كلمات همزة الوصل، تحتوي اللغة العربية على الكثير من الكلمات والتراكيب المعبره، وتقسم الكلمات في اللغة العربية، من حيث النوع، والحروف، والهمزة، وغيرها من التقسيمات التي تساهم في إتقان اللغة العربية وفهم كلماتها الكثيرة، وتقسيم الكلمات من حيث الهمزة، وسنجيب عن السؤال المطروح عبر المواقع الإلكترونية المختلفة وشبكة الإنترنت وهو، كلمات همزة الوصل. كلمات همزة الوصل تبدأ الكثير من الكلمات في اللغة العربية بإحدى الهمزتين وهما، همزة القطع: وهي الهمزة التي تقطع بينها وبين باقي الحروف في الكلام، وتكون على الصورة (أ). همزة الوصل: وهي الهمزة التي يمكن وصلها مع غيرها في الكلام، وتكون على الصورة (ا). كلمات مع همزه الوصل. ومن همزة الوصل كل الكلمات التي تبدأ بال التعريف، وغيرها من الكلمات، ويمكن التمييز بين همزة الوصل وهمزة القطع، باللفظ والكتابة حيث أن همزة القطع تظهر واضحة معالم الكلمة وحروفها، مثل أحمد، أسد، السؤال: كلمات همزة الوصل ؟ الإجابة: الدرس، امرأة، ابن، اثنان، وغيرها.
- الجامعة الوطنية للتخييم تهاجم وزارة الشباب والثقافة بسبب عرض التخييم هذا العام – اليوم 24
- تظهر همزة الوصل في كلمة - موقع المتقدم
- كلمات همزة الوصل - موسوعة حلولي
- كلمات همزة الوصل - تعلم
- كلمات همزة الوصل - ووردز
- نسب سيدنا ابراهيم عليه السلام عربي
- نسب سيدنا ابراهيم عليه السلام انها مله
- نسب سيدنا ابراهيم عليه السلام كامله كرتون
- نسب سيدنا ابراهيم عليه السلام البحث عن الحقيقه
- نسب سيدنا ابراهيم عليه السلام قصه
الجامعة الوطنية للتخييم تهاجم وزارة الشباب والثقافة بسبب عرض التخييم هذا العام – اليوم 24
♦ " اثنتين "؛ نحو: ﴿ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ ﴾ [النساء: 176]، ﴿ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ﴾ [البقرة: 60]. قال صاحب المقدمة:
واكسره حالَ الكسرِ والفتحِ وفي
لاسماءِ غير اللام كسرها وَفِي
ابنٍ مع ابنة امرئ واثنينِ
وامرأةٍ واسمٍ مع اثنتينِ
ملاحظات هامة:
♦ يبدأ باللام أو بهمزة الوصل في كلمة: ﴿ الِاسْمُ ﴾ [الحجرات: 11]، من قوله - تعالى -: ﴿ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ﴾ [الحجرات: 11]، كذا كلمة: ﴿ الْأَيْكَةِ ﴾ [سورة الشعراء آية 176، سورة ص آية 13]. ويتعين النقل عند البَدء باللام، هكذا ( ليكة)؛ كذا قال شيخنا د. سعيد بن صالح - حفظه الله. ♦ كلمة:﴿ ائْتُونِي ﴾ في قوله - تعالى -: ﴿ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ ﴾ [سورة الأحقاف آية 4]. تقرأ ابتداء بها هكذا: ﴿ ائْتُونِي ﴾، مع مد كلٍّ من الياءين مدًّا طبيعيًّا بمقدار حركتين. كلمات همزة الوصل - ووردز. ♦ كلمة: ﴿ اؤْتُمِنَ ﴾، في قوله - تعالى -: ﴿ فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ ﴾ [البقرة: 283] ، تقرأ ابتداء بها هكذا: ﴿ اؤْتُمِنَ ﴾ مع مد الواو مدًّا طبيعيًّا بمقدار حركتين. ♦ إذا وقعت الواو، وقد رسمت فوقها ألف صغيرة؛ فحينئذٍ تنطق الألف المدية، ولا تنطق الواو؛ نحو: { ﮨ}، { ﮦ}.
