأنهار، وتقع على بعد 160 كيلو مترًا من العاصمة، وتشتهر بالشلالات المائية مثل شلال مارتن بورد، وشلال شترباتشكي بوك، بالإضافة إلى وجود نهر بليفا الذي يمتاز بلونه الأخضر الصافي، وتحتوي على قلعة يايستا أيضًا. جبل ياهورينا: تُغطي الثلوج جبل ياهورينا الذي استضاف الألعاب الأولمبية سنة 1984 للميلاد، وإذ يستطيع السائح ممارسة رياضة التزلّج في فصل الشتاء. مدينة موستار: يُطلق عليها اسم جوهرة الهرسك، إذ تقع على بعد 130 كيلومترًا بالاتجاه الجنوب الغربي من العاصمة، وتحتوي على مَعلم عثماني أثري يُدعى الجسر القديم أو كما يُعرف باسم ستاري موست، والذي يعود بناؤه إلى القرن السادس عشر. مدينة ترافينك: تقع غرب العاصمة بمسافةٍ تبعد 100 كيلومتر، وتعدّ قلعة ستاري جراد الأثرية من أشهر المعالم فيها التي تحتوي على المتاحف، كما تحتوي المدينة على الجامع الملوّن الذي يعود بناؤه للعصر العثماني في القرن السادس عشر، بالإضافة إلى النهر الأزرق الذي يمرّ في هذه المدينة الجذّابة.
اين تقع البوسنة والهرسك في
تقع دولة البوسنة والهرسك في جنوب القارة الأوروبيّة، وهي التي تعدّ واحدةً من دول منطقة البلقان، تشترك البوسنة والهرسك مع كرواتيا من جهاتها الجنوبيّة والشمالية والغربية، أمّا من جنوبها الغربي فتحدّها دولة الجبل الأسود، في حين تقع صربيا في شرقها. للبوسنة والهرسك ساحل على البحر الأدرياتيكي طوله فقط 26 كيلو متراً. عاصمة البوسنة والهرسك هي سراييفو. أمّا بالنسبة للغتها الرسمية، فهناك ثلاث لغات رسميّة في هذه الدولة، وهي اللغة البوسنيّة: واللغة الصربيّة، واللغة الكرواتية. نظام الحكم في هذه الدولة هو نظام حكم جمهوري فيدرالي ديمقراطي. تقدّر مساحة البوسنة والهرسك بحوالي 51 ألف كيلو متراً مربعاً. عدد سكّانها يقدّر تقريباً بحوالي 4 مليون و 600 ألف نسمة تقريباً وفقاً لإحصائيّة عام 2009 ميلادية. العملة الرسميّة للبوسنة والهرسك هي المارك البوسني. يتكوّن سكان دولة البوسنة والهرسك من ثلاثة أعراق رئيسيّة وهي: العرق الصربي، والعرق البوشناقي، والعرق الكرواتي. أمّا الأديان المنتشرة في هذه الدولة فهي: الديانة الإسلامية بنسبة تصل إلى حوالي 45% من إجمالي عدد السكان، والمسيحيّة الأرثوذكسية بنسبة تقدّر تقريباً بحوالي 36%، والمسيحيّة الكاثوليكيّة بنسبة تقدر تقريباً بحوالي 15%، وهناك ملل أخرى يعتقد بها ما تبقّى من السكّان، والتي تقدّر تقريباً بحوالي 4% من إجمالي عدد السكان.
