والمرءُ إنما توزن أخلاقه وتُعرف شمائله بإخوانه وأصفيائه، ورضي الله عن ابن مسعود يوم قال (ما من شيء أدلُ على شيء؛ من الصاحب على الصاحب) ومن كلام بعض أهل الحكمة (يُظَنُ بالمرء ما يظن بقرينه) فلا غروَ حينئذٍ أن يُعنى الإسلام بشأن الصحبةِ والمجالسة أيما عناية، ويوليها بالغ الرعاية، حيث وجه رسول الهدى كلَ فرد من أفراد الأمة إلى العنايةِ باختيار الجلساء الصالحين، واصطفاء الرفقاء المتقين، فقال عليه الصلاة والسلام (لا تصاحب إلا مؤمناً، ولا يأكل طعامَك إلا تقي) رواه أبو داود والترمذي بإسناد حسن. التربية الصالحة ودورها الفعال على الفرد والمجتمع | لتسكنوا إليها. صحبة الأخيار إن الصحبة من المؤثرات الأساسية والمهمة في تكوين الشخصية ورسم معالم الطريق.. فإن كانت صحبة أخيارٍ أفاضت على الأصحاب كل خير، وإن كانت صحبة أشرار فمن المحتم أنها ستترك بصمات الشر في حياة هؤلاء جميعاً. فالبيئات المنحرفة تؤدى دوراً عظيماً وكبيراً فى اكتساب أفرادها الرذائل ومساوئ الأخلاق، ومما يؤسف له أن تُستغل هذه الوسيلة من قبل المغرضين والمفسدين لإضلال الشباب والفتيات وغوايتهم وتنشئتهم على مفاهيم وقيم مخالفة لتعاليم وقيم الإسلام. وبسبب التأثير العظيم للبيئة فى نفوس أبنائها وجدنا الإسلام يحث المسلمين على اختيار الصحبة الصالحة، ويحذرهم من صحبة السوء، وليس أدل على ذلك مما رواه أبو موسى الأشعري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مثل الجليس الصالح والجليس السوء، كحامل المسك ونافخ الكير، فحامل المسك إما أنْ يُحذيَك، وإما أنْ تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحاً طيبة، ونافخ الكير إما أن يُحرق ثيابك، وإما أن تجد ريحاً خبيثة) (رواه البخاري).
- بين اثر الصحبة الصالحة على الاستقامة، موردا نموذجا من اثار رفقة السوء. - اضواء العلم
- أثر الصحبة الصالحة - مجتمع رجيم
- التربية الصالحة ودورها الفعال على الفرد والمجتمع | لتسكنوا إليها
- طريقة عمل كيكة الجزر والجوز - طريقة
- كيكة الجزر والجوز والقرفة - موضوع
بين اثر الصحبة الصالحة على الاستقامة، موردا نموذجا من اثار رفقة السوء. - اضواء العلم
وقال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه " لا تصاحب الفاجر فانه يزين لك فعله ويود لوأنك مثله" والصحبة لها أثر واضح في حياة الأنسان فهي تصقل شخصيته وهي التي تمده في ثقافته وهي التي تؤثر في سلوكه وانفعالاته وتوجهاته. (وجليس) صيغه مبالغة من كثرة المجالسه والملازمه فالمرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل حديث شريف ويقول الشاعر. (عن المرء لاتسأل وسل عن قرينه *** فكل قرين بالمقارن يقتدي)
فحذار من مجالستهم والاختلاط بهم إن طبعك يسرق منهم وانت لاتدري وليس اعداء – من العدوي – الجليس جليسه بمقاله وفعاله فقط بل بالنظر في الصوره يورث في النفوس أخلاقاً مناسبه لخلق المنظورة اليه فإن دامت رؤيته للمسرور سر. أثر الصحبة الصالحة - مجتمع رجيم. أو للمحزون حزن وليس ذلك في الإنسان فقط بل في الحيوان والنبات فالجمل الصعب يصيرذلولاً بقاربة الجمل الذلول والذلول قد ينقلب صعباً بمقاربة الصعاب والربحانه الغضه تذبل بمجاورة الذابله.
