في مملكة الإنسانية تنتشر الأعمال الخيرية والمؤسسات والجمعيات الإنسانية التي تساهم في تقديم الخدمات الاجتماعية والمساعدات الإنسانية، والتأهيل والتمكين. أحد هذه الكيانات جمعية أصدقاء لاعبي كرة القدم الخيرية التي انطلقت بفكرة رائعة من النجم الخلوق ماجد عبدالله وسجلت رسميا عام 1437، وهي حسب ما جاء في الكتيب التعريفي الأولى في مجالها في الشرق الأوسط. الجميل في نشاط وخدمات هذه الجمعية أنها انتقلت من مرحلة الرعوية إلى التنموية بهدف جعل المستفيد يتحول تدريجيا من متلقٍ للخدمة إلى مستغنٍ عنها ليصل إلى مساند في تقديم الخدمة. إنها جمعية وفية وجدت أن بعض اللاعبين الذين توقفوا عن ممارسة الكرة إما بسبب الاعتزال أو الإصابات ابتعدت عنهم الأضواء رغم أنهم يعانون من الديون أو الأمراض، هذا الوفاء يتمثل في رسالة الجمعية التي تنص على المشاركة القيادية الفاعلة والمميزة في تحقيق الاستقرار للاعبي كرة القدم الحاليين والمحتاجين وأسرهم، من خلال الأهداف الجميلة التالية:
1 - مساعدة اللاعبين المحتاجين في توفير العلاج اللازم لهم ولأسرهم. 2 - الإسهام في تأمين السكن اللائق للاعبين وأسرهم. جريدة الرياض | أمين اتحاد القدم يتبرع لـ"أصدقاء" بمبلغ قضية كسبها. 3 - تنمية وتمكين اللاعبين القدامى وأسرهم.
- جريدة الرياض | أمين اتحاد القدم يتبرع لـ"أصدقاء" بمبلغ قضية كسبها
- صلاة الجماعة أثناء الطواف أو السعي - فقه
- فضل الطواف حول الكعبة - سطور
- كتاب الحج - باب الصلاة بعد الصبح والعصر في الطواف
جريدة الرياض | أمين اتحاد القدم يتبرع لـ"أصدقاء" بمبلغ قضية كسبها
4 - مساعدة اللاعبين الذي يتعرضون للكوارث. 5 - الإسهام في تأمين حياة كريمة لأسر وأبناء اللاعبين الذين فقدوا عائلهم. 6 - تشجيع اللاعبين القدامى وأسرهم على ثقافة العمل الحر والمشاريع الصغيرة. 7- تقدير اللاعبين القدامى والمساهمة في إعادتهم للواجهة. كما أشرنا، هذه الجمعية الرائعة لم تكتفِ بالرعاية المالية لكنها أوجدت عدة مسارات للدعم تشمل السكن من توفيره إلى تأثيثه إلى ترميمه، وتشمل الدعم الغذائي، والحج والعمرة، والكسوة والحقائب المدرسية والبرامج الترفيهية، والتدريب والتأهيل والتوظيف والبرامج التعليمية والمشاريع الصغيرة، كما تشمل المسار الصحي، ومسار التوعية. معلومات مبسطه عن جمعيه اصدقاء الكفيف السعوديه. أرفع من هنا تحية تقدير وإعجاب لجميع العاملين في هذه الجمعية وللشركاء والجهات المتعاونة مع الجمعية، شكرا لفريق مجلس الإدارة بقيادة الكابتن ماجد وهم المهندس فهد المطوع، والأستاذ يزيد الرشيد، والأستاذ فهيد الدوسري، والأستاذ فهد العجلان، والأستاذ حسام الصالح، والأستاذ أحمد المقيرن، والأستاذ ماجد المهنا، والأستاذ عبدالله بن سعيد. لعلي في الختام، أقترح في المستقبل التوسع في نطاق عمل الجمعية لتكون لكل الرياضيين وليس للاعبي كرة القدم فقط وأن تغطي كافة مناطق المملكة، وسوف أطمع أكثر وأتمنى من هذه الجمعية المعطاءة أن تضيف إلى أهدافها التوعية بالروح الرياضية ومحاربة التعصب الرياضي.
الصفحة غير موجودة ٤٠٤
بحث
[20] مجموع فتاوى ابن تيمية، (23/ 187ـ188) بتصرف. [21] انظر: الطواف وأهم أحكامه، د. شرف بن علي الشريف، مجلة البحوث الإٍسلامية بالرياض، (عدد:44)، (ذو القعدة ـ صفر 1415-1416هـ)، (ص188). [22] انظر: المجموع، (8/ 56)؛ المغني والشرح الكبير، (3/ 586). [23] انظر: مجموع فتاوى ابن تيمية، (26/ 196).