اين تقع البوسنة والهرسك سياحة
تقع سراييفو على ضفاف نهر ميلتسكا في وادي سراييفو الواقع بين مجموعة جبال الألب الدينارية بجمهورية البوسنة والهرسك. المتحف الوطني للبوسنة والهرسك من أهم أماكن جذب السياحة في البوسنة والهرسك في مدينة سراييفو والتي تستقطب معظم الوافدين إلى البوسنة والهرسك لتنوع المزارات السياحية. أين تقع البوسنة والهرسك. تعرف رسميا باسم جمهورية البوسنة والهرسك وهي واحدة من دول البلقان وقد تأسست في العام 1189 ميلادي وأصبحت جمهورية في العام 1992 ميلادي ونظام الحكم فيها جمهوري فيدرالي ديمقراطي وتبلغ مساحة أراضيها 51129 كم وعاصمتها هي مدينة سراييفو ولغتها الرسمية ثلاث لغات اللغة. شمالي يتميز بكثرة التضاريس الجبلية. 20052019 البوسنة والهرسك وغالبا ما تعرف باسم البوسنة هي دولة تقع في جنوب شرق أوروبا وتقع في شبه جزيرة البلقان سراييفو هي العاصمة وأكبر مدينة البوسنة والهرسك بلد غير ساحلي تقريبا – له ساحل ضيق على البحر الأدرياتيكي على بعد حوالي 20 كيلومترا 12 ميلا من مدينة نيوم. تقع البوسنة والهرسك في جنوب شرق أوروباوتحديدا تقع داخل البلقان. تقع دولة البوسنة والهرسك في جنوب القارة الأوروبية وهي التي تعد واحدة من دول منطقة البلقان تشترك البوسنة والهرسك مع كرواتيا من جهاتها الجنوبية والشمالية والغربية أما من جنوبها الغربي فتحدها دولة الجبل الأسود في حين تقع صربيا في شرقها.
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
مجلوبة من « وستار&oldid=55437056 »
سورة الروم سورة مكية بدأت بفواتح: "الم غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون". سورة لقمان سورة مكية بدأت بفواتح: "الم تلك آيات الكتاب الحكيم". سورة السجدة سورة مكية بدأت بفواتح: "الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين". سورة يس سورة مكية بدأت بفواتح: "يس والقرآن الحكيم إنك لمن المرسلين". سورة ص سورة مكية بدأت بفواتح: "ص والقرآن ذي الذكر بل اللذين كفروا في عزة وشقاق". سورة غافر سورة مكية بدأت بفواتح: "حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم". سورة فصلت سورة مكية بدأت بفواتح: "حم تنزيل من الرحمن الرحيم". القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأحقاف - الآية 2. سورة الشورى سورة مكية بدأت بفواتح: "حم عسق كذلك يوحي إليك وإلى اللذين من قبلك الله العزيز الحكيم". سورة الزخرف سورة مكية بدأت بفواتح: "حم والكتاب المبين إنا جعلناه قرآنا عربيا". سورة الدخان سورة مكية بدأت بفواتح: "حم والكتاب المبين إنا أنزلناه في ليلة مباركة". سورة الجاثية سورة مكية بدأت بفواتح: "حك تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم". سورة الأحقاق سورة مكية بدأت بفواتح: "حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم". سورة ق سورة مكية بدأت بفواتح: "ق والقرآن المجيد بل عجبوا أن جاءهم منذر منهم".
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الجاثية - القول في تأويل قوله تعالى " حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم "- الجزء رقم22
قال: كانوا سبعة...
06 من قوله: (يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ.. )
ثم إنه تعالى فسر إنذار الجن لقومهم فقال مخبرًا عنهم: قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى، ولم يذكروا عيسى؛ لأن عيسى عليه السلام أنزل عليه الإنجيل فيه مواعظ، وترقيقات، وقليل من التحليل والتحريم، وهو في الحقيقة...
وهم إلب عليه فبعضهم ولي لبعض. وهم يتساندون فيما بينهم ضد صاحب الشريعة فلا يجوز أن يأمل في بعضهم نصرة له أو جنوحا عن الهوى الذي يربط بينهم برباطه. ولكنهم أضعف من أن يؤذوه. والله ولي المتقين. وأين ولاية من ولاية؟ وأين ضعاف جهال مهازيل يتولى بعضهم بعضا من صاحب شريعة يتولاه الله. ولي المتقين؟
وتعقيبا على هذا البيان الحاسم الجازم، يتحدث عن اليقين، وعما في هذا القول وأمثاله في القرآن من تبصرة وهدى ورحمة لأهل اليقين: هذا بصائر للناس وهدى ورحمة لقوم يوقنون..
