تداول رواد السوشال ميديا صورة حديثة تجمع الفنانة السورية ديمة قندلفت وزوجها وزير الاقتصاد السوري السابق همام الجزائري. وكان اللافت كمية التعليقات السلبية والتنمر الذي تعرض له زوج الفنانة؛ إذ إن أغلب التعليقات كانت حول أن سبب ارتباطهما هو المال، واستعان بعضهم بكلمة الفنانة المصرية ياسمين صبري والتي أصبحت تستخدم في مثل هذه العلاقات قائلين "شكلوا بضحكها". ورأى بعض آخر ان التعليقات كانت قاسية جدًا، ولهذا السبب عادة ما يحاول المشاهير إخفاء حياتهم الخاصة عن الجمهور، حتى لا يتعرضوا لمثل هذه النوعية من التنمر. يُشار إلى أن قندلفت تزوجت من وزير الاقتصاد همام الجزائري في عام 2015، إلا أنهما لم يرزقا بأطفال بعد.
شاهد.. ديمة قندلفت تتحدث عن زوجها وعلاقتهما فماذا قالت؟ | مجلة سيدتي
من هو زوج ديمة قندلفت الملقبة بجوكر الدراما السورية، فقد حاول الكثير من جمهورها التعرف على تفاصيل حياتها الخاصة، وعلى أبرز بيانات زوجها الذي عرف عنه أنه قليل الظهور من الناحية الإعلامية، وقد أدلت النجمة المتألقة ديمة قندلفت بعدة تصريحات حيال شخصية زوجها وعلاقتها به، ولماذا ارتبطت به بموجب عقد زواج مدني، وبناءً على ما سبق سوف يوافيكم موقع المرجع بالتفاصيل، ويعلمكم ببيانات شخصية ديمة ومن هو زوج ديمة قندلفت. ديمة قندلفت ويكيبيديا
ديمة قندلفت هي ممثلة ومطربة سورية الجنسية، تبلغ من العمر 43 عاماً، فهي من مواليد دمشق بتاريخ الـ 3 من يناير / كانون الثاني خلال العام 1979 ميلادي، لأب سوري وأم لبنانية من قرية مرجعيون، حاصلة على إجازة في علوم الاقتصاد من صفوف كلية الاقتصاد التابعة لجامعة دمشق، وقد استهلت مشوارها الفني بالانضمام إلى فرقة "جوقة الفرح" كمغنية، ومنها انتقلت إلى فرقة "قوس قزح" وكان أول ظهور لها مع الملحن السوري بشار زرقان عندما أديا واحدة من قصائد الشاعر الراحل محمود درويش، لتنضم بعد ذلك العمل إلى "فرقة سفر" التي عرضت غالبية أعمالها على شاشة التلفزيون الوطني السوري. دفع ديمة قندلفت حبها للفن وإيمانها بأنها تمتلك موهبة التمثيل، إلى الانضمام لصفوف المعهد العالي للفنون المسرحية، فظهرت في بداياتها على خشبة المسرح بعمل تحت عنوان "أغنية القمر"، ونظراً للنجاح الذي أبدته حينها توالت عليها العروض للمشاركة بأدوار بطولية، في المسرح والتلفزيون ودور السينما، وقد باتت ديمة اليوم إحدى أبرز الفنانات في الساحة الفنية السورية.
ديمة قندلفت تعيش أوقاتا صعبة..وزوجها يواسيها - مجلة هي
شاركت النجمة ديمة قندلفت صورة حديثة لها مع زوجها الوزير همام الجزائري، ظهر الطرفان فيها في غاية الانسجام والحب. وأردفت الفنّانة السورية الصورة بتعليق جاء فيه: "الحياة حلوة... لما منكون سوار"، إضافة الى رموز تعبيرية بالورود والثنائي الذي يجمعه الحب والقلب. وكانت قندلفت تحدثت أخيراً في مقابلة خاصة لـ"لها" عن زواجها من دين آخر، وحملها رداً على الأسئلة التالية: - هل اثّر زواجك في خياراتك الفنية، وكيف اثر فيك شخصياً؟ زواجي لم يؤثر أبداً في نوعية أدواري، فقد اقدم دوراً يناسبني، وقد أرفض عملاً لسبب ما. كل شيء يتعلق بمهنتي هو من خياراتي الخاصة، لكن قد تختلف نظرتي الى ما أريد تقديمه وتجسيده، بخاصة مع مرور الوقت، وذلك أمر طبيعي يواجهه أي ممثل... وكإنسانة تعيش الحب، أصبحت أكثر هدوءاً واستقراراً، وخفّ تعبي مع وجود شريك يدعمني بمحبة واحترام. - تزوجت من دين آخر... كيف أقدمت على هذه الخطوة؟ تمرّدت في زواجي على أحكام المجتمع المسبقة، على مجموعة قيود وعادات وتقاليد أعرف انها موجودة وأنني سأواجهها، وكان الأسلم ألا أصطدم بها، لكنني استعددت لكل الاحتمالات قبل أن أقدم على خطوة لم تكن عادية. ومن خلال تجربتي أقتنعت بأنني إذا كنت أؤمن بشيء ومقتنعة به 100 في المئة، فسأدفع المجتمع للإيمان بما أؤمن به.