تظهر همزة الوصل في كلمة - موقع المتقدم
ودعت للتوقف عن الإجراءات المعلنة الى حين اجتماع اللجنة المشتركة بعد تأليفها) احتكاما لمرسوم تنظيم المخيمات، وبنود الشراكة الموقعة بين الوزارة والجامعة في فاتح ابريل 2022. كما دعت إلى تسريع وثيرة إطلاق الصفقات وفتح الفضاءات وتأهيلها للشروع في برمجة أنشطة التكوين بعد رمضان مباشرة. ودعت الجامعة إلى استصدار قانون أنشطة التكوين ودلیل احداث الفضاءات بمواصفات السلامة والصحة والتغذية والبنية التحتية هذا فضلا عن تمكين المكاتب الجهوية للجامعة من مقرات للرفع من عملها. كلمات همزة الوصل - تعلم. من جهة أخرى أعلن المكتب أنه أجل المكتب تنصيب أقطاب الضبط وتنظيم وتنزيل المخيمات القارة وأنشطة القرب والتكوين، باعتبارها همزة الوصل مع اللجنة المشتركة، كما وافق على تكوين لجنة تحضيرية لعقد مؤتمر الجامعة تتألف من أحمد مسكي، صلاح الدين مبروم ومحمد الحجيوي مقررا وعبد الرزاق حاضر وعبد الجبار المذكوري، ومحمد تيبياوي منسقا، ومصطفى نشيط وخليفة الخصاصي بالإضافة الى الدكتورة إنصاف الشراط ومصطفى خير، ومحمد النحيلي ومصطفی تاج ومحمد قمر وإبراهيم بطال. وجاء في الإحاطة أن المكتب أخذ أعضاء المكتب علما بالفراغات الإدارية داخل القطاع من قبيل شغور منصب مدير الشباب ومصلحة المخيمات ومصلحة السياحة الثقافية، ووجود بعض المدراء الجهويين والاقليمين في حالة تنصيب، مما يساهم في تعطيل المصالح ذات العلاقة.
كلمات همزة الوصل - موسوعة حلولي
(س): للدلالة على السكتة اللطيفة، وتفيد جواز السكت من غير تنفس بمقدار حركتين على الحرف الذي يحمل السين، ويجوز لجميع طرق حفص - بما فيها الشاطبية - وجهان وصلاً، في قوله - تعالى -: ﴿ مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ * هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ ﴾ [الحاقة: 28-29]. الأول: السكت على الهاء الأولى. والثاني: إدغام المثلين الصغير؛ أي: إدغام الهاء الأولى في الثانية مع تشديد الثانية. وقد سبق في باب أوجه البسملة بين السورتين ما يجوز لحفص من السكت على آخر الأنفال، ثم الوصل بأول التوبة، ويجوز مع السكت " الرَّوم والإشمام "؛ فتلك خمسة عشر وجهًا، كذا قال شيخنا د. سعيد بن صالح - حفظه الله. وأما طريق الشاطبية، فقد اختص بالسكت وجهًا واحدًا وصلاً، في المواضع التالية [2]:
أ - قوله - تعالى -: ﴿ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا * قَيِّمًا ﴾ [الكهف: 1- 2]. ب - قوله - تعالى -: ﴿ قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ ﴾ [يس: 52]. ج - ﴿ وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ ﴾ [القيامة: 27]. د - قوله - تعالى -: ﴿ كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾ [المطففين: 14] [3]. الجامعة الوطنية للتخييم تهاجم وزارة الشباب والثقافة بسبب عرض التخييم هذا العام – اليوم 24. باب السكت على الساكن قبل الهمز:
جاء في بعض طرق الطيِّبة نوع آخر للسكت، وهو السكت على الساكن قبل الهمز؛ وفيه نوعان: السكت العام، والسكت الخاص.