ووصف القرآن بأنه بصائر للناس يعمق معنى الهداية فيه والإنارة. فهو بذاته بصائر كاشفة كما أن البصائر تكشف لأصحابها عن الأمور. وهو بذاته هدى. وهو بذاته رحمة.. ولكن هذا كله يتوقف على اليقين. يتوقف على الثقة التي لا يخامرها شك، ولا يخالطها قلق، ولا تتسرب إليها ريبة. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الجاثية - القول في تأويل قوله تعالى " حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم "- الجزء رقم22. وحين يستيقن القلب ويستوثق يعرف طريقه، فلا يتلجلج ولا يتلعثم ولا يحيد. وعندئذ يبدو له الطريق واضحا، والأفق منيرا، والغاية محددة، والنهج مستقيما. وعندئذ يصبح هذا القرآن له نورا وهدى ورحمة بهذا اليقين. ويعقب على الحديث عن ولاية الظالمين بعضهم لبعض وولاية الله للمتقين; وعن طبيعة هذا القرآن بالقياس إلى المتقين، وأنه بصائر وهدى ورحمة لأهل اليقين.
القران الكريم |تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ
[ ص: 57] [ ص: 58] [ ص: 59] بسم الله الرحمن الرحيم
القول في تأويل قوله تعالى: ( حم ( 1) تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ( 2) إن في السماوات والأرض لآيات للمؤمنين ( 3))
قد تقدم بياننا في معنى قوله ( حم). وأما قوله: ( تنزيل الكتاب من الله) فإن معناه: هذا تنزيل القرآن من عند الله ( العزيز) في انتقامه من أعدائه ( الحكيم) في تدبيره أمر خلقه. وقوله: ( إن في السماوات والأرض لآيات للمؤمنين) يقول - تعالى ذكره -: إن في السماوات السبع اللاتي منهن نزول الغيث ، والأرض التي منها خروج الخلق أيها الناس ( لآيات للمؤمنين) يقول: لأدلة وحججا للمصدقين بالحجج إذا تبينوها ورأوها.
السور التي تبدأ بحرف الحاء والميم " حم " هي سبع سور متوالية وهم " سورة غافر ثم فصلت ثم الشورى ثم الزخرف ثم الدخان ثم الجاثية ثم تنتهي بسورة الأحقاف، وترتبت الحواميم لاشتراكها في الافتتاح ب حم، وبذكر الكتاب بعد حم وهي سور مكية مثل سورة يس ، وورد في الحديث أنها نزلت جملة وفيها شبه من ترتيب ذوات الر الست، وكره بعض السلف، منهم محمد بن سيرين أن يقال: "الحواميم" وإنما يقال: "آل حم". كما ذكر ذلك ابن كثير في تفسيره. لكن لم يبين وجه ذلك، والأصل عدم الكراهة إلا بدليل. السور التي تبدأ بـ حم
تُعرف السور التي تبدأ ب حم باسم الحواميم السبعة، وهي سبع سور تبدأ ب "حم"، لاشتمال بدايات هذه السور على كلمة حم تسمى بالحواميم أو ذوات حم، فقال الجوهري والصَّوابُ أَنْ تُجْمَعَ الطَّواسيمُ و الطَّواسينُ و الحَواميمُ، التي هي سورٌ في القرْآن بذَواتِ و تُضافُ إلى واحِدٍ فيُقالُ: ذَواتُ طسم. و ذَواتُ حم، و إِنّما جُمِعَتْ على غيرِ قِياسٍ. (1) سورة غافر: ( حم (1) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (2)، ورقمها 40. (2) سورة فصلت: ( حم (1) تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (2)، ورقمها 41.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأحقاف - الآية 2