ديما قندلفت لم لا تنشر صور زوجها الوزير ؟ | مجلة الجرس
بمناسبة الإحتفال بيوم الحب ديمة قندلفت تتحدث لأول مرة عن حياتها الخاصة وعلاقتها بزوجها "همام الجزائري" البعيد عن الأضواء. تفاصيل أكثر في التقرير التالي.
السيرة الذاتية للفنانة ديمة قندلفت
الاسم بالكامل: ديمة قندلفت
اللقب: جوكر الدراما السورية
تاريخ الميلاد: الثالث من يناير عام ١٩٧٩
البرج الفلكي: برج الجدي
العمر في سنة ٢٠٢١: ٤٣ عام
محل الميلاد: العاصمة السورية دمشق
الجنسية: سورية
الديانة: مسيحية
المؤهل الدراسي: تخرجت من كلية الاقتصاد جامعة دمشق، ثم التحقت بالمعهد العالي للفنون المسرحية.
الفقه
أصول الفقه
صفة صلاة من قامت ببدنه علة، تحول دون إقامة أركان الصلاة جميعها، أو بعضها. الكيفية التي تكون عليها صلاة من عرض لبدنه عارض أخرجه عن الاعتدال. ومن شواهده حديث عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - عَنْ صَلاَةِ الْمَرِيضِ؟ فَقَالَ: صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ، فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ، فَعَلَى جَنْبٍ. " الترمذي:372 ، وصححه. انظر: الأم للشافعي، 1/99 ، المبسوط للسرخسي، 1/212 ، تفسير القرطبي للقرطبي، 4/312. صلاة المريض. المعنى
الاصطلاحي:
صَلاةٌ تُفْعَلُ على صِفَةٍ خاصَّةٍ بِسَبَبِ الـمَرَضِ. الشرح
المختصر:
صَلاةُ الـمَريضِ: هي الصَّلاةُ التي يُؤدِّيها الـمَريضُ على صِفَةٍ مُعَيَّنَةٍ، إمّا لِعَجْزِهِ عن القِيامِ، أو القُعودِ، أو الاضْطِجاعِ، ونحوِ ذلك، وتَـخْتَلِفُ صِفَةُ صَلاتِه بِـحَسَبِ نَوْعِ الـمَرَضِ، فَمَن لم يَسْتَطِعْ القِيامَ صَلَّى جالِساً، فإنْ عَجَزَ عن القُعودِ صَلَّى مُضْطَجِعاً على جَنْبِهِ مُسْتقْبِلاً القِبْلَةَ بِوَجْهِهِ، يُومِئُ بالرُّكوعِ والسُّجودِ، ويكون السُّجودُ أخْفَضَ مِن الرُّكوعِ، فإنْ عَجَزَ عن ذلك أَوْمَأَ بِبَصَرِه ونَوَى بِقَلبِهِ، ولا يَترُكُ الصَّلاةَ ما دام عَقلُهُ ثابِتاً، فإنّ الـمَريضِ يُصَلِّي بِحَسَبِ اسْتِطاعَتِهِ.