أثر الصحبة الصالحة - مجتمع رجيم
4. المرأة المسلمة ودورها الفعال في تربية نشء صالح
الحق أن المرأة الصالحة هي أساس النشء الصالح، فهي المربية الفاضلة، والمؤثر الأكبر في حياة أبنائها؛ نظرًا لانخراط زوجها في مشاق الحياة، وكده من أجل توفير حياة كريمة لأسرته التي يعولها، ولا يعني ذلك اقتصار دور الأب على الجانب المادي فقط، وإنما له دور فعال في توجيه أبنائه، ولكن بالمقارنة بين الوقت الذي يقضيه الأبناء مع الأب والأم، نجد أنهم يقضون وقتًا أطول مع الأم، التي تعد الموجه الأساسي إليهم، كما أنها نبع الحنان، ومن هنا يمكنها التأثير على صغارها، فيما يحقق نفع المجتمع بأسره. وهكذا فالتربية السليمة تطلب تكاتف جماعي، وإصرار، وعزيمة، من أجل النهوض بالمجتمعات إلى أسمى المراتب، فلا بد أن نعير التربية كثيرًا من الاهتمام؛ لأنها مناط وصول الإنسان إلى ما يطمح إليه. 5. المصادر
شبكة الألوكة: الأسرة الصالحة وأثرها في التربية. صيد الفوائد: تربية الأولاد على الآداب الشرعية. بين اثر الصحبة الصالحة على الاستقامة، موردا نموذجا من اثار رفقة السوء. - اضواء العلم. صيد الفوائد: دور المرأة المسلمة في تنشئة الجيل الصالح. بقلم: إيناس خالد
التربية الصالحة ودورها الفعال على الفرد والمجتمع | لتسكنوا إليها
إذا كانت النية خالصةً لله – سبحانه وتعالى -. قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: " كلكم راعٍ، وكلكم مسئولٌ عن رعيته، فالإمام راعٍ، ومسئول عن رعيته، والرجل راعٍ في أهله، ومسئولٌ عن أهله، والمرأة راعيةٌ في بيت زوجها، ومسئولةٌ عن رعيتها، والخادم راعٍ في مال سيده، ومسئولٌ عن رعيته، وكلكم راعٍ ومسئول عن رعيته ". الصحبة الصالحة لها اثر في تنمية حب الله تعالى. رواه: عبد الله بن عمر، المصدر: صحيح بن حبان، المحدث: ابن حبان. 2. معايير التربية الصالحة في المجتمع
للتربية الصالحة معايير، وأهداف سامية، وحتى تتحقق الأهداف المرجوة من وراء التربية النافعة في المجتمع، فلا بد من وضع عدة معايير في الحسبان، ويتضح ذلك بالتفصيل فيما يلي من سطور:
الأبوان هما عمود البيت، فإن صلحا صلح أبناؤهم بالضرورة، ومن هنا لا بد من حسن اختيار الزوج لزوجه، والزوجة إلى زوجها، حتى يتمكنان سويًا من ترسيخ دعائم الشريعة الإسلامية في تربيتهم إلى أبنائهم، والدعاء إليهم بالهداية، فيترعرع جيل سوي، يضع تعاليم دينه الحنيف نصب أعينه، في كل تصرف يهم بفعله، أو قول يبادر بالتلفظ به. يقول أبو العلاء المعري:
" وينشأ ناشئ الفتان منا … على ما كان عوده أبوه ". توجيه الأبناء منذ نعومة أظافرهم إلى ما يرضي الله ورسوله، بأسلوب ترغيبي، لا ترهيبي، فالحكمة في إكساب الأبناء السلوكيات الحميدة، والقيم الجليلة، مع إقناعه التام بفعل ذلك؛ لأنه الأصلح إليه، والحذر كل الحذر من تخويف الأطفال، وتعنيفهم لفعل شيء غير مقتنعين به، أو يأبون التصرف وفقه، حتى وإن كان في صالحهم، لأن هذا التصرف يكسبهم البغض بالضرورة، ويجعلهم يفعلون ما يأمر به أبواهم أمامهم فقط، وتراهم يتغافلون عنه في حين غيابهم، ومن هنا وجب الحرص على ترغيب الأبناء في تطبيق دعائم صلاحهم دينيًا ودنيويًا، فديننا جميل، بسيط، يقوم على اليسر، لا العسر.