قوله: (العزيز) ، وهو من أسمائه الحسنى وصفاته العلى، فهو الغالب القوي القادر الذي لا يمانع، فنقول هنا: إن العزيز هو القادر، ولكن نقول: هناك فرق بين الاسمين، فإن عزة الله عز وجل تمنع أن يمانعه أحد وأن يتحداه أحد، فإذا رفع إنسان رأسه بالتحدي أسقطه الله وأذله سبحانه وتعالى بقوله: {كُنْ فَيَكُونُ} [البقرة:117] ، فالله عز وجل هو العزيز الغالب، فإذا قضى أمراً فلا بد وأن يكون ما قضاه وقدره سبحانه وتعالى. قوله: (الحكيم) أي: الذي له الحكمة العظيمة، فقد يفعل الإنسان من الشر ما يفعل، ويحلم عليه لحكمة؛ لأنه يعلم أنه يتوب في يوم من الأيام ويرجع إلى الله، أو يعلم سيزيد فيمهله ليأخذه وينتقم منه ويجعله عبرة للخلق، فله سبحانه الحكمة العظيمة البالغة، فهو الحكيم.
من هداية هذه الآيات: عظم شأن القرآن، شأنه عظيم أو لا؟ لم؟ لأنه تنزيل الله العزيز الحكيم، ما هو بكلام زيد ولا عمرو ولا فلان، ولا هو سحر ولا شعر ولا تدجيل، تنزيل من الله العزيز الحكيم، فالقرآن له شأن عظيم، لأن البشرية ما استطاعت أن تأتي بمثله ولا بسورة من سوره، شأنه عظيم لأنه يحمل الهدى والنور للبشرية، من أعرض عنه عمي وهلك، ومن أقبل عليه وقرأه وتدبره سمع وأبصر واهتدى. [ ثانياً: الإيمان أعم من اليقين ومقدم عليه في الترتيب، واليقين أعلى في الرتبة]. من هداية هذه الآيات: أن الإيمان أعم من اليقين، الإيمان عام، أنا مؤمن وأنت مؤمن، ولكن هناك ما يسمى باليقين بحيث لو تمزق، لو تقطع، لو تحرق ما تعدل عن ذلك الذي قلته أو آمنت به، لكن إذا لم يكن هناك يقين فقد ينقلب، يطرأ عليه شك والعياذ بالله، اليقين أعلى، فنحن مؤمنون، وأهل اليقين أفضل منا قطعاً، فلنكن موقنين أفضل من عامة المؤمنين، فالإيمان تصديق، تقول: آمنت أنك فلان، واليقين شيء ثان فوق الإيمان، فلو يمزق جسمك كله لا ترجع عما ترى أو تقول؛ ليقينك. [ ثالثاً: فضل العقل السليم إن استخدم في الخير وما ينفع]. من هداية هذه الآيات: بيان فضل العقل، والعقل نعمة من نعم الله على عباده، فالذي يستخدم عقله فيما ينفعه ولا يضره ينتفع بعقله ويفوز به، والذي يتنكر حتى لعقله ولا يبالي بما يقول عقله فهو من الهالكين، فالعقل نعمة من نعم الله، وإن أردت أن تعرف فانظر إلى الذين لا عقول لهم -كالمجانين- كيف يعرفون الحياة؟ فالذين لهم عقول ولم يستخدموها ولم يستعملوها أبداً هم كالحيوانات يأكل بعضهم بعضاً؛ لأنهم ما استخدموا عقولهم ولا استعملوها، فالعقل نعمة من نعم الله، لكن على العبد العاقل أن يستخدم هذه النعمة فيما ينبغي أن يستخدمها فيه، ولا يكون ذا عقل ويشرب السم أو يحترق بالنار.