كلمات همزة الوصل - تعلم
انتقد المكتب الوطني للجامعة الوطنية للتخييم، ما وصفه ب"التحكم الأحادي الجانب" الذي رافق إعداد العرض الوطني للتخييم 2022. وطلبت إعادة النظر في منهجية تنزيل العرض الوطني التخييم المنشور على المواقع الافتراضية، كمتا عبرت عن استيائها من عدم رفع مخصصات دعم تسيير الجمعيات. وجاء في "إحاطة"، أن المكتب الجامعي للجامعة الوطنية للتخييم، عقد في 5 أبريل اجتماعا طارئا، خصصه لبحث مخرجات تنزيل العرض الوطني للتخييم 2022، وما صاحب إعداده وعرضه من تحكم أحادي الجانب، كما اعتبر في تدخلات أعضائه أن الوزارة (قطاع الشباب) أهدرت الزمن منذ بداية السنة، ولم توظفه في تأهيل الفضاءات وفتحها، وإطلاق الصفقات. كما اعتبر ان الوزارة لم تتجاوب مع مطلب الجامعة برفع الدعم الموجه للجمعيات نظرا لتوسع انتشارها، وتخصيص غلاف لتحفيز الأطر، وآخر للنشر ودعم البرامج النوعية، كما لفت المكتب الجامعي الانتباه إلى تأخر القطاع في تنزيل قانون أنشطة التكوين، واحداث اللجنة المشتركة، ودليل المواصفات الصحية والسلامة والبنية التحتية والتغذية ومؤهلات المستفيدين من التخييم. وطالبت الجامعة بإعادة النظر في منهجية تنزيل العرض الوطني التخييم المنشور على المواقع الافتراضية، والاستئناس بنموذج 2019 على اعتباره متقدما ويوفر كل الضمانات.
كلمات همزة الوصل - ووردز
بقلم: نور ياسين – آخر تحديث: 23 تشرين الثاني (نوفمبر) 2020 3:28 مساءً كلمات حمزة وصل وهمزة وصل وحمزة القطة من بين الحروف التي تأتي في بداية الكلمة ، حيث يتم كتابة كل من هذين الهمزة. هي من أهم قواعد التهجئة التي تأتي في مقال اللغة العربية ، ويجب على العديد من الطلاب التعرف على كيفية التمييز بين هاتين الهمزة ، ويمكننا تحديد الهمزة التي هي الهمزة التي تقع في بداية الكلمة بحيث نطقاها يثبت عند بدايتها ، لكنها تسقط عندما ترتبط الكلمة بما يسبقها ، وتجدر الإشارة إلى أن اللغة العربية تضم آلاف الكلمات التي تأتي مع الوصل ، وفي سياق هذا المقال سنرد اعرّفكم على بعض اقوال حمزة وصل. اذكر كلام حمزة الوصل
تضم دورة اللغة العربية آلاف الكلمات التي تبدأ بحمزة قات وحمزة الوصل ، وفي هذا المقال سنتعرف على بعض كلمات حمزة الوصل ، وهي كالتالي:
المدرسة ، اسمع ، اسم ، رجل ، امرأة ، اسمان ، امرأتان. ابنة ابنه. اثنان ، اثنان ، ولدان ، وبنتان ، اكتب ، انطلق ، ادرس ، اقترب ، ابتعد ، استبعد ، استبعد ، استمتع..