ص397 - كتاب الفقه الميسر - صفة صلاة المريض - المكتبة الشاملة
عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلِّي متربِّعًا. صفة صلاة المريض. عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «إذا مَرِض العَبد أو سافر كُتِب له مثلُ ما كان يعمل مقيمًا صحيحًا». عن عمران بن الحصين: سألت رسول الله ﷺ عن صلاة الرجل قاعدا، فقال: « إن صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا، فله نصف أجر القائم، ومن صلى نائما، فله نصف أجر القاعد. »
عناصر محتوى المفردة:
المقدمة
(معنى صلاة المريض):
المادة الأساسية
(صلاة المريض):صفة صلاة المريض:تلزم المريض الصلاة المفروضة قائما، فإن لم يستطع فقاعدا متربعا، أو على هيئة جلوس التشهد، يحني ظهره راكعا وساجدا، فإن لم يستطع أومأ برأسه فإن لم يستطع الجلوس فعلى جنبه الأيمن ووجهه إلى القبلة، فإن شق عليه فعلى الأيسر، فإن لم يستطع صلى مستلقيا على ظهره ورجلاه إلى القبلة، إن تيسر، وإلا صلى حسب حاله، ويومئ برأسه راكعا وساجدا إلى صدره، ويخفض السجود أكثر من الركوع، ولا تسقط الصلاة مادام العقل موجودا، فيصلي على حسب حاله كما ورد. المريض كغيره يلزمه استقبال القبلة في الصلاة، فإن لم يستطع صلى حسب حاله إلى أي جهة تسهل عليه، ولا تصح صلاة المريض إيماء بطرفه، أو إشارة بأصبعه، بل يصلي كما ورد.
مصطلحات ذات علاقة:
صَلَاةُ الْمَرِيضِ
صفة صلاة من قامت ببدنه علة، تحول دون إقامة أركان الصلاة جميعها، أو بعضها. الكيفية التي تكون عليها صلاة من عرض لبدنه عارض أخرجه عن الاعتدال. ومن شواهده حديث عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - عَنْ صَلاَةِ الْمَرِيضِ؟ فَقَالَ: صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ، فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ، فَعَلَى جَنْبٍ. " الترمذي:372 ، وصححه. انظر: الأم للشافعي، 1/99 ، المبسوط للسرخسي، 1/212 ، تفسير القرطبي للقرطبي، 4/312. أهداف المحتوى:
التعرف على صلاة المريض. التعرف على صفة طهارة المريض. معرفة متى يجمع المريض الصلاة. صفة صلاة المريض | سواح هوست. معرفة أين يصلي المريض. الأحاديث:
أحاديث نبوية عن صلاة المريض
عن عمران بن حصين -رضي الله عنهما- قال: كانت بي بَوَاسيرُ، فسألت النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الصلاة، فقال: «صَلِّ قائما، فإن لم تستطع فقاعدا، فإن لم تستطع فعلى جَنْبٍ». شرح وترجمة الحديث
عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما-: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عاد مريضا، فرآه يصلي على وِسَادَةٍ، فأخذها فَرَمَى بها، فأخذ عودًا ليُصلي عليه، فأخذه فَرَمَى به وقال: «صَلِّ على الأرض إن استطعت، وَإِلا فَأَوْمِئْ إِيمَاءً، واجْعَلْ سجودك أخفَضَ من ركُوُعك».
صلاة المريض
أصل (الصلاة) الدعاء، وحالة الخوف أولى بالدعاء؛ فلهذا لم تسقط الصلاة بالخوف؛ فإذا لم تسقط الصلاة بالخوف، فأحرى ألا تسقط بغيره من مرض أو نحوه، فأمر الله سبحانه وتعالى بالمحافظة على الصلوات في جميع الأحوال؛ في الصحة والمرض، والحضر والسفر، والقدرة والعجز، والخوف والأمن، ولا تسقط عن المكلف بحال، ولا يتطرق إلى فرضيتها اختلال. وقد وردت ثلاث آيات لها ارتباط بفقه صلاة المريض:
الأولى: قوله تعالى: { فإن خفتم فرجالا أو ركبانا} (البقرة:239). الثانية: قوله سبحانه: { الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم} (آل عمران:191). ص397 - كتاب الفقه الميسر - صفة صلاة المريض - المكتبة الشاملة. الثالثة: قوله عز وجل: { فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم} (النساء:103). وهذه الآيات الثلاث ليست صريحة بأحكام صلاة المريض، لكن المفسرين تحدثوا عن أحكام صلاة المريض في أثناء تفسيرهم لهذه الآيات؛ ووجه ارتباط الآية الأولى بصلاة المريض أن الخائف من عدو ونحوه يمكن أن يؤدي الفريضة على الوجه الذي يتيسر له، فألحق العلماء بالخائف المريض؛ للاشتراك في العلة، وهي عدم القدرة على أداء الصلاة على الوجه المشروع والمسنون. والآية الثانية تتحدث عن (الذكر)، والصحيح أنها عامة في كل ذكر، لكن بعض المفسرين حملها على الصلاة؛ لأن الصلاة ذكر، فمن ثَمَّ تحدثوا عن هذه الأحوال من أداء الصلاة.