وروى الترمذي في سننه من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((الرجل على دِين خليله، فلينظرْ أحدُكم مَن يخالل)). قوله: ((على دين خليله)): أي: على عادة صاحبه وطريقته وسِيرته. ((فلينظر)): أي يتأمل ويتدبَّر مَن يُخالل، فمَن رضي دينه وخُلقه، خالَلَه، ومن لا، تجنَّبه، فإن الطباع سراقة. قال الشاعر:
عَنِ المَرْءِ لاَ تَسْأَلْ وَسَلْ عَنْ قَرِينِهِ
فَكُلُّ قَرِينٍ بِالمُقَارَنِ يَقْتَدِي
والإنسان مجبول على التأثُّر بصاحبه وجليسه، والأرواح جنودٌ مجندة؛ روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((الأرواح جنود مُجَنَّدَة، فما تعارَف منها ائتلف، وما تناكَرَ منها اختلف)). وتآلُفُها هو ما خلقها الله عليه من السعادة أو الشقاوة في المبتدأ، وكانت الأرواح قسمَيْن متقابلين، فإذا تلاقت الأجسادُ في الدنيا ائتلفتْ واختلفتْ بحسب ما خُلقت عليه، فيميل الأخيار إلى الأخيار، والأشرار إلى الأشرار. أثر الصحبة الصالحة على الفرد والمجتمع. ومن ثمرات مجالسة الصالحين:
أولاً: الإعانة على الطاعات، والبُعد عن المعاصي والذُّنوب؛ قال - تعالى -: ﴿ وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾ [العصر: 1 - 3].
أما بعد: فيا عباد الله، إن الإنسان اجتماعي بطبعه، والتعارف بين الناس وما يترتب عليه من مصالح عظيمة في تعاونهم وتزاوجهم وتآلفهم أمر قائم مشهود، والصديق والصاحب لا يكاد ينفك عنه تاريخ الإنسان، وهو مصدر من مصادر تربيته ومعرفته، وأنسه وسروره، ومواساته ومعاونته، وهو ذو أثر كبير في حياة المرء النفسية والاجتماعية والثقافية. ومن الأمثلة التاريخية المتميزة المبينة لأثر الصحبة ووظائفها صحبة أبي بكر الصديق لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، والارتباط النفسي والمصيري الذي اقتضته هذه الصحبة الفريدة، نظراً لارتباطها بأهداف عالية رفيعة، وكيف كان أثرها على أبي بكر -رضي الله عنه-. والرفقة مطلب نفسي لا يستغني عنه الإنسان، وخصوصاً في مرحلة الشباب والمراهقة، ويصعب منع الشاب عن الرفقة أو فرض العزلة عليه، وهو أمر يصطدم مع طبع الإنسان وجبلته، ويحرمه من حاجة نفسية مهمة؛ ولذا كان السجن الانفرادي عقابا قاسيا لأنه يعزل الإنسان عن حاجة من حاجاته المهمة ويحرمه من الاجتماع بالناس، والاختلاط بهم، وبث همومه وأحزانه وأشجانه إليهم. والشاب المراهق يستوحش كثيراً من العزلة، ويحس بحاجة داخلية ملحة للالتقاء بأصحابه وأبناء مرحلته، ويشعر أنهم يمدونه بزاد نفسي لا يقدمه له الكبار أو الأطفال، وفي الوقت ذاته لا يجد راحة في علاقته بوالديه أو أساتذته ونحوهم، ويشعر أنهم لا يفهمون شخصيته، خاصة إذا بدا منهم احتقار له أو سخرية منه.
خفق البيض جيداً مع كلّ من: السكر، والزيت، والفانيليا. إضافة مربى الجزر، ثم إضافة خليط الطحين تدريجياً مع الجزر. خبز الكيك بالفرن المحمى مسبقاً على درجة حرارة 180 درجة مئوية، ولمدة تتراوح من أربعين إلى خمسين دقيقة. إخراج الكيك من الفرن، وتركه لعدة دقائق حتّى يبرد، ثمَّ إخراجه من الصينية، ووضعه فوق الشبك حتى يبرد تماماً. تزيين الكيك بالكريمة، وشرائح من مربى الجزر قبل تقديمه. ملاحظة: يُمكن خبز الكيك في صينيتين متساويتين بالحجم، وبعد الانتهاء من الخبز يتم وضع كيكة فوق الأخرى، ووضع طبقة من الكريمة بينهما، وتزيين الوجه بالمربى والكريمة. كيكة الجزر والقرفة
30-45 دقيقة
6 أشخاص
مكونات الكيكة:
نصف كوب من الزيت النباتي. بيضتان. كوب من السكر. ربع كوب من الجزر المبشور بشكل ناعم. كوب وثلاثة أرباع الكوب من الطحين. نصف ملعقة كبيرة من بيكربونات الصوديوم. ملعقة صغيرة من القرفة. ثلاث أرباع ملعقة صغيرة من جوزة الطيب. ربع ملعقة صغيرة من كبش القرنفل المطحون. كيكة الجزر والجوز والقرفة - موضوع. ربع ملعقة صغيرة من الزنجبيل المطحون. نصف كوب من الجوز. مكونات التغليفة:
مئتا غرام من الجبن الكريميّ بحرارة الغرفة. مئتان وخمسون غراماً من السكر المطحون والمنخول.