كذا "واو اللين الدالة على الجمع"، فإنها تحرَّك بالضم أيضًا؛ كقوله - تعالى -: ﴿ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ ﴾ [البقرة: 94]. وأما (مِن) الجارة، فإنها تحرَّك بالفتح؛ كقوله - تعالى -: ﴿ مِنَ الْقَوْمِ ﴾ [الأنعام: 77]. ♦ عند الوقف على أي كلمة، يجب تحويل الحركة المرسومة على آخرها إلى سكون؛ نحو: ﴿ وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ﴾ [الفجر: 3]، ﴿ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ ﴾ [العلق: 2]، ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ ﴾ [البلد: 3]. هذا باستثناء الأحوال الآتية:
1- أن يكون آخر الكلمة حرف مد، فإنه يمد مدًّا طبيعيًّا؛ نحو: ﴿ تَلَاهَا ﴾ [الشمس: 2]، ﴿ قَبْلِي ﴾ [آل عمران: 183]، ﴿ قَالُوا ﴾ [البقرة: 11]. وأما إن كان آخر الكلمة واوًا غير مشكولة، ووقع بعدها واو مشدَّدة، وهو ما يسمى بإدغام المثلين الصغير؛ فإن الواو الأولى يوقف عليها بالسكون؛ نحو: ﴿ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ ﴾ [المؤمنون: 60]
2 - إن كان آخر الكلمة ياءً مفتوحة، أو واوًا مفتوحة، وسُبِقا بمتحرك؛ فالوقف عليهما يكون بمدهما مدًّا طبيعيًّا؛ نحو: ﴿ يَأْتِيَ ﴾[البقرة: 109]، ﴿ هُوَ ﴾ [البقرة: 29]. 3 - إن كان آخر الكلمة تنوينًا منصوبًا، فإنه يأخذ حكمه من مد العوض؛ نحو: ﴿ زَرْعًا ﴾ [الكهف: 32]، ﴿ نَهَرًا ﴾ [الكهف: 33]، ﴿ أَحَدًا ﴾ [المائدة: 20]، ﴿ نَبِيًّا ﴾ [مريم: 30]، ﴿ خَبِيرًا ﴾ [النساء: 35]، ﴿ خَلِيلًا ﴾ [النساء: 125].
يافث عيلام آشور أرفخشد. نسب سيدنا ابراهيم عليه السلام. حياة إبراهيم عليه. بن رعو بن فالغ فالج. بن ناحور بن ساروغ سروج. من هو نبي الله سيدنا يوسف عليه السلام أشهر أنبياء بنى إسرائيل ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتى إذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله. 18062008 6 إبراهيم عليه السلام. 6 إبراهيم عليه السلام. كم عدد أبناء سيدنا إبراهيم عليه السلام - موضوع. 06032019 سيدنا إبراهيم عليه السلام أو أبو الأنبياء هو نبي الله الذي أخذ عليهم ميثاق غليظ وهو من الخمسة أولي العزم وقد أتخذ الله عز وجل سيدنا إبراهيم عليه السلام خليلا له وقد كرمه الله بأن جعل الكتب والنبوة في ذريته وقد أبتلاه الله ابتلاء عظيم وقد كفروه قومة حتى أنهم قد وضعوه في مكان عام وأشعلوا من حوله النار وقد كانت معجزته أن النار لم تمسه بسوء فقد كانت بردا وسلاما عليه وخرج منها وكأن شيء لم يكن. 31052020 إن سيدنا إبراهيم عليه السلام هو أحد أولي العزم الخمسة وهم. أن سيدنا ابراهيم الخليل عليه السلام إنما كان يدعى إبرام حتى التاسعة والتسعين من عمره فيتغير اسمه إلى إبراهيم أبراهام. هو إبراهيم خليل الرحمن بن تارح آزر بن ناحور بن ساروغ بن راعو بن فالغ بن عابر بن شالح بن أرفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام.