صلاة الجماعة أثناء الطواف أو السعي - فقه
وحكمة الجواز ظاهرة: وهي حاجة الناس إلى الطواف وركعتيه في جميع الأوقات. 1- ما جاء عن جُبَيْرِ بنِ مُطْعِمٍ رضي الله عنه؛ أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يا بَنِي عبدِ مَنَافٍ! لاَ تَمْنَعُوا أَحَدًا طَافَ بهذا الْبَيْتِ، وَصَلَّى أَيَّةَ سَاعَةٍ شَاءَ من لَيْلٍ أو نَهَارٍ) [9]. وجه الدلالة: جواز الطواف والصلاة في جميع الأوقات لمن قصد البيت المعظم؛ لأن الحديث عمَّ الأوقات كلها، وعموم أحاديث النهي عن الصلاة في الأوقات الخمسة يخصص بغير الطواف وركعتيه [10]. قال الترمذي رحمه الله: (وَالَّذِي اجْتَمَعَ عليه أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ: على كَرَاهِيَةِ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حتى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الصُّبْحِ حتى تَطْلُعَ الشَّمْسُ؛ إلاَّ ما اسْتُثْنِيَ من ذلك؛ مِثْلُ الصَّلاَةِ بِمَكَّةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حتى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الصُّبْحِ حتى تَطْلُعَ الشَّمْسُ بَعْدَ الطَّوَافِ) [11]. صلاة الجماعة أثناء الطواف أو السعي - فقه. 2- ما جاء عن مُجَاهِدٍ، عن أبي ذَرٍّ رضي الله عنه؛ قال: سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: (لاَ صَلاَةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حتى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَلاَ بَعْدَ الْفَجْرِ حتى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، إِلاَّ بِمَكَّةَ، إِلاَّ بِمَكَّةَ، إِلاَّ بِمَكَّةَ) [12].
فضل الطواف حول الكعبة - سطور
تواصل الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي تقديم التوعية والنصح داخل المسجد الحرام عبر مركز "التوعية الرقمية"، الذي يُعنى بنشر المواد العلمية التوعوية، والمساعدة في عملية تنظيم المصليات وتفويج المعتمرين مع الإدارات ذات الاختصاص، والمشاركة في الإشراف على الجنائز وإحصائها. وذكرت وكالة الأنباء السعودية "واس" اليوم الأحد أن الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي تساهم في الأعمال التوجيهية والتنظيمية خلال شهر رمضان المبارك، وتقوم بتفويج المعتمرين في صحن الطواف والمسعى والإشراف العام على ذلك، والتواجد في عدد من المواقع منها المقام، والمسعى، والإشراف المباشر على ذلك. وأضافت أن إدارة الهيئة بالمسجد الحرام خصصت عدداً من البرامج والمبادرات من أهمها برنامج "وقولوا للناس حسنا"، وهو برنامج يهتم بالزوار والمعتمرين والتعامل معهم بالكلمة الطيبة، والمعاملة الحسنة، وتوزيع المطبوعات الإرشادية بعدة لغات منها "الإنجليزية، والأردو، والمليباري".
كتاب الحج - باب الصلاة بعد الصبح والعصر في الطواف
نعم، إذا ذكرها في أثناء السعي قطعه وأتى بالصلاة خلف المقام، ثم رجع وأتمّ السعي حيثما قطع. وإذا ذكرها بعد خروجه من مكة فالأحوط وجوباً له الرجوع والإتيان بها في محلّها إذا لم يستلزم ذلك مشقّة [276] ، وإلاّ أتى بها في أيّ موضع ذكرها فيه، ولا يجب عليه الرجوع لأدائها في الحرم وإن كان متمكّناً من ذلك. وحكم التارك لصلاة الطواف جهلاً حكم الناسي، ولا فرق في الجاهل بين القاصر والمقصّر [277]. فضل الطواف حول الكعبة - سطور. مسألة 330: إذا مات الشخص وعليه صلاة الطواف فالأحوط وجوباً أن يقضيها عنه ولده الأكبر [278] مع توفر الشرائط المذكورة في باب قضاء الصلوات. مسألة 331: إذا كان في قراءة المصلي لحن فإن لم يكن متمكّناً من تصحيحها [279] أجزأه قراءة الحمد على الوجه الملحون، إذا كان يحسن منها مقداراً معتدّاً به [280] ، وإلاّ فالأحوط وجوباً أن يضمّ إلى قراءته ملحونة قراءة شيء يحسنه من سائر القرآن، وإلاّ فالتسبيح [281]. وإذا ضاق الوقت عن تعلّم جميعه فإن تعلّم بعضه بمقدار معتد به قرأه، وإن لم يتعلّم بعضه أيضاً قرأ من سائر القرآن بمقدار يصدق عليه ( قراءة القرآن) عرفاً، وإن لم يعرف أجزأه أن يسبّح. هذا في الحمد، وأما السورة فالظاهر سقوطها عن الجاهل بها مع العجز عن التعلّم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم، وبعد:
في هذا البحث أربع مسائل:
المسألة الأولى: أوقات النهي عن الصلاة. المسألة الثانية: الطواف وركعتاه في أوقات النهي. المسألة الثالثة: الاستثناء خاص بالطواف وركعتيه. المسألة الرابعة: الإكثار من الطواف لغير المكي. المسألة الأولى: أوقات النهي عن الصلاة:
اتفق العلماء: على أن أوقات النهي عن صلاة النافلة - ما بين تحريم وكراهة - خمسة أوقات، وهي:
1) بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس. 2) بعد طلوع الشمس حتى ترتفع قيد رمح. 3) عند استواء الشمس حتى تزول، خلافاً للإمام مالك فلا يكره عنده. 4) بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس. 5) عند اصفرار الشمس حتى تغرب [1]. الأدلة:
1- ما جاء عن عُمَرَ رضي الله عنه؛ (أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصَّلاَةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حتى تَشْرُقَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ حتى تَغْرُبَ) [2]. 2- ما جاء عن عُقْبَةَ بنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ رضي الله عنه قال: (ثَلاَثُ سَاعَاتٍ كان رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ، أو أَنْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا: حين تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حتى تَرْتَفِعَ، وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ [3] حتى تَمِيلَ الشَّمْسُ، وَحِينَ تَضَيَّفُ [4] الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ حتى تَغْرُبَ) [5].