طريقة عمل كيكة الجزر والجوز - طريقة
ذات صلة طريقة عمل كيكة الجزر والجوز طريقة عمل كيكة الجزر والقرفة
كيكة الجزر والقرفة والجوز
مدة التحضير
20 دقيقة
مدة الطبخ
30 دقيقة
عدد الحصص
8 أشخاص
طريقة الطبخ
خبز
المكونات
كوبان من الدقيق. ملعقة صغيرة من كلّ من: البيكنج باودر، والفانيليا السائلة، والقرفة. ربع ملعقة صغيرة من الملح. أربع بيضات كبيرة الحجم. نصف ملعقة صغيرة من بيكربونات الصودا. كوبان من السكر. طريقة عمل كيكة الجزر والجوز - طريقة. ثلاثة أكواب من الجزر المبروش. ثلاثة أرباع الكوب من زيت الذرة. كوب من الجوز المجروش. طريقة التحضير
تثبيت الرف الشبكيّ في منتصف الفرن، وتسخين الفرن على درجة حرارة 180 درجة مئوية. تجهيز قالب أكواب كيك مزخرفة، ودهن القالب بالسمن، وتبطينه بالدقيق. تنخيل كلّ من: الدقيق، والبيكنج باودر، وبيكربونات الصودا، والملح على قطعة من ورق الزبدة، أو في طبق عميق. وضع كل من: البيض، والفانيليا، والسكر، والزيت في وعاء الخلاط، وتشغيل المضرب الشبكي على سرعة متوسطة لمدة ثلاث دقائق. إضافة خليط الدقيق، والجزر، والقرفة، والجوز ، وتشغيل الخلاط على سرعة متوسطة لمدة دقيقة واحدة، ثم سكب الخليط في القالب. إدخال القالب إلى الفرن لمدة نصف ساعة حتّى ينضج الكيك، واختبار نضج الكيك بغرس عود خشبي في وسطه، وخروجه نظيفاً.
كيكة الجزر والجوز والقرفة - موضوع
إخراج الكيك من الفرن ووضعه فوق رفٍ معدنيٍ حتّى يبرد قليلاً. قلب الكيك فوق الرف وإزالة القوالب وترك كيك الجزر بالقرفة والجوز حتّى يبرد تماماً، ويقدّم. كيك الجزر بالكريمة
40-45 دقيقة
6-8 أشخاص
مكوّنات الكيك
أربعة أكواب من الجزر المبروش. كوبان من كلٍّ من: الطحين، والسكر. كوب من الزيت. نصف كوب من كلٍّ من: الأناناس المفروم، والجوز المجروش. ربع كوب من الزبيب. أربع بيضات كبيرة. ملعقتان صغيرتان من كلٍّ من: القرفة المطحون، وكربونات الصودا. ملعقة صغيرة ونصف من الفانيلا السائلة. ربع ملعقة صغيرة من القرنفل المطحون. رشة من جوز الطيب. مكوّنات الكريمة
مئتا غرامٍ من الجبنة الكريمية الطرية. مئةٌ وخمسين غراماً من الشوكولاتة البيضاء المذوبة. كوب ونصف من الزبدة المذوبة. ملعقة كبيرة من عصير البرتقال الطازج. ملعقة صغيرة من برش البرتقال الناعم. جوز صحيح، وجزر محضّر من عجينة اللوز،للتقديم. تسخين الفرن على حرارة مئةٍ وثمانين درجةٍ مئويةٍ، وتثبين الرف في منتصف الفرن. تحضير قالبين دائريين بقياس اثنين وعشرين سنتمتراً، وتبطينهما بورق الزبدة، ونثر القليل من الطحين على حواف حتىلا يلتصق الكيك من الحواف. نخل الطحين مع كربونات الصودا، والملح، والقرفة، وجوز الطيب، والقرنفل فوق ورق الزبدة، وترك المكوّنات جانباً.
وضع الطبقة الأولى من الكيك فوق طبق التقديم، وتوزيع ثلث كمية الكريمة المحضّرة فوقها. وضع الطبقة الثانية من الكيك، وتوزيع ما تبقّى من الكريمة فوق الكيك وعلى الجوانب. تشكيل زخارف مختلفة على الكريمة -حسب الرغبة-، ثمَّ وضع الكيك في الثلاجة لعدة ساعاتٍ قبل التقديم حتّى تتماسك الكريمة ويبقى قوام الكيك ثابتاً. تزيين الكيك بالجوز الصحيح أو بأشكال الجزر، ويقدّم.