نسب سيدنا ابراهيم عليه السلام عربي
للمزيد إقرأ أيضًا: مصرايم بن حام وسبب تسمية مصر بهذا الاسم| الاسم في التوراة والتاريخ "شتيزل" الحلقة الأولى من المسلسل الإسرائيلي مترجمة إلى العربية إسرائيل عن معركة المنصورة الجوية: احتفل المصريون بهذا الانتصار وكأنهم فازوا باليانصيب لشهر على التوالي ونقرأ في الإصحاح الحادي عشر من سفر التكوين أنه "أبرام بم تارح بن ناحور بن سروج بن رعو بن شالح بن أرفكشاد بن سام بن نوح". نسب سيدنا ابراهيم عليه السلام كامله كرتون. وأن إبراهيم له أخوان، الأول ناحور، والآخر هاران. وأن هاران قد أنجب لوطًا عليه السلام، ثم مات قبل أبيه في أرض ميلاده ببلادل اف الكلدانيين. الخلاف حول اسم أبو سيدنا ابراهيم ويختلف القرآن الكريم عن التوراة في اسم والد الخليل، فقد جاء في سورة الأنعام، أن أباه إنما يدعى آزر، حيث يقول سبحانه وتعالى فى الآية (74): "وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ". ويبدو أن بعض المفسرين والمؤرخين نظروا إلى التوراة، وكأنها السند الصحيح، ومن ثم فقد حاولوا تأويل الآية الكريمة بما يخرجها عن صريح اللفظ، محاولين بذلك أن يقضوا على التناقض بين ما جاء في القرآن الكريم، وما ذهبت إليه التوراة، ومن ثم فقد ذهب فريق منهم إلى أن "آزر" إنما هو اسم لصنم كان يعبده تارح والد سيدنا ابراهيم، وكان سادنًا له، وهذا قول بعيد عن الصواب من جهة اللغة العربية، وذلك لأن العرب لا تنصب اسمًا بفعل حرف الاستفهام، فلا تقول: أخاك أكلمت؟ وهي تريد: أكلمت أخاك؟.
نسب سيدنا ابراهيم عليه السلام انها مله
هو محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن. من جملة نسب النبي صلى الله عليه وسلم الثابت المعروف المتفق عليه. والعلماء متفقون على أن النبي صلى الله عليه وسلم هو من ولد إسماعيل بن ابراهيم وأن إبراهيم عليه السلام هو جد النبي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. هو نوح بن لامك بن متشولح بن خنوخ إدريس بن يرد بن مهلاييل بن. خلق الله تعالى الإنسان وكرمه وعلمه وفضله على كثير من خلقه وكان من مظاهر ذلك التكريم أن أقام سبحانه وشائج النسب والمصاهرة بين بني الإنسان كما بين ذلك بقوله. وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا الفرقان54 وكان مقصد. 28012007 نسبه وموطنه هو إبراهيم بن تارخ بن ناحور بن سروخ بن رعو بن فالج بن عابر بن شالح بن ارفخشد بن سام 1. نسب سيدنا ابراهيم عليه السلام البحث عن الحقيقه. كذلك روى واثلة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال. هو أبو القاسم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة. وليس في هذا اختلاف.
نسب سيدنا ابراهيم عليه السلام كامله كرتون
وأما إسماعيل فكان يتكلم بالعربية وأصبح من العرب المستعربة لأنه شب في قبيلة جرهم وتزوج فيهم وتعلم منهم اللغة العربية ونشأ أبناؤه هناك، وراجع الفتوى رقم: 36038. والله أعلم.