وبخصوص هذه الآية روي أن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه رأى الناس يضجون في المسجد، فقال: ما هذه الضجة؟ قالوا: أليس الله تعالى يقول: { فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم}؟ قال: إنما يعني بهذا الصلاة المكتوبة، إن لم تستطع قائماً فقاعداً، وإن لم تستطع فصلِّ على جنبك. فالمراد الصلاة نفسها؛ لأن الصلاة ذكر الله تعالى، وقد اشتملت على الأذكار المفروضة والمسنونة. والذكر المأمور به في الآية الثالثة الجمهور على أنه إنما هو إثر صلاة الخوف؛ أي: إذا فرغتم من الصلاة، فاذكروا الله بالقلب واللسان، على أي حال كنتم. وعلى القول بأن هذه الآيات في الصلاة، ففقهها أن الإنسان يصلي قائماً، فإن لم يستطع فقاعداً، فإن لم يستطع فعلى جنبه؛ وفي الحديث عن عمران بن حصين رضي الله عنه، قال: كانت بي بواسير، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة، فقال: ( صل قائماً، فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنب) رواه البخاري ، ولما ثَقُل رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي قاعداً، كما في البخاري. وروى النسائي عن عائشة رضي الله عنها، قالت: "رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي متربعاً". قال النسائي: لا أعلم أحداً روى هذا الحديث غير أبي داود الحفري ، وهو ثقة، ولا أحسب هذا الحديث إلا خطأ.
صفة صلاة المريض | سواح هوست
(٢) أخرجه البخاريُّ في كتاب الجهاد والسير، باب يكتب للمسافر ما كان يعمل في الإقامة، برقم (٢٨٣٤). (٣) أخرجه البخاريُّ، في كتاب تقصير الصلاة، باب إذا لم يطق قاعدًا صلى على جنب، برقم (١٠٦٦). (٤) بداية المجتهد (١/ ١٩٢). (٥) المغني (٢/ ٥٧٤).
٣ - يجب على المريض أن يصلي على شيء طاهر، فإن عجز صلى على ما هو عليه، وصلاته صحيحة، ولا إعادة عليه. ٤ - ويلزم المريض أن يصلي الفريضة قائمًا، ولو منحنيًا، ولا بأس إن اعتمد على عصًا أو جدار، فإن عجز عن القيام أو كان في قيامه مشقة ظاهرة أو تأخُّر بُرْءٍ أو زيادة مرض، صلى قاعدًا بأن يجلس متربعًا؛ لحديث عائشة -رضي الله عنها-: "رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي متربعًا" (١). وله أن يجلس كجلوس التشهد، وله أن يجلس على الهيئة التي تسهل عليه، ولا ينقص ذلك من ثوابه؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيمًا صحيحًا" (٢) ولقوله - صلى الله عليه وسلم - لعمران بن الحصين: "صل قائمًا، فإن لم تستطع فقاعدًا، فإن لم تستطع فعلى جنب" (٣). ٥ - فإن عجز المريض عن القعود أو كان فيه مشقة ظاهرة، صلى على جنبه متجهًا إلى القبلة. لكن على أي الجنبين يصلي؟ المذهب عند المالكية (٤) والحنابلة (٥) أن الأفضل أن يصلي على الجنب الأيمن ثم الأيسر. والصواب: أن الأفضل في حق المريض أن يفعل ما هو أيسر له، فإن كان الأيسر أن يكون على جنبه الأيسر فهو أفضل، وإن كان العكس فهو أفضل. (١) أخرجه النسائي في كتاب قيام الليل وتطوع النهار، باب كيف صلاة القاعد، برقم (١٣٦٣) وصححه الألباني.