نسب سيدنا ابراهيم عليه السلام البحث عن الحقيقه
وذكر ابن القيم نسب النبي
صلى الله عليه وسلم إلى عدنان ثم قال:
" إِلَى هَاهُنَا مَعْلُومُ الصِّحَّةِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ بَيْنَ النَّسَّابِينَ ،
وَلَا خِلَافَ فِيهِ الْبَتَّةَ ، وَمَا فَوْقَ " عدنان " مُخْتَلَفٌ فِيهِ. وَلَا
خِلَافَ بَيْنِهِمْ أَنَّ " عدنان " مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ عليه السلام " انتهى
من " زاد المعاد " (1/70). وانظر: سيرة ابن هشام (1/
100) ، و" السيرة النبوية " لابن حبان (1/44) ، و " شرح معاني الآثار " (4/387) ، و
" دلائل النبوة " للبيهقي (1/177) ، و " شعب الإيمان " (2/516) ، و " سير أعلام
النبلاء " (1/143-146) ، و " فتح الباري " (6/528) ، و " أعلام النبوة " للماوردي
(ص/202) ، و " المقتفى من سيرة المصطفى " (ص/26). وقال ابن حزم رحمه الله:
" وفى كلاب يجتمع معه: بنو زهرة ، وأمه منهم ، وهى آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن
زهرة " انتهى من " جوامع السيرة " (ص/4). وقال الذهبي رحمه الله:
" وأمه: آمنة بنت وهب بن عَبْدِ مَنَافٍ بنِ زُهْرَةَ بنِ كِلاَبِ ، فهي أقرب نسبا
إلى كلاب من زوجها عبد الله برجل " انتهى من " سير أعلام النبلاء " (1/146). لغة إبراهيم والقوم الذين بعث فيهم - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال ابن كثير رحمه الله:
" قصي: أَخُو زُهْرَةَ ، كِلَاهُمَا ابْنَا كِلَابٍ " انتهى من " البداية والنهاية
" (2/254).
نسب سيدنا ابراهيم عليه السلام قصه
وانظر للفائدة إلى جواب
السؤال رقم: ( 149310). والله أعلم.
رؤى سيدنا يوسف ما هي قصته وما سلسلة نسب النبي يوسف؟ بدأت قصة سيدنا يوسف برؤية في المنام، إذا رأى في منامه أحد عشر كوكبا والشمس والقمر يسجدون له، فقص الرؤية على أبيه سيدنا يعقوب، الذي أوصاه بألا يحكيها لأخوته حتى لا يكيدون له، فقد كانوا يشعرون بالحسد والغيرة منه لكونه أقربهم إلى قلب أبيهم سيدنا يعقوب، فقد اختصه بالكثير من الحب. بلغ كره أخوة يوسف له أشدها، فأخذوا يتشاورون فيما بينهم على الطريقة الأمثل للتخلص منه، دون أن يعرف والدهم بفعلتهم، اقترح قتله، والآخر اقترح بيعه، ثم أجمعوا معا على رميه في البئر، فطلبوا من والدهم أن يصطحبوا يوسف معهم للعب، لكن سيدنا يعقوب رفضا خوفا من أن يأكل الذئب يوسف وهم ساهون عنه، لكنهم أقنعوه وخرجوا به، وما إن وصلوا للبئر حتى ألقوه فيه. ثم عادوا ليلا لأبيهم ممسكين بقميص يوسف الملطخ بالدم، يمثلون الحزن والأسى على يوسف الذي أكله الذئب، ولكن سيدنا يعقوب لم يصدقهم، وقال لهم" بلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا ۖ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ". نسب سيدنا ابراهيم عليه السلام عربي. سيدنا يوسف وامرأة العزيز أنقذت قافلة مارة بجوار البئر يوسف، عندما أدلت دلوها للشرب فخرج لهم يوسف، وتظاهروا أنهمن بضاعتهم التي جلبوها، وعندما سمع أخوة يوسف بذلك، اشتروه منهم وباعوه لرجل من مصر، وقد كان وزيرا فيها، وبذلك نشأ يوسف في بيت العزيز وزوجته زليخة، وعندما كبر واشتد حاولت امرأة العزيز فتنته وأن تجبره على الفاحشة، لولا أن عصمه الله منها، وبعد أن كثرت الأقاويل بين الناس قرر العزيز أن يضع يوسف في السجن رغم تأكده من براءته، ليبعد التهم عن زوجته.